Ответы по культурологии - файл n10.doc

Ответы по культурологии
скачать (218.8 kb.)
Доступные файлы (41):
n1.doc39kb.17.09.2010 23:03скачать
n2.doc90kb.17.09.2010 23:40скачать
n3.doc37kb.07.10.2010 09:08скачать
n4.doc26kb.17.09.2010 23:19скачать
n5.doc35kb.07.10.2010 09:09скачать
n6.doc37kb.07.10.2010 09:10скачать
n7.doc28kb.07.10.2010 09:10скачать
n8.doc23kb.07.10.2010 09:10скачать
n9.doc40kb.07.10.2010 09:11скачать
n10.doc33kb.07.10.2010 09:11скачать
n11.doc32kb.07.10.2010 09:11скачать
n12.doc37kb.07.10.2010 09:12скачать
n13.doc37kb.07.10.2010 09:12скачать
n14.doc32kb.07.10.2010 09:13скачать
n15. ⨥ <஬᪨ ⨫32kb.07.10.2010 09:13скачать
n16.doc33kb.07.10.2010 09:13скачать
n17.doc33kb.07.10.2010 09:14скачать
n18.doc28kb.07.10.2010 09:14скачать
n19.doc26kb.07.10.2010 09:14скачать
n20.doc31kb.07.10.2010 09:15скачать
n21.doc47kb.22.09.2010 16:10скачать
n22. <⠭ ஦36kb.22.09.2010 16:13скачать
n23.doc29kb.07.10.2010 09:15скачать
n24.doc30kb.07.10.2010 09:15скачать
n25.doc26kb.07.10.2010 09:15скачать
n26.doc26kb.07.10.2010 09:16скачать
n27.doc36kb.07.10.2010 09:16скачать
n28.doc26kb.07.10.2010 09:17скачать
n29.doc28kb.07.10.2010 09:17скачать
n30.doc30kb.07.10.2010 09:17скачать
n31.doc35kb.07.10.2010 09:18скачать
n32.doc40kb.07.10.2010 09:18скачать
n33.doc30kb.07.10.2010 09:18скачать
n34.doc37kb.07.10.2010 09:18скачать
n35.doc33kb.07.10.2010 09:18скачать
n36.doc25kb.07.10.2010 09:19скачать
n37.doc26kb.07.10.2010 09:19скачать
n38.doc28kb.07.10.2010 09:19скачать
n39.doc28kb.07.10.2010 09:19скачать
n40.doc44kb.07.10.2010 09:19скачать
n41.doc37kb.07.10.2010 09:20скачать

n10.doc

особенности религиозных взглядов шумеров,

аккадцев и вавилонян и связанной с ними

картины мира?

Религиозные взгляды жителей Двуречья претерпели некото-

рую эволюцию. В VI—III тысячелетиях до н. э. было распростра-

нено преимущественно поклонение местным божествам, власть

которых ограничивалась очень небольшой территорией. Эти

боги выступали как податели благ и изобилия. Вторую группу

божеств составляли покровители крупных городов. Они, как

считалось, были более могущественными, чем местные боги, но

и они почитались только в своих городах. Наконец, были боги,

которым поклонялись во всех шумерских городах.

Самыми могущественными из всех богов считались Ан, Эн-

лиль и Энки. Ан (в аккадской транскрипции — Ану) почитался

как бог неба, а также отец и покровитель других богов, извест-

ный, впрочем, своим пренебрежительным к ним отношением и

злыми выходками. Он считался покровителем города Урук.

Энлиль — бог ветра, воздуха и всего пространства от неба до

земли — также относился к низшим божествам и людям доволь-

но пренебрежительно. Однако, он, как верили, изобрел мотыгу и

подарил ее людям. Поэтому его почитали и как покровителя зем-

ли и плодородия.

Энки (или Эа), бог города Эреду, считался богом океана и

пресных подземных вод.

Среди других наиболее почитаемых божеств были бог луны

Нанна (Син), покровитель города Ур, и его сын — бог Солнца

Уту (Шамаш). Богиня Инанна (аккадская Иштар) почиталась

58

как богиня плодородия, плотской любви, а также военных побед.

Ее супруг бог Думузи (Таммуз) выступал как бог воды и расти-

тельности, ежегодно умирающий и воскресающий. Владыкой

царства мертвых был Нергал1.

Впоследствии богам начали приписывать новые качества.

К примеру, Ан стал более четким олицетворением идеи власти.

Энки стал почитаться как бог мудрости, знания и ремесла, а так-

же как покровитель предсказаний и заклинаний. Энлиль стал

олицетворять идею силы. Кроме того, главные боги были соот-

несены с различными планетами и созвездиями: Уту — с Солн-

цем, Иннана — с Венерой, Нергал — с Марсом. На этой почве

постепенно появился культ небесных светил, начали развиваться

астрономия и теснейшим образом связанная с ней астрология.

Во II тысячелетии до н. э. постепенно стал приобретать все

большее значение городской бог Вавилона — Мардук. Почти по-

всеместно он стал почитаться как царь богов.

Вавилонские жрецы учили, что люди были созданы из глины

и крови одного из низших богов для того, чтобы служить богам.

Боги же определяли судьбы людей. Волю богов могли знать лишь

жрецы, только они умели разговаривать с богами, а также опре-

делять волю богов по движению небесных светил. Культ небес-

ных светил и связанная с ним астрология играли важнейшую

роль в поклонении шумеров и вавилонян.

Коренное отличие религиозных шумеро-вавилонских рели-

гиозных представлений от египетских заключалось в понимании

ими смерти и бытия человека в загробном мире. Месопотамская

религия не обещала загробного блаженства. Напротив, загроб-

ная жизнь — жизнь в ≪стране без возврата≫ — представлялась как

унылое существование. В том мире, как считалось, нет челове-

ческих радостей, нет даже света, а пища мертвых — прах и глина.

На такое печальное существование обречены все без исключе-

ния — и праведники, и нечестивые, и богатые, и бедные. Поэто-

му все интересы жителей Двуречья сосредоточивались на земной

жизни, на реальной действительности.

Такое понимание смерти отразилось и в искусстве: в вавилон-

ском искусстве почти нет изображения погребальных сцен. В це-

лом религия, идеология и искусство Двуречья были более реали-

стичными, чем культура Древнего Египта того же периода.__

Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации