Ответы по культурологии - файл n9.doc

Ответы по культурологии
скачать (218.8 kb.)
Доступные файлы (41):
n1.doc39kb.17.09.2010 23:03скачать
n2.doc90kb.17.09.2010 23:40скачать
n3.doc37kb.07.10.2010 09:08скачать
n4.doc26kb.17.09.2010 23:19скачать
n5.doc35kb.07.10.2010 09:09скачать
n6.doc37kb.07.10.2010 09:10скачать
n7.doc28kb.07.10.2010 09:10скачать
n8.doc23kb.07.10.2010 09:10скачать
n9.doc40kb.07.10.2010 09:11скачать
n10.doc33kb.07.10.2010 09:11скачать
n11.doc32kb.07.10.2010 09:11скачать
n12.doc37kb.07.10.2010 09:12скачать
n13.doc37kb.07.10.2010 09:12скачать
n14.doc32kb.07.10.2010 09:13скачать
n15. ⨥ <஬᪨ ⨫32kb.07.10.2010 09:13скачать
n16.doc33kb.07.10.2010 09:13скачать
n17.doc33kb.07.10.2010 09:14скачать
n18.doc28kb.07.10.2010 09:14скачать
n19.doc26kb.07.10.2010 09:14скачать
n20.doc31kb.07.10.2010 09:15скачать
n21.doc47kb.22.09.2010 16:10скачать
n22. <⠭ ஦36kb.22.09.2010 16:13скачать
n23.doc29kb.07.10.2010 09:15скачать
n24.doc30kb.07.10.2010 09:15скачать
n25.doc26kb.07.10.2010 09:15скачать
n26.doc26kb.07.10.2010 09:16скачать
n27.doc36kb.07.10.2010 09:16скачать
n28.doc26kb.07.10.2010 09:17скачать
n29.doc28kb.07.10.2010 09:17скачать
n30.doc30kb.07.10.2010 09:17скачать
n31.doc35kb.07.10.2010 09:18скачать
n32.doc40kb.07.10.2010 09:18скачать
n33.doc30kb.07.10.2010 09:18скачать
n34.doc37kb.07.10.2010 09:18скачать
n35.doc33kb.07.10.2010 09:18скачать
n36.doc25kb.07.10.2010 09:19скачать
n37.doc26kb.07.10.2010 09:19скачать
n38.doc28kb.07.10.2010 09:19скачать
n39.doc28kb.07.10.2010 09:19скачать
n40.doc44kb.07.10.2010 09:19скачать
n41.doc37kb.07.10.2010 09:20скачать

n9.doc

В чем специфика религиозных верований египтян?

Важнейшей чертой древнеегипетской культуры является сак-

рализация государственной власти, т. е. наделение ее священны-

ми свойствами. В Египте в отличие от всех существовавших до и

после него цивилизаций сакрализация достигла максимально

возможного уровня1.

Во главе Египта стоял фараон, обладавший абсолютной влас-

тью. Такая сильная централизованная власть покоилась на докт-

рине божественного происхождения фараона. Фараон считался

богом, а не верховным жрецом, как это было в других древневос-

точных цивилизациях. При этом огромное внимание привлека-

лось к смерти фараона.

Смерть вообще была одной из центральных категорий египет-

ской культуры. Древние египтяне считали, что земной мир —

место лишь временного обитания человека. Только после смерти

человек получает вечное существование. При этом обретение

вечной жизни египтяне связывали с сохранением тела умершего,

вследствие чего широко было распространено бальзамирование.

По мнению египтян, каждый человек обладает тремя душами: Ка

(второе Я, двойник человека, странствующее по загробному

миру и его воплощению — гробнице), Ба (некая жизненная сущ-

ность человека, изображаемая в виде птицы) и Ах (тело, обла-

дающее самостоятельным бытием, загробное воплощение чело-

века). В загробном царстве бог Осирис взвешивает сердце чело-

века на весах, уравновешенных справедливостью, т. е. богиней

Маат. Праведник достигал блаженной вечной жизни, грешника

же пожирало чудовище.

На различных этапах истории египтяне поклонялись множе-

ству богов: номовым божествам (ном — область в Египте; в куль-

те номовых богов прослеживаются отголоски тотемизма), зоо-

морфным божествам (в виде человекоподобных существ с голо-

Кравченко А. И. Культурология. М., 2001. С. 213.

52

вой животного или птицы) и т. п. Осириса почитали как бога вос-

кресающей и умирающей природы, а также как царя загробного

мира, Ра был богом солнца. Живой фараон, отождествлявшийся

с богом Гором, после смерти становился, в представлении Егип-

тян, Осирисом.__
Влияние религиозных верований древних египтян на египетское искусство


≪Искусство Египта было составной частью культа, заупокой-

ного ритуала≫1. Представления египтян о загробной жизни и, как

следствие этого, большое внимание к смерти и погребению, не-

посредственно связаны с самыми значительными памятниками

древнеегипетского искусства — пирамидами. Пирамиды — мону-

ментальные постройки из каменных блоков, а позднее из кирпи-

чей, предназначались для погребения фараонов и возводились

только в период Древнего и Среднего царства. Самой большой

является пирамида фараона Хуфу (Хеопса): ее высота равна 137 м,

а длина каждой из сторон основания составляет 230,38 м.

При строительстве пирамид использовали достаточно прос-

тые орудия труда. Огромные каменные блоки, очевидно, достав-

лялись по реке, а затем по насыпным платформам и деревянным

лесам поднимались наверх. Блоки были очень искусно обработа-

ны и плотно пригнаны друг к другу, так что между ними нельзя

было вставить даже лезвие ножа. К пирамидам примыкали низ-

кие заупокойные храмы, у их подножия рядами располагались

значительно меньшие по размеру гробницы придворных и род-

ственников правителя. Внутрь пирамиды помещали саркофаг

с мумией фараона. Для изготовления мумии из тела умершего пра-

вителя извлекали мозг и внутренности, затем тело на 70 дней по-

мещали в соленый раствор, после чего его пропитывали арома-

тическими смолами и обворачивали погребальными пеленами.

Пирамида, как считается, представляла собой модель загробного

мира. При определении ее параметров и строительстве огромную

роль играли магические числа, применялся принцип ≪золотого

сечения≫, ≪магический квадрат≫ и т. п.

С погребальными обрядами и архитектурой была теснейшим

образом связана литература. В Египте появился уникальный ли-

тературный жанр — книги мертвых. Написанные на папирусных

свитках, эти религиозные тексты помещались в гробницу. Кроме

того, подобные надписи были обнаружены на стенах гробниц и

саркофага. Эти религиозно-магические тексты были призваны

указывать умершему путь на том свете, помогать избегать всевоз-

можных ловушек.

1 Дмитриева Н. А., Виноградова Н. А. Искусство Древнего мира. М., 1989. С. 29.

53

Неотъемлемой частью храмов и гробниц была скульптура.

Статуи, изображающие фараонов, его приближенных, придвор-

ных писцов, были выполнены в соответствии со строгими ка-

нонами. Мужские скульптуры раскрашивались обычно красно-

коричневым, женские — желтоватым, для волос использовался

черный цвет, для одежды — белый. Глаза могли инкрустировать-

ся горным хрусталем и эбеновым деревом. Люди изображались

в спокойных, полных неподвижного величия позах — это было

воплощением идеи постоянства, вечности загробной жизни.

Гробницы украшались также рельефами и росписями. Харак-

терной особенностью египетских рельефов было изображение

разных частей тела в разных ракурсах: голова и нижняя часть тела

были показаны в профиль, а плечи и глаз — будто бы смотрят

прямо на нас (в фас). Для рельефов Древнего царства характерен

принцип фризового развития сюжета, разворачивающегося сце-

на за сценой. Всем фигурам присуща величавая неподвижность и

надмирное спокойствие1. Одним из интереснейших произведе-

ний, созданных в период Нового царства, является скульптур-

ный портрет царицы Нефертити, жены Эхнатона.

Позже, под влиянием греческой и римской культуры, Египет

в большой степени утратил свою самобытность. Но еще очень

долго, даже когда Египет перестал быть самостоятельным госу-

дарством, его многотысячелетняя культура продолжала питать

культуру всего Средиземноморья.__

Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации