Ответы по культурологии - файл n34.doc

Ответы по культурологии
скачать (218.8 kb.)
Доступные файлы (41):
n1.doc39kb.17.09.2010 23:03скачать
n2.doc90kb.17.09.2010 23:40скачать
n3.doc37kb.07.10.2010 09:08скачать
n4.doc26kb.17.09.2010 23:19скачать
n5.doc35kb.07.10.2010 09:09скачать
n6.doc37kb.07.10.2010 09:10скачать
n7.doc28kb.07.10.2010 09:10скачать
n8.doc23kb.07.10.2010 09:10скачать
n9.doc40kb.07.10.2010 09:11скачать
n10.doc33kb.07.10.2010 09:11скачать
n11.doc32kb.07.10.2010 09:11скачать
n12.doc37kb.07.10.2010 09:12скачать
n13.doc37kb.07.10.2010 09:12скачать
n14.doc32kb.07.10.2010 09:13скачать
n15. ⨥ <஬᪨ ⨫32kb.07.10.2010 09:13скачать
n16.doc33kb.07.10.2010 09:13скачать
n17.doc33kb.07.10.2010 09:14скачать
n18.doc28kb.07.10.2010 09:14скачать
n19.doc26kb.07.10.2010 09:14скачать
n20.doc31kb.07.10.2010 09:15скачать
n21.doc47kb.22.09.2010 16:10скачать
n22. <⠭ ஦36kb.22.09.2010 16:13скачать
n23.doc29kb.07.10.2010 09:15скачать
n24.doc30kb.07.10.2010 09:15скачать
n25.doc26kb.07.10.2010 09:15скачать
n26.doc26kb.07.10.2010 09:16скачать
n27.doc36kb.07.10.2010 09:16скачать
n28.doc26kb.07.10.2010 09:17скачать
n29.doc28kb.07.10.2010 09:17скачать
n30.doc30kb.07.10.2010 09:17скачать
n31.doc35kb.07.10.2010 09:18скачать
n32.doc40kb.07.10.2010 09:18скачать
n33.doc30kb.07.10.2010 09:18скачать
n34.doc37kb.07.10.2010 09:18скачать
n35.doc33kb.07.10.2010 09:18скачать
n36.doc25kb.07.10.2010 09:19скачать
n37.doc26kb.07.10.2010 09:19скачать
n38.doc28kb.07.10.2010 09:19скачать
n39.doc28kb.07.10.2010 09:19скачать
n40.doc44kb.07.10.2010 09:19скачать
n41.doc37kb.07.10.2010 09:20скачать

n34.doc

Изучение культуры древних славян связано со значительны-

ми трудностями. Достаточно точных сведений, позволяющих ре-

конструировать раннюю историю славянских племен, не так уж

много. Поэтому исследователям нередко приходиться ≪достраи-

вать≫ полную белых пятен славянскую историю, опираясь на

предположения и догадки.

И все же принято считать, что праславянские племена появи-

лись в Центральной и Восточной Европе в середине бронзового

века (середина II тысячелетия до н. э.). История восточных сла-

вян как самостоятельной ветви славянства начинается с I тыся-

челетия до н. э. Считается, что восточные славяне, жившие тогда

в среднем течении Днепра, достигли довольно высокого уровня

развития, оказавшись на пороге государственности.

Освоенная славянами территория представляла собой так

называемые ≪ворота народов≫ — открытое пространство между

Уральскими горами и Каспийским морем, через которое в юж-

норусские степи постоянно вторгались кочевники из Азии. Не-

которые кочевые племена пытались закрепиться на этой терри-

тории и создавали свои государства. Еще в I тысячелетии до н. э.

здесь возникли Боспорское и Скифское государства. Во II в. до

н. э. южные степи заняли иранские племена сарматов, затем ала-

ны. ВIII—IV вв. сюда вторглись германские племена готов, обра-

зовавшие большое государство, занявшее территорию от Дона до

Дуная. Однако господство готов было недолгим. Вскоре их оттес-

нили монгольские племена гуннов, заняв обширное пространство

между Дунаем и Волгой. На смену гуннам пришло новое монголь-

ское племя аваров, также не задержавшееся на этих территориях

надолго. На VII—VIII столетия пришлось нашествие угров (венг-

ров), болгар и хазар, основавших свои государства в долине Дуная.

Как видно, за господство над южной степью боролись многие на-

роды. Древним славянам, отразившим набеги многочисленных

кочевников, удалось закрепиться на этих территориях и впослед-

ствии создать могущественное государство.

До образования государства славяне, очевидно, жили патри-

архальными родовыми общинами. Типичной формой славян-

ских поселений являлись небольшие деревни, объединенные

в более крупные союзы. Поселения славян обычно располага-

лись на берегах рек и озер, в местах, пригодных для земледелия.

172

Славяне создали оригинальную систему письменности ____________— узел-

ковое письмо. Такая форма письма была довольно распростра-

ненной в глубокой древности: ей пользовались древние китай-

цы, финны и некоторые индейские племена. В такой системе

письма знаки не записывались, а передавались при помощи

узелков, завязанных на нитях. Смотанные нити представляли со-

бой книги-клубки.

Религиозные представления славян были довольно типичными

для культуры, находящейся на уровне родоплеменных отноше-

ний. Ими почитались духи предков, а также обожествлялись сти-

хийные силы природы — небо, солнце и т. д., — что характерно

для оседлых культур. Очевидно, у славян не было храмов и осо-

бого сословия жрецов. Служителями богов и толкователями их

воли считались кудесники и волхвы.

Местом поклонения славян были святилища, в которых со-

вершались моления и жертвоприношения. Эти языческие ≪хра-

мы≫ представляли собой округлые или более сложные по очерта-

ниям земляные и деревянные сооружения на природных возвы-

шенностях и искусственных насыпях, окруженных валами и

рвами. В центре святилища находилось каменное или деревян-

ное изображение божества. В жертву богам приносились плоды,

животные и птицы. Были известны и человеческие жертвопри-

ношения.

Религия славян не представляла стройной системы. Некото-

рые боги почитались лишь на определенной территории. У дру-

гих же племен их функции выполняли иные божества. Богом

солнечного света и небесного огня считался Даждъбог, сын Сва-

рога. Белее, или Волос, почитался как покровитель скотоводства,

≪скотий бог≫. Во второй половине I тысячелетия н. э. верховным

богом восточных славян был Перун — бог грома и молнии. Пе-

рун почитался покровителем князя и княжеской дружины. Вера

в него была распространена в основном в южных районах. На се-

вере божеством весны, весенних гроз, а также, возможно, плодо-

родия и солнца, был Ярило. В пантеон славянских богов входило

и женское божество — Мокошь. Возможно, она являлась богиней

дождя, воды, непогоды, т. е. богиней плодородия. По другим све-

дениям, Мокошь почиталась как покровительница ткачества,

которая ≪плела≫ также и нить человеческой судьбы.

Вся природа представлялась славянам одушевленной, леса и

реки, по их представлениям, были населены множеством духов и

мелких божеств: леших, водяных, русалок.

Языческие верования сохранились на Руси даже после приня-

тия христианства. Образы многих языческих божеств слились

с образами православных святых. К примеру, почитание Па-

раскевы Пятницы вобрало в себя черты культа Мокоши. Право-

славным аналогом Яриле стал Георгий Победоносец. Верования

в языческих богов и духов природы переплелись с церковными

173

праздниками и обрядами, а также приняли форму различных

суеверий и обычаев.

Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации