Контрольная работа - Правовые системы современности - файл n1.doc

Контрольная работа - Правовые системы современности
скачать (115 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc115kb.02.11.2012 21:00скачать

n1.doc

План контрольной работы


План контрольной работы 1

Введение 1

1. Определение «Правовая система» 2

2. Классификация правовых систем современности. 4

2.1. Романо-германская (континентальная) правовая система 7

2.2. Правовая семья «общего права» 9

2.3. Семья социалистического права 11

2.4. Мусульманская правовая семья 13

4. Заключение 15

5. Список литературы 16



Введение



Цели и задачи контрольной работы предопределяются следующими основополагающими положениями. Право — феномен мировой цивилизации, в рамках которого сформировалось и действует множество современных правовых и политических систем. Чтобы понять правовое развитие в целом, как со­ставную часть прогресса мировой культуры, необходимо та­кое философское понимание права, позволяющий соотнести правовую систему с конкретным историческим временем и регионом, национальной, религиозной спецификой той или иной цивилизации, с культурой общества. Именно для обозначения связи этих и иных факторов развития общества с правовым регулированием в его исторической перспективе необходим раздел пра­воведения, занимающийся изучением не только и не столько внутренней структуры (системы) права, сколько выяснением закономерного места последнего в общем контексте правового измерения человечества на основе анализа общего и особенного в социальных, политических, структурных, специ­альных юридических характеристиках национального права.

Через сопоставление одноименных государственно-право­вых институтов, принципов, норм выявляются общие зако­номерности правового развития, его направление, этапы, перспективы. Кроме этого, такое сопоставление, основываясь на сравнительно-историческом методе познания, позволяет вы­явить общее и специфичное в правовых явлениях, встречающихся в мире, ступени и тенденции их формирования и функционирования, что дает возможность свести все много­образие конкретно-национального регулирования в определенную «периодическую систему» мирового права, где эле­ментарной, исходной частицей выступает уже не норма права, а целостная национальная правовая система и даже их группа (тип, семья). Все это чрезвычайно важно для углубления представлений о природе права, закономерностях его развития, генезисе и свойствах.



1. Определение «Правовая система»



В современном мире каждое государство имеет свое право. Свое право имеют и негосударственные общности: каноническое право, мусульманское право, индусское право. Существует также и международное право. Призванное урегулировать во всемирном или региональном масштабе межгосударственные внешнеторговые отношения. Познание сущности и социальной природы права обусловливает выявление общих черт, признаков, закономерностей, которые лежат в основе действующих национальных систем права. Национальная правовая система включает в себя всю совокупность правовых явлений и процессов, действующих в отдельно взятой стране. Различия между правом разных стран значительно уменьшаются, если исходить не из содержания их конкретных норм, а из более постоянных элементов, используемых для создания, толкования, оценки норм. Сами нормы могут быть бесконечно разнообразными, но способы их выработки, систематизации, толкования показывает наличие некоторых типов, которые не так уж много. Поэтому возможна группировка правовых систем в семьи.



Рис.1. Определение правовой системы.
Правовая семья - группа правовых систем, объединенных сходными условиями исторического развития и поэтому имеющих существенные «общие особенности», отличающие их от других правовых семей. При этом какого-либо единого критерия классификации правовых систем по семьям не предлагается. Речь идет об историческом «родстве», объективном сходстве правовых культур.

2. Классификация правовых систем современности.



Таблица 1. Правовые семьи современности.

Автор, основания классификации

Виды правовых семей

Р.Давид

идеологический критерий: философская, религиозная,

культурная база, концепция правосудия, доктрина

юридико-технический критерий: источники права,

структура права, роль систематизации.

Романо-германская семья

Англосаксонская семья

Семьи социалистического права

и др.правовые системы

(мусульманского права, индусского права, а также правовая система Дальнего Востока и правовая система стран Африки)

К.Цвейгер, Х.Кейтц

правовой стиль:

- историческое происхождение

и развитие правовой системы;

- господствующая юридическая доктрина;

- правовые источники;

- идеологические факторы.

Романская семья

Германская семья

Скандинавская семья

Семья общего права

Право стран Дальнего Востока

Семья исламского права

Семья индусского права

А.Х. Саидов

формационный, исторический

и нормативный критерии:

- исторические особенности;

- структура правовой системы;

- система источников права;

- способ производства.


Буржуазный тип права:

Романо-германская семья

Скандинавская семья

Семья общего права

Дальневосточная правовая семья

Латиноамериканская семья

Социалистический тип права:

Советская правовая система

Правовая система социалистических государств:

- Европы

-Азии

Правовая система республики Куба


Аспекты изучения правовых и политических систем выступают предметом сравнительного правоведения. Результатом применения сравни­тельного метода является группировка (классификация) пра­вовых и политических систем мира по различным признакам. Классификация означает распределение тех или иных национальных систем права по классам (типам) в зависимости от тех или иных критериев. В этом смысле классификация правовых и политических систем (типология) — важный способ научного познания, позволяющий под до­полнительным углом зрения раскрыть как внутренние (структурные) взаимосвязи права, так и его отношения с более широким общественно-социальным и политическим контекстом, что открывает новые возможности в изучении юридических явлений.

По вопросу типологии правовых и политических систем существуют раз­личные подходы. За основу классификации могут принимать­ся различные критерии — идеологические, юридические, эти­ческие, экономические, религиозные, географические и т. д. Вполне естественно, что при этом могут формироваться различные новые типологические группы правовых систем. При этом критерии и типологии могут соче­таться в определенных комбинациях.

В настоящее время, как правило, используются критерии классификации правовых систем, опирающиеся, главным об­разом, на этногеографические, технико-юридические и религиозно-этические признаки права.

В современном мире обычно различают следующие право­вые и политические системы:

1)    национальные правовые системы;

2)    пра­вовые семьи;

3)    группы правовых систем.

Национальная правовая система — это конкретно-исто­рическая совокупность права (законодательства), юридиче­ской практики и господствующей правовой идеологии отдель­ной страны (государства). Национальная правовая систе­ма — элемент того или иного конкретного общества и отра­жает его социально-экономические, политические, культур­ные особенности. По отношению к группам правовых систем и правовым семьям национальные правовые системы высту­пают в качестве явления особенного, единичного. Следует отметить, что в настоя­щее время в современном мире насчитывается около двухсот националь­ных правовых систем.

Вопрос об элементном, структурном понимании правовой системы в литературе дискуссионен. Так, С. С. Алексеев включа­ет в понятие правовой системы право и его источники, акты применения норм права и правоотношения, права и свобо­ды граждан. По мнению Н. И. Матузова, правовую систему общества образуют:

1) право как совокупность создаваемых и охраняемых государством норм;

2) законодательство как форма выражения этих норм (нормативные акты);

3) право­вые учреждения, осуществляющие правовую политику госу­дарства;

4) судебная и иная юридическая практика;

5) ме­ханизм правового регулирования;

6) правореализационный процесс (включая акты применения и толкования);

7) пра­ва, свободы и обязанности граждан (право в субъективном смысле);

8) правоотношения;

9) законность и правопоря­док;

10) правовая идеология;

11) субъекты права;

12) си­стематизирующие связи, обеспечивающие единство, целост­ность и стабильность системы;

13) иные правовые явления, образующие «инфраструктуру» правовой системы (юридиче­ская ответственность, правосубъектность, правовой статус и т. д.)

Ю. А. Тихомиров считает, что понятие правовой системы охватывает законодательство и иные источники права цели и принципы регулирования, системообразующие связи. Существуют и другие отличные точки зрения.

В общем определении правовая семья — это совокупность национальных право­вых систем, выделенная на основе общности источников, структуры права и исторического пути его формирования. В соответствии с этими критериями можно выделить следу­ющие семьи:

общего права; романо-германскую;

обычно-тра­диционную; мусульманскую; индусскую (индусское право);

славянскую.

Следует подчеркнуть, что ни одна из классификаций правовых семей не является исчерпывающей для правовых систем мира, и по­этому в литературе можно встретить самые различные ти­пологические подразделения семей национального права. В приведенной классификации своеобразие правовой семьи определяется характером ее источников: юридических, ду­ховных (религия, этика и т. д.) и культурно-исторических. Какой-то из этих признаков может преобладать в разграни­чении тех или иных правовых семей.

В рамках той или иной правовой семьи возможны более дробные элементы, представленные определенной группой правовых систем.

Так, внутри романо-германской правовой семьи выделя­ют группу романского права, в зону которой входят такие страны, как Франция, Италия, Бельгия, Испания, Швейца­рия, Португалия, Румыния, право латиноамериканских стран, каноническое (церковно-католическое)  право и — группу германского права, в которую входят правовые системы ФРГ, Австрии, Венгрии, скандинавских стран и др. Внутри англо-саксонской правовой семьи различают английскую правовую систему, правовую, систему США и право бывших англоязычных колоний Великобритании. Славянская право­вая семья включает группу российского права (Россия и рес­публики в ее составе) и западнославянского права (Украи­на, Белоруссия, Болгария, новая Югославия).

2.1. Романо-германская (континентальная) правовая система




Романо-германская (континентальная) правовая система включает в себя национальные системы права стран континентальной Европы-Франции, Германии, Италии, Испании, скандинавских стран, а также ряда неевропейских стран, сформировавшиеся в русле основных идей и конструкций романо-германской правовой семьи.

Формам национального права, входящим в романо-германскую правовую семью, присущи единые исторические корни и основополагающие общие правовые принципы, что предопределило и целый ряд других аспектов их сходства и общности.

Входящие в эту правовую семью системы национального права имеют единичную структуру. Право делится на частное и публичное. Различные национальные системы права включают в себя сходные отрасли права, которые делятся на близкие по своему содержанию правовые институты, объединяющие группу однородных норм права.

Особенностью романо-германской правовой семьи является одинаковое понимание природы, смысла, и значения нормы права как абстрактно-всеобщего правила поведения, регулирующего однородную совокупность общественных отношений.

Такое понимание природы и характера нормы права лежит и в основе романо-германской концепции нормативно-правового акта, нормативно-правовой деятельности государства и соответствующей кодификации действующего права.

Романо-германские кодексы, другие законы и подзаконные акты - это определенным образом систематизированные (в той или иной степени) комплексы абстрактно-общих правовых норм.

Действующее право стран романо-германской семьи отличаются большой четкостью, определенностью, простотой, обозримостью и доступностью. Его можно легко реформировать и изменить в нужном направлении.

Романо-германское право – это писано право, состоящее в основном из писано оформленных нормативно-правовых активов (законов и подзаконных актов).

Основной источник права во всех национальных системах права романо-германской правовой семьи – это закон. Законы принимаются высшим представительным органом или путем референдума.

Высший юридический силой в системе нормативных актов здесь обладает писаная конституция (основной закон государства), которая является правовой основой для всех остальных (конституционных и обычных) законов и подзаконных актов осуществляют специальные конституционные суды.

Традиционно важную роль в системе источников права в романо-германской правовой семье играют кодексы кодифицированные нормативно-правовые акты отраслевого характера. Хотя они обладают юридической силой обычного закона, однако по существу занимают центральное место и играют ведущую роль в соответствующей отрасли законодательства.

Значительную роль в качестве источника права в романо-германской правовой семье играют нормативно-правовые акты, принимаемые различными органами исполнительной власти (декреты, постановления, циркуляры, инструкции, регламенты и.д.) Как правило, такие нормативные акты принимаются «во исполнение закона» и носят подзаконный характер. При этом осуществляются судебный контроль для обеспечения соответствия подобных подзаконных актов закону.

Обычай играет в системе источников романо-германского права в основном вспомогательную роль, дополняя в необходимых случаях действующее законодательство.

Суд в странах романо-германской правовой семье действует на основе и в рамках закона, поэтому он не обладает правотворческими полномочиями, не имеет права создавать новые нормы права. Вместе с тем суд обладает значительной свободой в толковании применяемых нормативно-правовых актов, что обусловливает влияние судебной практики на правоприменительный процесс и развитие действующего права.

В ряде романо-германской правовой семьи общие принципы права (идеи и традиции надпозитивного права и т.д.) именуют силу норм действующего права, а при коллизиях с последними – обладают приоритетом. Подобная роль общеправовых принципов опирается не только на традиции романо-германского права, но и на закрепленные в ряде современных конституций континентальных стран естественно-правовые принципы и нормы о прирожденных и неотчуждаемых правах человека, правовых ценностях и т.д.

По существу речь идет о том, что конституционно признанное и закрепленное естественное право (в виде принципов естественного права, естественных прав и свобод человека и т.д.).

2.2. Правовая семья «общего права»



Правовая семья «общего права» включает в себя национальные системы права Англии, США, Северной Ирландии, Канады, Австралии, Новой Зеландии. В нее входят и системы права ряда других азиатских и африканских стран – бывших английских колоний.

По своему происхождению данная правовая семья восходит к английскому праву. Общее право сложилось в виде совокупности судебных решений-прецедентов. В этом смысле можно сказать, что общее право – это совокупность судебных решений, которые имеют значение прецедента, обязательно для других судов при разрешении аналогичных дел.

В процессе формирования общего права королевские суды использовали некоторые положения местных правовых обычаев, преобразуя и приспосабливая их к строгим требованиям новой судебной процедуры и процессуальной формы.

Римское право и основанное на нем (первоначально также и в Англии) университетское юридическое образование не оказали сколько-нибудь заметного влияния на процесс создания общего права.

Нормы (правила) прецедентного права обладают такими достоинствами, как конкретность и гибкость, но они казуистичны, лишены ясности и четкости абстрактно-общих норм романо-германского права. Это препятствует кодификации прецедентного права по образцу романо-германских кодексов.

С учетом сложившейся в Англии иерархии судебных инстанций действует «правило прецедента», согласно которому:

  1. решения палаты лордов (высшей судебной инстанции) составляют обязательные прецеденты для всех других английских судов (но не для нее самой);

  2. решения Апелляционного суда составляют обязательные прецеденты для него самого и для всех нижестоящих судов;

  3. решения Высокого суда составляют обязательные прецеденты для него самого и для всех нижестоящих судов; хотя эти решения не являются строго обязательными для различных отделений самого Высокого суда, однако они имеют для них важное значение и, как правило, учитываются ими;

  4. окружные и магистральные суды обязаны следовать прецедентам всех вышестоящих судов, а их собственные решения не создают прецедентов.

Судья, решая дело, обязан следовать имеющемуся прецеденту. При этом он пользуется большой свободой усмотрения в трактовке вопроса о сходстве рассмотренного дела с уже разрешенными делами. При отсутствии надлежащего прецедента и соответствующей нормы статутного права (законодательства) судья сам определяет правоприменительную норму (казусное правило) для решения рассматриваемого дела.

После судебной практики (прецедентного права судов) как первого и основного источника английского права в качестве второго английского права признается статутное право - законы и подзаконные акты.

В Великобритании нет писаной конституции, и под «английской конституцией» имеется в виду совокупность норм закона и прецедентного права, определяющих систему и правомочия органов государственной власти, права и свободы подданных.

Закон (акт парламента), согласно английской традиции и сложившейся юридической доктрине, считается второстепенным источником права, который вносит лишь ряд поправок и дополнений к праву, созданному судебной практикой.( т.е.прецедентному праву). Формально закон может изменить или отменить норму прецедентного права, и при коллизии с прецедентом приоритет принадлежит закону. Но фактически само действие закона осуществляется в русле и в контексте его судебно-прецедентного толкования и применения.

Подзаконные акты («во исполнение закона») издаются органами исполнительной власти лишь в порядке реализации правомочий, делегированных им парламентом. При этом суды обладают правом в надлежащих случаях отменять акты исполнительной власти.

Английское общее право получило большое распространение в мире. При этом ряд положений английского общего права в процессе их распространения и рецепции в других странах претерпел определенные изменения под воздействием местных условий и традиций.

После достижения независимости в США некоторые штаты отказались от английского права и приняли кодексы по романо-германскому образцу. Но потом в целом возобладала традиция, и США остались в системе общего права, за исключением штата Луизиана, право которого тяготеет к романо-германской правовой семье.

Право США, как и английское право, - это, прежде всего, право судебной практики, т.е. прецедентное право. Законы и подзаконные акты играют вспомогательную роль в качестве дополнения к прецедентному праву. Однако, в отличие от английского, американское право состоит в том, что Конституция США (1787 г.) в качестве основного закона страны возвышается над общим правом и определяет основы американского общества и государства и всего действующего права.

2.3. Семья социалистического права




Возникновение социалистических систем законодательства связано с появлением в XX в. социалистических стран и соответствующего стран и соответствующего законодательства – сперва в России (1917 г.), а после Второй мировой войны и в целом ряде стран Восточной Европы, Азии и Латинской Америки.

В литературе (отечественной и зарубежной) при характеристике различных национальных систем законодательства социалистических стран (СССР и других зарубежных социалистических стран) обычно говорят о «социалистическом праве», «семьи социалистического права» и т.д.

Эти термины и понятия нельзя признать адекватными, поскольку речь идет о законодательстве (так называемом «позитивном праве» при социализме), которое по сути своей носило неправовой характер, выражало цели и устремления антиправовой идеологи, политики и практики бесконтрольно правящей коммунистической партии.

Неправовая природа социалистического законодательства по-разному проявлялась в разных социалистических странах на разных этапах их существования. Спектр различий здесь весьма велик и разнообразен – от прямого революционного насилия, не связанного никакими законами, до «государства социалистической законности» и поисков «социализма с человеческим лицом».

Определенное влияние на содержание и характер национальных систем законодательства в разных социалистических странах оказали также их правовое прошлое, уровень их правовой развитости, сложившиеся правовые традиции и т.д.

Законодательство послевоенных социалистических стран Восточной Европы (с их значительным правовым прошлым) заметно отличилось от законодательства азиатских социалистических стран, где право и до перехода к социализму находилось в неразвитом состоянии и не играло существенной роли в жизни общества. Право дореволюционной России, как и досоциалистическое право социалистических стран Восточной Европы, развивалось в целом в русле и в рамках романо-германской правовой семьи. Влиянием этого прошлого обусловлены такие аспекты внешнего сходства европейских социалистических систем законодательства с формами романо-германского права, как общая терминология и приемы юридической техники, во многом одинаковые конструкции в области системы источников действующего «позитивного права», и его структуры (деление на отрасли, институты и нормы), аналогичные представления о норме и нормативных актах, отсутствие прецедентного права, отрицание значения судебной практики в качестве источников права, незначительная роль обычая и т.д.

Однако, схожей терминологией обозначились качественно различные явления, поскольку положения социалистического законодательства по существу отвергали основы права и носили декларативный, «фасадный» характер.

Так, советское право не обрело высокозначимый статус, а стало «огосударственным», т.е. придатком государственной власти. Право в годы советской власти несло на себе печать тоталитарного строя и коммунистической идеологии. Оно официально трактовалось как «отмирающее», обреченное на то, чтобы в конце концов, при коммунизме, вообще сойти со сцены общественной жизни. Это способствовало правовому нигилизму, пренебрежению правовыми формами во имя высших коммунистических интересов. В целом советское право строилось не для препятствия осуществления бесконтрольной власти партократии, а в целях его легализации и создания для этого «правовых оснований».

С начала 90-х г.г. социалистические страны вступали в новый (постсоциалистический) период своего развития, ознаменованный радикальными преобразованиями, цель которых – утверждение господства права, прав и свобод человека и гражданина общества, демократического правового государства. На территории бывшего СССР и бывших социалистических стран Восточной Европы возникли новые суверенные государства, в которых формируются новые национальные системы права. Этот процесс в разных странах протекает с различной интенсивностью, но в целом все они достигли определенных успехов на новом этапе своего правового развития (принятие новых конституций, качественное изменение законодательства, принятие ряда новых кодексов, признание и закрепление в национальных системах права международных принципов и стандартов в области прав человека, участие в процессе интеграции и т.д. ).

После распада мировой социалистической системы (так называемого «соцлагеря») на позициях социализма остались Китай, Вьетнам, Северная Корея и Куба.

Правовое развитие этих стран до их перехода к социализму осуществлялось в формах и направлениях, характерных для романо-германского права.

2.4. Мусульманская правовая семья



Мусульманская правовая семья охватывает более 50 государств, расположенных от западной оконечности Африки до тихоокеанских островов, где проживают около 900 миллионов человек, исповедующих ислам (Алжир, Египет, Иран, Марокко, ОАЭ, Турция и др.).

Под «мусульманским правом» (шариатом) имеется в виду правовой аспект исламской религии, возникновение которой связано с именем пророка Мухаммеда (VII в.). Шариат («путь следования») – это по сути своей религиозный (божественный) закон, диктуемый верующим. Он отражает совокупность предписаний о том, что они должны и чего они не должны делать. В основе шариата, как и других религиозно-нормативных систем (индусского права, иудейского права, права ряда стран Дальнего Востока), лежит идея религиозных обязанностей человека, а не его права.

Источниками мусульманского права являются: Коран – священная книга ислама и основа мусульманского права; сунна – совокупность преданий о высказываниях и делах пророка Мухаммеда, имеющих правовое значение и являющихся основными историческими источниками мусульманского права; иджма – общее (единое) мнение авторитетных правоведов ислама; кияс – суждение по аналогии в вопросах права.

Коран и сунна – основные исторические источники мусульманского права, непосредственно связанные с именем Мухаммеда. После смерти Мухаммеда (в 632 г.) содержание мусульманского права в VII в. было дополнено его сподвижниками целым рядом новых положений на основе толкования Корана и сунны. Однако потребности общественной жизни требовали дальнейшего развития шариата, классификации и систематизации его принципов и норм. Решению этих задач в VII-X вв. была посвящена деятельность правоведов – знатоков ислама и основанных ими различных правовых школ.

В своем толковании Корана и сунны мусульманские правоведы разных школ (толков) опирались на поощрявшийся пророком принцип «иджтихад» - свободное усмотрение судьи в случаях умолчания других источников относительно рассматриваемого дела. Толкование мусульманскими правоведами Корана и сунны на основе этого принципа фактически сопровождалось установлением ими новых норм шариата. Усилиями этих правоведов были сформулированы основные принципы и конкретные нормы (по преимуществу – казуистического (индивидуального) характера) мусульманского права.

В качестве общего (и общепринятого) приема толкования и применения шариата мусульманскими правоведами был признан кияс – способ суждения о праве по аналогии. Важное значение кияса (как метода и одновременно как источника шариата) состоит в том, что он позволяет восполнить пробелы казуистического мусульманского права и «найти» в самом шариате необходимую норму для решения по аналогии любого дела ( в том числе – и в будущем), как бы не создавая новой нормы и не нарушая тем самым функции мусульманско-правовой доктрины о беспробельности шариата.

К XI в. окончательно складывается иджма (общее, согласованное мнение мусульманских правоведов, догма шариата) и прекращается период так называемого «абсолютного иджтихада» - время прямого толкования Корана и сунны и создание основных толков мусульманского права. С XI в. начинается период так называемого «такли - да» - действия шариата на основе уже сложившейся традиции и догмы иджма. С этого времени признается правом только то, что принято и одобрено иджмой.

Однако развитие мусульманской правовой доктрины, а вместе с ней и норм шариата продолжалось и в последующие века. Этому развитию содействовало толкование и применение положений шариата с учетом «условий, места и времени». Благодаря такому подходу доктриной было допущено применение не противоречащих исламу обычаев, соглашений сторон, административных регламентов. Хотя эти правовые формы и остаются вне самой системы мусульманского права, однако придают ему большую гибкость и приспособленность к различным условиям и позволяют восполнять его пробелы.

Государственная власть, согласно исламу, - не господин, а слуга права (шариата), поэтому она не может посредством своего законодательства изменять шариат и творить новое право. Но она должна следить за соблюдением требований шариата и в целях охраны общественного порядка может принимать соответствующие решения и акты.




4. Заключение



Как система норм, выражающих в религиозной форме волю феодально-религиозной знати, санкционируемых и поддерживаемых теократическим му­сульманским государством, мусульманское право в своей основе сложилось в эпоху становления феодального общества в Арабском халифате в VII—Х вв. и базируется на исламе.

В соответствии с догмами ислама, действующее право пришло от Аллаха, Который открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда. Мусульманская правовая система берет свое начало в Коране и считается плодом божественных установлений, а не продуктом человеческого разума и социальных условий. Право Аллаха дано человечеству раз и навсегда, поэтому общество долж­но руководствоваться этим правом, а не создавать свое под вли­янием тех или иных условий и обстоятельств. Правда, мусульман­ская правовая доктрина признает, что божественное откровение нуждается в разъяснении и толковании, на что ушли века кро­потливой работы мусульманских юристов. Но эти усилия были направлены не на создание права, а лишь на то, чтобы приспо­собить ниспосланное Аллахом право к практическому использо­ванию.

Из истории и практики Великобритании, Австралии  и США являются для нас ярким доказательством успешного функционирования англо-саксонской правовой системы.

Различия в основополагающей юридической технике между континентально-европейским и англо-саксонским пра­вом объясняют зачастую с трудом понимаемую европейцами с континента, излишне богатую казуистику в анг­лийском и прежде всего американском законодательстве. Правовые акты и правовые следствия описываются там обычно весьма обстоятельно и с кажущимися ненужными перечислениями любой из очень близких альтернатив. Эта техника является следствием прецедентного мето­да, и ее цель - достичь такого же эффективного нахождения частного случая в законодательстве, которое дает преце­дент.




5. Список литературы



1. Правоведенье: учебник для вузов, автор М.Б.Смоленский, издательство «Феникс», Ростов-на-Дону, 2008 год

2. Учебное пособие «Теория государства и права», автор Т.А. Клепицкая, издательство «РИОР», Москва, 2008 год

3. Теория государства и права в схемах, автор О.М. Беляева, издательство «Эксмо», Москва, 2008 год

4. Правовые системы современности, статья, О.В.Мосин, http://www.oprave.ru/statii.

Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации