Семенов Михаил Юрьевич Особенности отношения к деньгам людей с разным уровнем личностной зрелости - файл n1.doc

Семенов Михаил Юрьевич Особенности отношения к деньгам людей с разным уровнем личностной зрелости
скачать (2225 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc2225kb.02.11.2012 13:19скачать

n1.doc

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   22
Глава II
2.39 До сих пор я описывал тебе аналитический путь
получения этого знания, теперь же послушай, как можно обрести
его, выполняя деятельность, не приносящую выгоды. О сын Притхи,
обладая этим знанием и действуя соответственно, ты можешь
освободиться от кармических последствий.
2.42-45 Люди, обладающие скудными знаниями, прельщаются
цветистыми словами "Вед", предлагающими совершать различные
кармические действия для вознесения на божественные планеты,
для высокого рождения, для завоевания могущества. Стремясь к
чувственному удовлетворению и богатой жизни, они говорят, что
нет ничего превыше этого.
Те, чей ум слишком привязан к чувственным удовольствиям и
материальному богатству, те, кто обмануты всем этим, не могут
решиться отдать себя преданному служению Всевышнему Господу.
В "Ведах" много говорится о трех гунах материальной
природы. О, Арджуна, освободись от влияния этих трех гун, от
всякой двойственности и от стремления к приобретению и
самосохранению, и утвердись в своем "я".
2.47-49 Ты имеешь право только исполнять свой долг, но
плоды твоих действий не принадлежат тебе. Никогда не считай
себя причиной результатов своей деятельности, и не пытайся
уклоняться от исполнения своего долга.
Будь уравновешен, о Арджуна, исполняй свой долг, не
беспокоясь об успехе или неудаче. Такое самообладание
называется йогой.
О Джананьджая, преданно служа Господу, отбрось все желания,
влекущие за собой отвратительные поступки, и в таком
умонастоении вручи себя Ему. Те же, кто желают наслаждаться
плодами своих трудов, есть скупцы.
Комментарий к 2.48: "Только в сознании Кришны возможно
отказаться от чувства обладания".
Комментарий к 2.49: "Тот, кто поистине достиг понимания
своего изначального положения как вечного слуги Кришны,
отказывается от всех обязанностей помимо деятельности в
сознании Кришны".
2.50-51 Человек, занятый преданным служением Господу,
освобождается даже в этой жизни от кармических последствий, как
хороших, так и плохих. Поэтому стремись к йоге, в которой
заключено все искусство деятельности.
Мудрые, отдавая себя преданному служению Господу,
освобождаются из цепей кармы и круговорота рождения и смерти,
путем отречения от плодов своего труда в материальном мире и
достигают состояния, неподвластного страданию.
2.59 Воплощенная душа может воздерживаться от чувственных
удовольствий, хотя вкус к ним остается. Но испытав высшее
наслаждение, она теряет вкус к прежнему и утверждается в
сознании.

Глава III
3.8-9 Исполняй предписанный тебе долг, ибо действие лучше
бездействия. Без работы невозможно даже поддерживать свое
материальное тело.
Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение
Вишну, иначе она явится причиной рабства в этом материальном
мире. Поэтому, о сын Кунти, выполняй предписанные тебе
обязанности ради Его удовлетворения, и ты будешь всегда
свободен от этого рабства.
3.15-16 Регулярная деятельность предписана в "Ведах", а
"Веды" непосредственно исходят от Верховной Божественной
Личности. Поэтому всепроникающая Трансцендентальность вечно
пребывает в актах жертвоприношений.
Мой дорогой Арджуна, тот, кто в человеческой жизни не
выполняет жертвоприношений, предписанных в "Ведах", несомненно
ведет жизнь, полную греха. Живя только для удовлетворения
чувств, такой человек живет напрасно.
3.19 Поэтому человек должен действовать из чувства долга,
не беспокоясь о плодах своей деятельности, ибо, действуя так,
он достигает Всевышнего.
3.21 Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди
идут за ним. И какие бы нормы он ни устанавливал на примере
своих действий, весь мир следует им.
3.25-27 Невежественные люди исполняют свои обязанности
ради плодов их, мудрые же делают это ради того, чтобы вывести
людей на правильный путь.
Чтобы не смущать умы невежественных людей, привязанных к
плодам своей деятельности, мудрый человек не должен заставлять
их прекратить всякую работу, а скорее он должен вовлекать их в
деятельность, проникнутую духом преданного служения, для
постепенного развития сознания Кришны.
Душа, введенная в заблуждение влиянием ложного эго,
считает себя совершающей действия, которые в действительности
выполняются тремя гунами материальной природы.
3.29-32 Введенные в заблуждение гунами материальной
природы, невежественные люди занимаются только материальной
деятельностью и привязываются к ней. Но несмотря на то, что
действия таких людей, вследствие их неведения, есть действия
низшего порядка, мудрый человек не станет беспокоить их.
Потому, о Арджуна, посвятив Мне все свои действия,
полностью осознавая Меня, не желая выгоды, без притязаний на
собственничество и стряхнув апатию и эгоизм, сражайся.
Те люди, которые исполняют свои обязанности в соответствии
с Моими предписаниями, и которые следуют этому учению с верой,
без зависти, освобождаются из оков кармической деятельности.
Те, кто из зависти не считаются с этими наставлениями и не
следуют им, лишены всякого знания, одурачены, и их попытки
достичь совершенства обречены на неудачу.
3.39 Таким образом чистое сознание мудрого живого
существа покрывается его вечным врагом - вожделением, которое
никогда не удовлетворяется и пылает, как огонь.

Глава IV
4.13 В соответствии с тремя гунами материальной природы и
деятельности, связанной с ними, Мною созданы четыре класса
человеческого общества. Знай же, что Я - создатель этой
системы, тем не менее Я, будучи неизменен, Сам не вхожу в нее.
4.19-21 Тот считается обладающим полнотой знания, кто
свободен от стремления к чувственному удовлетворению. Мудрецы
говорят о таком, что последствия его деятельности сожжены огнем
совершенного знания.
Отказавшись от всякой привязанности к результатам своей
деятельности, всегда удовлетворенный и независимый, он не
совершает действий, приносящих плоды, хотя и занят постоянно
всевозможными делами.
Этот знающий человек действует, полностью контролируя свои
ум и разум, отрешается от всех собственнических инстинктов и
трудится только ради жизненно необходимого, и тогда на него не
действуют последствия его греховных поступков.
4.23 Действия человека, не привязанного к гунам
материальной природы, всецело пребывающего в трансцендентальном
знании, становятся целиком духовными.
4.32-33 Все эти разнообразные жертвоприношения одобряются
"Ведами", и каждое из них порождается определенным типом
деятельности. Зная это, ты достигнешь освобождения.
О карающий врагов, принесение в жертву знания лучше, чем
принесение в жертву материальной собственности. В конце
концов, о сын Притхи, высшая цель жертвоприношений -
достижение трансцендентального знания.

Глава V
5.3. Тот, кто равно не стремится к плодам своей
деятельности и не презирает их, считается всегда пребывающим в
отречении. Такой человек, свободный от всякой двойственности, с
легкостью сбрасывает материальные оковы и полностью
освобождается, о сильнорукий Арджуна.
5.10. На том, кто выполняет свои обязанности без
привязанности, отдавая плоды Всевышнему Господу, не сказываются
последствия греховных поступков. Он подобен листу лотоса,
который не смачивается водой.
5.12. Непоколебимо преданная душа достигает истинного
спокойствия, ибо она отдает Мне плоды всех своих действий,
тогда как тот, кто не пребывает в единении с Божественным, кто
с жадностью стремится к плодам своего труда, попадает в
материальное рабство.
5.14. Дух, заключенный в теле, хозяин города-тела, не
совершает действий, как и не побуждает людей действовать и не
создает плодов действий. Все это выполняется гунами
материальной природы.
5.25. Тот, кто находится вне двойственности, проистекающей
из сомнений, чей ум направлен внутрь себя, кто всегда занят
деятельностью на благо живых существ, и кто свободен от всех
грехов, достигает освобождения во Всевышнем.
5.29. Человек-мудрец, полностью сознающий Меня, знающий,
что в конечном счете все жертвоприношения и аскетизм направлены
на Меня, что Я - Верховный властитель всех планет и полубогов,
и благодетель и благожелатель всех живых существ, освобождается
от материальных страданий.

Глава XIX
9.23-24. Тот, кто служит другим богам, и кто поклоняется
им с верой, в действительности поклоняется только Мне, о сын
Кунти, но делает это не так, как следует.
Я - тот единственный, кто наслаждается всеми
жертвоприношениями, и к кому они обращены. Те же, кто не
признают Мою истинную трансцендентальную природу, падают вниз.

Глава XII
12.13-14. Тот, кто не завистлив, но добрый друг всем живым
существам, кто не считает себя владельцем чего-либо и свободен
от ложного эго, кто не меняется в счастье и в несчастье, кто
снисходителен, всегда удовлетворен, кто владеет собой и с
решимостью отдает себя преданному служению, и чьи ум и разум
сосредоточены на Мне - такой бхакта очень дорог Мне.


НЕКОТОРЫЕ СТИХИ ИЗ ШРИМАД-БХАГАВАТАМ, ПОДДЕРЖИВАЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ ДУХОВНОЙ ЭКОНОМИКИ

2.5.13. Иллюзорная энергия Господа не в состоянии
захватить первенство, стыдясь своего положения, однако
введенные ею в заблуждение всегда говорят о пустяках,
поглощенные мыслями "Это я" и "Это мое".
3.27.2. Когда душа очарована материальной природой и
ложным эго, считая, что она - это тело, она вовлекается в
материальные действия и под влиянием ложного эго она считает,
что является владельцем всего.
3.31.3. Из-за такого невежества живое существо принимает
свое материальное тело, созданное из пяти элементов за себя. По
причине такого непонимания оно принимает все преходящее,
временное за свою собственность и углубляет свое темное
невежество.


СТИХИ ИЗ ШРИ ИШОПАНИШАД, ПОДДЕРЖИВАЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ ДУХОВНОЙ ЭКОНОМИКИ

Мантра 1. Все живое и неживое, одушевленное и
неодушевленное, находящееся в этой вселенной, принадлежит и
контролируется Господом. Поэтому человек должен иметь только
жизненно необходимое, являющееся его квотой, и он не должен
брать себе других вещей, хорошо зная, кому они принадлежат.
Мантра 2. Если человек постоянно работает в этом
направлении, он может жить в течение сотен лет, так как такая
работа не привяжет его к кармическим законам, не будет иметь
кармических последствий. Для человека нет другого пути.
Имеется множество других стихов, говорящих в пользу
Духовной Экономики. Вы их можете найти во всех книгах Шрилы
Прабхупады. В добавок, Шрила Прабхупада постоянно повторяет в
своих комментариях то, что хотя мы и претендуем на звание
собственников незаконным путем, Господь Кришна является
единственным владельцем.
Будучи ознакомлен с этой тематикой, читатель этой работы
без сомнений будет встречать в книгах Шрилы Прабхупады много
замечаний, относящихся к Духовной Экономике, каждый раз, когда
он будет к ним обращаться.


на главную страницу
к началу раздела
На правах рукописи
БУРЕНИНА СВЕТЛАНА ЮРЬЕВНА
ВЛИЯНИЕ ДЕНЕГ НА ПРОЦЕССЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ СОВРЕМЕННЫХ ПОДРОСТКОВ
13.00.01 - ОБЩАЯ ПЕДАГОГИКА
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук
Санкт-Петербург 2000
Работа выполнена на кафедре общей педагогики Российского Государственного педагогического университета имени А.И. Герцена.
Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор С.А. Расчетина.
Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор М.Н. Певзнер; кандидат педагогических наук, доцент В.А. Комаров
Ведущая организация: Санкт-Петербургский Университет педагогического мастерства.
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования проблемы влияния денег на процессы социализации современных подростков определяется рядом обстоятельств, среди которых можно обозначить:
- социально-экономический кризис общественного развития, втягивающий в денежные отношения подрастающее поколение;
- социальное расслоение семей с высоким и чрезмерно низким финансовым доходом;
- значительные изменения в институте образования: позитивные (вариативность школ, новые технологии в подготовке учителей, свобода выбора и др.) и негативные (распад бесплатной системы дополнительного образования, повышение оплаты за учебно-методическую литературу и др.);
- поляризация детского сообщества (по материальному, образовательному и др. признакам), криминализация детской среды, утрата ценностных ориентации и духовный вакуум;
- ответно-защитные реакции подростков на процесс самостоятельного разрешения проблемных ситуаций, связанный с реализацией материальных и духовных потребностей;
- отсутствие информации о влиянии денег на процессы социализации подростков и необходимость учета этого фактора в воспитательном процессе.
Анализ научной литературы показал, что философами, психологами, педагогами и социологами достаточно изучены понятия: “социализация” (В.М.Бехтерев, С.Е.Злочевский, И.С.Кон, Дж.Мид, А.В.Мудрик, А.В.Петровский и др.), “ценности” (П.П.Гайденко, Н.Н.Давыдов, Н.О.Лосский, В.Б.Ольшанский, И.Попелова, В.П.Тугаринов и др.) и “ценностные ориентации” (М.И.Боблева, Л.И.Божович, В.И. Додонов, М.С.Каган, Л.Н.Коган, А.Н.Леонтьев и др.).
Предварительный анализ теоретических источников по проблеме влияния денег на процессы социализации подростков и пилотажный эксперимент, выявляющий суждения и оценки детей, родителей и учителей по данному вопросу, показал, что проблема эта мало изучена. Мы не встретили научно-исследовательских работ педагогов, в которых влияние денег на процессы социализации подростка выступило бы самостоятельным предметом исследования.
Вместе с тем, есть значительное количество современных социологических исследований, в которых зависимость процессов социализации от материального достатка и, в частности, от денег, проанализирована достаточно полно. Мы имеем в виду работы, рассматривающие подходы отклоняющегося поведения личности вследствие нормального реагирования на социальную ситуацию (Р.К. Мертон), раскрывающие явление аномии (Э. Дюркгейм), выявляющие проблему девиантности в современном обществе (Я.И. Гилинский, Ж. Кнухова, О.С. Осипова и др.), изучающие связь между трудовой деятельностью, денежным вознаграждением и ценностными ориентациями подростков (П.П. Блонский, А.С. Макаренко, С.Т. Шацкий и др.).
Проблема денег, обуславливающая ценностные ориентации подростков, необычайно остра. Происходит смещение в системе жизненных ценностей детей, переосмысливается значимость денег в жизни. Таким образом, существует теоретическая база, позволяющая исследовать влияние денег на процессы социализации подростков как социально-педагогическую проблему.
Все вышеизложенное обусловило выбор темы исследования, определило цель, задачи, объект и предмет исследования.
Объект исследования - процессы социализации подростков в условиях противоречивой динамики современного общества.
Предмет исследования - влияние денег на процессы социализации подростков.
Цель исследования - выявить влияние денег на процессы социализации современных подростков.
Задачи исследования:
- проанализировать отношение современных подростков к деньгам как эквивалентам материальных и духовных ценностей;
- выявить степень включения современных подростков в различные виды оплачиваемой деятельности;
- углубить понятие социализации, основываясь на выявленных отношениях к деньгам современных подростков;
- охарактеризовать отношение родителей и учителей к проблеме влияния денег на процессы социализации подростков;
- разработать диагностические средства, обеспечивающие воспитателям (родителям и педагогам) возможность отслеживания влияния денег на процесс ценностного ориентирования подростков;
- предоставить педагогам и родителям информационный материал по проблеме, позволяющий использовать его в воспитательных целях.
В ходе исследования была разработана теоретическая модель, позволяющая понять новизну процессов социализации подростков в новых условиях социума. На базе этой модели были объединены в совокупность традиционные и инновационные методики, помогающие решать задачи исследования.
Анализ научной литературы, периодических изданий по исследуемой проблеме и опытно-экспериментальная работа позволили определить гипотезу и ведущие идеи исследования.
В работе были выдвинуты ряд гипотез. Первая группа гипотез касалась социализирующих аспектов оплачиваемой деятельности. Мы предположили, что если оплачиваемая деятельность интересует подростка только со стороны денег и рассматривается как средство социализации других значимых видов деятельности, то она может выступать как новый фактор социализации.
Вторая группа гипотез была обращена к современным способам реализации материальных и духовных ценностей подростков. Мы предполагали, что у современного подростка, находящегося в достаточно сложной социальной ситуации развития, возникают ограничения в реализации своих материальных и духовных потребностей, поскольку многие виды деятельности становятся для них недоступными. В связи с этим уже в подростковом возрасте возникает явление личностного осмысления феномена денег. В этом смысле деньги становятся эквивалентами материальных и духовных ценностей подростков.
Третья группа гипотез касалась воспитательного процесса, осуществляемого с учетом того факта, что многие современные подростки включены в оплачиваемую деятельность. Мы предположили, что традиционные способы отслеживания ценностей не дают реальной картины ценностного ориентирования подростков. В новых условиях социализации требуется дополнительная разработка диагностического аппарата воспитательной деятельности, обеспечивающего более точное диагностирование процессов ориентирования подростков.
Теоретико-методологической основой исследования выступили идеи:
- о специфике процесса социализации в условиях противоречивой динамики развития общества;
- о связи процессов социализации, ценностного ориентирования и воспитания;
- о деньгах как средстве существования и как мериле социального достоинства личности, его самоопределении и достижении социального статуса;
- о личностно-деятельностном подходе, как теоретической основе процессов социализации и воспитания.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Деньги могут выступать как самостоятельный фактор процесса социализации, являясь эквивалентами материальных и духовных ценностей.
2. Оплачиваемая деятельность вносит элементы новизны в межличностные отношения подростков и взрослых и тем самым может существенно влиять на процессы социализации.
3. Современный воспитательный процесс, нацеленный на создание условий, обеспечивающих ценностное ориентирование подростков, должен строиться с учетом новых факторов социализации.
Научная новизна и теоретическая значимость исследования:
выявлены и охарактеризованы новые тенденции социальной ситуации развития подростков, связанные с ориентацией на оплачиваемую деятельность;
разработана теоретическая модель социализации, отражающая связи оплачиваемой деятельности, отношения к деньгам как средству реализации ценностей, в качестве которых выступают отношения с родителями и сверстниками;
исследован феномен денег как эквивалент материальных и духовных ценностей современных подростков, позволяющий конкретизировать понятийный аппарат проблемы;
обобщен эмпирический материал, по проблеме влияния денег на процессы социализации, обеспечивающий широкие возможности его применения в процессе воспитания современных подростков.
Практическая значимость исследования связана с возможностью использования его результатов для понимания целостности и закономерностей процесса социализации современных подростков и ориентации в их ценностях; с выделением критериев и показателей проявления и развития ориентации подростков на деньги в процессе социализации.
Результаты и выводы исследования могут быть использованы при разработке воспитательных программ в образовательных учреждениях. Материалы исследования могут стать основанием для разработки спецкурсов в области педагогики и социальной педагогики.
Достоверность исследования обеспечивается опорой на научную теорию в определениях исходных положений по аспектам изучаемой проблемы, а именно: ценности и ценностные ориентации, подростковые девиации и проблемы социализации; применение методов и методик, адекватных цели, задачам, гипотезе исследования; развертывание эксперимента с участием учеников, учителей и родителей на базе школ различного типа.
База исследования:
- школы различного типа (общегосударственная, лицеи, гимназия), в которой обучаются подростки в возрасте от 11 до 16 лет, живущие в разных городах (Псков, Санкт-Петербург, Печоры).
Исследование имело ряд этапов:
1. Предварительный (1992-1993гг.) - обоснование целей и задач исследования, изучение и теоретический анализ научной литературы по проблеме, определение объекта, предмета и методов исследования. Исследование процессов социализации современных подростков в условиях нестабильного общества на базе псковских школ в процессе организации студенческой практики.
2. Пилотажный (1993-1994гг.) - предварительное исследование, связанное с выявлением влияния денег на процессы социализации подростков через анализ материального положения семей и способов добывания денег современными подростками, с участием студентов, выходивших на практику.
3. Основной (1994-1996гг.) - экспериментальное исследование проблемы влияния денег на процессы социализации городских и сельских школьников, обучающихся в школах разного типа; изучение отношения учителей и родителей к данной проблеме; внесение корректив в планы воспитательной работы на основе полученных данных. 4 Практический (199б-1999гг.) - создание программы к спецкурсу “Влияние денег на процессы социализации современных подростков” для студентов педагогических вузов; работа с педагогами и психологами задействованных в эксперименте школ по разработке учебно-воспитательных программ и планов на дальнейшее совместное исследование данной проблемы.
Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись на аспирантском семинаре и заседаниях кафедры общей педагогики РГПУ имени А.И. Герцена (1993-1994 гг.); при чтении лекций на факультете философии человека, дефектологическом факультете РГПУ им А.И. Герцена (1993-1994 гг.); через публикации материалов исследования, в докладах для школ, участвующих в эксперименте. Отдельные материалы обсуждались на научно-практических конференциях Санкт-Петербурга (1994-1997гг.).
Структура исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, приложения, библиографии.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ.
Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются объект, предмет, задачи работы, формулируется гипотеза, определяются методы исследования, методологическая основа, излагаются защищаемые положения, представляется научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, этапы проведенного исследования и его база, апробация результатов исследования.
Первая глава - “Процессы социализации как предмет исследования в современной теории человекознания” - представлена четырьмя параграфами.
1.1. В первом параграфе осуществляется анализ философских, психологических и педагогических идей, составивших базу для исследования процесса социализации как педагогической проблемы; исследуется взаимосвязь процессов воспитания и социализации.
Согласно позиции ряда ученых, философской основой содержания понятия “социализация” является противоречивое единство индивида и общества, исторически-конкретная форма социальности личности. Исходя из такого понимания, социализация выступает как процесс взаимодействия индивида и общества на основе предметно-преобразовательной трудовой деятельности индивида (К. Маркс, В.В. Москаленко).
Принципиально важным для нашего исследования является рассмотрение связи процесса социализации и духовных ценностей личности, проявляющихся при осуществлении различных видов деятельности. По мнению ряда ученых (В.Е.Давидович, М.С.Каган, Л.Н.Коган и др.), опирающихся на концепцию диалектического и исторического материализма, духовно-практическое освоение мира во взаимосвязи процессуальности и результативности более всего отвечает целенаправленной социализации личности через приобщение к духовным ценностям.
Современная литература широко и всесторонне представляет: интеракционистскую (Дж. Мид, А.В. Мудрик и др.); психоаналитическую (В.М. Бехтерев, С.Е. Злочевский, И.С. Кон и др.); культурологическую (К. Благ, Л.С. Выготский, М. Шебек и др.) концепции социализации, в которых даны различные подходы к механизмам социализации.
В последнее время процессы социализации исследуются с позиции культурологического подхода. Опираясь на различные культурологические концепции, ученые этого направления анализируют духовную составляющую процессов социализации, полагая, что духовное становление личности, выступает центральным звеном процесса социализации. В этом плане особую роль в раскрытии социализации как особого процесса приобретают труды русских религиозных философов.
В диссертации исследуется взаимосвязь воспитания и социализации в исторической ретроспективе. Не употребляя понятия социализации, ученые обрисовали картину влияния социализирующих факторов среды на воспитание, и дали характеристику таким понятиям как “педагогика среды” (С.Т. Шацкий), “общественная среда ребенка” (П.П. Блонский), “отношения с окружающей средой” (А.С. Макаренко).
Обзор современной литературы позволил определить значимые параметры взаимосвязи процессов социализации и воспитания (Э.Д. Днепров, М.Г. Казакина, И.С. Кон, С.А. Расчетина и др.), показал, что социализирующаяся личность выступает в качестве объекта и субъекта, которые находятся в состоянии противоречия, так как личность не просто входит в систему социальных связей, адаптируется в обществе, но противостоит ему или сопротивляется жизненным обстоятельствам (Б.И. Айзенберг и др.).
1.2. Во втором параграфе вскрыты философские, психологические и педагогические аспекты проблемы ценностей и ценностного ориентирования, исследована взаимосвязь процессов социализации и ценностного ориентирования.
Проблема ценностей и ценностных ориентации занимает существенное место в философских (М. Вебер, П.П. Гайденко, Н.О. Лосский и др.) и социально-психологических (М.С. Каган, А.Н. Леонтьев, В.П. Тугаринов, В.А. Ядов и др.) трудах.
Педагогический аспект проблемы состоит в изучении ценностного подхода к педагогическим явлениям и процессам, позволяет высветить внутреннюю сторону взаимосвязи личности, общества и увидеть личностный аспект ориентации школьников на социально значимые ценности. Принципиально важными для нашего исследования являются педагогические работы, представляющие различные аспекты ценностных ориентаций: ориентации школьников на нравственные ценности (Т.К. Ахаян, З.И. Васильева, М.Г. Казакина, А.В. Кирьякова и др.); образование как ценность (Т.К. Александрова, Г.Д. Кириллова, А.С. Роботова и др.); ценностное отношение к познанию (А.К. Громцева, К.Д. Радина, Н.Ф. Радионова, А.П. Тряпицина, Г.И. Щукина и др.). В настоящее время теория ценностей развивается в педагогике в русле междисциплинарного подхода к жизнедеятельности ребенка.
1.3. В третьем параграфе раскрыта сущность понятия “деньги”, проанализировано явление “деньги” и влияние их на ценностные ориентации личности.
Анализ философской, экономической и культурологической литературы, посвященный изучению связи понятий денег и ценностей, позволил охарактеризовать прямо противоположные точки зрения на проблему. С одной стороны, деньги влияют на материальные потребности, выступая как средство существования и достижения более высокого качества жизни (Жак Пэтр), а с другой стороны, выступают как некий символ, определяющий статус человека в обществе, обеспечивающий реализацию творческих идей. В результате деньги оказывают влияние на духовное ориентирование личности. При этом, деньги могут приводить к духовной деградации, отражая человеческую слабость, бесчестие, жадность, низость, зависть (В. Розов) или к духовному развитию, укрепляя и возвышая людей благородных, честных, сильных, щедрых (П. Хокен, Ф. Хайек, К. Хесс, Б. Шоу, и др.). Таким образом, деньги могут выступать эквивалентом как материальных, так и духовных ценностей.
В связи с этим, в диссертации раскрыта принципиальная значимость положения о динамике ценностных ориентации личности в кризисном социуме (Л.П. Буева). Ситуация глубоких социально-экономических перемен создает уникальную возможность для изучения меняющихся и устойчивых ценностей. Потеря ориентации в ценностно-нормативной системе заставляет одних возвращаться к первичным общечеловеческим ценностям, у других вызывает чувство растерянности и утраты смыслообразующих ориентиров, третьи примыкают к политическим и религиозным авантюристам, четвертые смысл видят в деньгах (Н.А. Волков, В.Н. Жуков, О.И. Зотова, В.П. Коломиец и др.).
1.4. В параграфе четвертом охарактеризована современная социальная ситуация развития подростков, дан педагогический анализ взаимосвязи трудовой деятельности детей, денежного вознаграждения и их ценностного ориентирования, раскрыто содержание психолого-педагогических работ, выявляющих отношение детей к проблеме денег в системе социализирующих факторов, предоставлены суждения родителей и учителей, раскрывающие отношение их к проблеме “дети и деньги”.
В параграфе рассмотрены некоторые дестабилизирующие параметры современной социальной ситуации, связанные с полярностью доходов и расслоением общества по признаку “бедность - богатство” (Е.Б. Бреева, М.Н. Руткевич, С. Цымбаленко, С. Щеглова и др.), раскрыто их влияние на процессы социализации и ценностное ориентирование современных подростков (Е.В. Бондаревская, В.Т. Лисовский, Н.Б. Меркулова и др.), показано, что связь между трудовой деятельностью подростков, денежным вознаграждением и их ценностным ориентированием всегда находилась в поле зрения педагогов (Н.К. Крупская, А.В. Луначарский, А.С. Макаренко, М.Н. Покровский, А.П. Пинкевич и др.) и интерес к этой проблеме усиливался в периоды, когда общество находилось в состоянии аномии.
Особое внимание в параграфе уделено анализу тех немногочисленных источников, которые исследуют проблемы влияния денег на процессы социализации и ценностное ориентирование подростков в современных условиях (И. Алексеев, Е. Никитина, О.К. Степанова).
Процессы эти как правило вызывают глубокую озабоченность педагогов (С.С. Балабанов, К. Блага, Г.Л. Воронин и др.), но в настоящее время не разработаны педагогические подходы, позволяющие учитывать фактор денег в воспитательном процессе.
В поле нашего зрения находились источники, в которых анализируется отношение семьи к проблеме бизнеса детей (В.П. Коломиец, Е.Ф. Сулимов, А.Г. Харчев и др.). Психолого-педагогическая литература и периодическая печать позволяют сделать вывод о том, что в настоящее время нет правил, норм, которые регламентируют деятельность детей в семейном бизнесе и таким образом сам характер социализации детей в рамках семейного бизнеса остается нераскрытым (В. Куликов, И.В. Митрофанова, О. Осипенко и др.).
В главе второй: “Влияние денег на процессы социализации подростков (диагностический аспект)” поставлены задачи: разработать диагностическую программу, обеспечивающую возможность анализа влияния денег на процессы социализации, охарактеризовать феномен денег как особый фактор социализации, влияющий на значимые отношения подростка с родителями и сверстниками, раскрыть отношение родителей и учителей к проблеме денег, разработать модель-схему, выступающую как инструмент познания этого явления, объясняющую специфику процессов социализации.
2.1.В первом параграфе раскрыты вопросы, связанные с разработкой экспериментальных подходов к анализу проблемы зависимости процессов социализации от денег и оплачиваемой деятельности, опосредующих отношения подростков с родителями и сверстниками. В качестве методологических оснований программы выступили идеи: Р. Мертона и Э. Дюркгейма, утверждающих, что в нестабильных условиях социума заостряется проблема денег, которые могут выступать эквивалентами значимых ценностей, на которые ориентируется человек; К. Маркса, создавшего теорию отчуждения деятельности от личности, утраты ею развивающих возможностей при условии, когда деятельность начинает носить полифункциональный характер, выступая не только средством развития, но и средством обеспечения жизни человека, его эксплуатации др.; ученых - педагогов и психологов 60-80-х годов, создавших теорию личностно-деятельностного подхода, согласно которому педагогически организованная деятельность является важным средством достижения ребенком нравственных целей, выступает как фактор его умственного и нравственного развития, как способ формирования его внутренних позиций и ценностных ориентации (Л.И. Божович, З.И. Васильева, К.Д. Радина, Г.И. Щукина и др.).
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   22


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации