Шпоры по культурологии - файл n1.doc

Шпоры по культурологии
скачать (27 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc143kb.10.06.2008 03:44скачать

n1.doc

Подходы к понятию «культура»

Просветительское понимание культуры: культура — мир разума.

Сфера человеческого начала в человеке в противоположность стихийному, животному. Два аспекта: 1) средство возвышения человека; 2) реально существующий образ жизни людей.

Аксиологический подход (из первого аспекта): культура — мир ценностей.

Культура есть совокупность лучших творений человеческого духа. Но — в разных культурах разные, зачастую противоположные ценности.Антропологический подход (из второго аспекта): культура — мир человека.

Культура охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы, включает все, что создано людьми и характеризует их жизнь в определенных исторических условиях (описательный уклон).

Недостаток обоих подходов: называют проявления и стороны культуры, но не объясняют сущности.
Функции культуры

1. Информационная — культура как информационное обеспечение общества, отвечающее за сохранение общественного опыта.

2. Адаптивная — культура обеспечивает приспособление человека к окружающей среде. Человек является «биологически недостаточным» животным, которое вынуждено, чтобы выжить, создавать вокруг себя искусственную среду. Чем меньше зависимость человека от природы, тем больше его зависимость от культуры.

3. Коммуникативная — культура формирует средства человеческого общения; культура — условие и результат общения людей.

4. Интегративная — культура объединяет народы, социальные группы, государства. Любая социальная общность скрепляется своей культурой.

5. Социализации — культура является важнейшим фактором социализации, определяющим ее содержание, средства и способы. Социализация — процесс усвоения индивидом социального опыта, знаний, ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу, социальной группе, социальной роли, и результат этого процесса.


Язык как средство общения

Функции:

1) референтная — передача информации о предмете сообщения;

2) экспрессивная — средство самовыражения коммуникатора;

3) импрессивная — средство воздействия на адресата;

4) поэтическая (эстетическая) — характеристика самого сообщения, его эстетических свойств.

Культура речи определяется:

? соответствием литературным нормам;

? индивидуальным стилем. Отклонения:

? просторечие - неправильное построение слов и фраз;

? жаргоны — особенности языка отдельных социальных групп;

? диалекты, говоры, наречия — особенности звукового строя, словообразования, построения фраз, исторически сложившиеся в каком-либо регионе. Социокультурная дифференциация языков:

? языки международного общения (английский, французский, испанский, русский, арабский);

? национальные языки;

? племенные разговорные языки, не имеющие письменности;

? бесписьменные «одноаульные» языки с узкой сферой обращения.

Культуры и народы

Этническая и национальная культура

Народ — объединяется общей историей, которая сохраняется в социальной памяти — культуре.

? Этногенетическая общность — этнос: социальная группа людей, которых объединяет этническое самосознание — сознание своей генетической связи с другими представителями группы (историческая наследственность).

? Этносоциальная общность — нация: этносоциальная общность, имеющая общее семиотическое поле — систему общеизвестных всем ее представителям знаковых средств (язык, нормы поведения, символика и т. п.), которые обеспечивают взаимопонимание и повседневное взаимодействие.

Сравнение национальной и этнической культуры

Этническая культура

Исходный базис национальной культуры; зависит от природной среды, отражает вековой опыт народной жизни, ведения

хозяйства. Усваивается

с детства в жизненном опыте

общества. Средоточие — деревня. Сохраняет, архаичные нормы жизни, тяготеет к замкнутости. Стремится к сохранению локальных особенностей быта, поведения и т. п.

Национальная культура

Развивается на основе письменности и образования, воплощается литературе, искусстве, науке, философии, социально-политичес-

ком и технологическом развитии. Овладение национальной культурой не достигается само собой, а требует обучения. Средоточие — город. Открыта переменам, впитывает достижения других культур. Нивелирует локальные различия.

Этнокультурные стереотипы

Этнокультурный стереотип — упрощенное, зачастую искаженное представление о типичных чертах, характеризующих какой-либо народ.

Автостереотипы — представления о своем народе. Формируют нормы поведения, способствуют самоутверждению и объединению народа. Важная часть национального самосознания.? Народ всегда идеализирует себя, вносит все позитивные черты, необходимые для выживания в данные социально-географических условиях.? Включаются черты, которыми люди пытаются оправдать недостатки образа жизни.Гетеростереотипы — представления о другом народе.

? Всегда более критичны, чем автостереотипы.? Служат источником национальных предрассудков и предубеждений.
ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА

Homo Habilis (человек умелый) — 2 миллиона лет назад, Homo Sapiens — 100 тысяч лет назад. Первые города и государства — 10-5 тысяч лет назад. Самая длительная эпоха в человеческой истории.? Синкретизм — слитность, нерасчлененность форм культуры, свойственная их неразвитому состоянию.? Бесписьменность.? Ритуализация всех сфер жизни: действия, после которых наблюдался какой-либо полезный эффект, становились образцами, которые копировались и передавались из поколения в поколение.? Слаборазвитое индивидуальное самосознание, преобладание коллективных форм поведения, жизненно важные для существования племени устои охраняются системой запретов — табу.? Мифологическое сознание — духовное основание культуры, синкретически заключающее в себе зачатки религии, искусства, философии, науки

АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА

С начала I века до н. э. (образование греческих городов-полисов) до V века н. э. (падение Римской империи).

? Расцвет мифологии + борьба против архаических традиций мифологического мышления.? Накопление и передача (письменность) знаний о миревыход за рамки мифологического мышления.? Необходимость поддерживать порядок в государстве а кодексы законов.

В Древней Греции:

? Развитие философии: стремление дать явлениям действительности рациональное объяснение в абстрактных понятиях; попытки свести в единую систему представления о мире, обществе, человеке, истине.? Искусство служит удовлетворению эстетических потребностей, а не только ритуально-мифологических; дифференциация видов искусства, разработка художественных канонов.

В Древнем Риме:

? В основе — греческие образцы, но изменяются масштабы: не полис, а империя.? Политизированность; искусство подчиняется политическим и идеологическим целям.? Римское право — фундамент современной правовой культуры.

Противоречия античной культуры

1. Чувства и разум

Мир — чувственно воспринимаемое, наблюдаемое; страх перед бесконечностью; зрелищность — воздействие на чувства. В то же время стремление к логическому рассуждению, абстракции; разум — высший арбитр, главная сила, управляющая миром.

2. Судьба и борьба

Судьба человека полностью предопределена богами, никто не в силах изменить свою участь. Но герой, осмелившийся бросить вызов судьбе, способный нарушить предписание, вызывает восхищение (древнегреческая трагедия).

3. Социальность и индивидуальность

Человек — существо общественное, политическое; слабое представление о своеобразии человеческой личности. Позднее — рост интереса к индивидуальности, отвержение принципа «социальное выше индивидуального» (Сократ).
СРЕДНЕВЕКОВАЯ КУЛЬТУРА

С V по XV век Три силы, определившие культуру Средневековья? Традиции греко-римской культуры.

? Дух варварства.? Христианство — новое духовное основание европейской культуры.

Особенности культуры Средневековья? Восприятие всего через призму религии, Бог превыше всего, монашество («молящиеся») — самый почетный труд («воюющие» и «трудящиеся» ниже).? Проповедь ничтожности разума человека, греховности плоти.? Мистицизм, иррационализм.? Культ аскетизма.? Искусство направлено на религиозно-церковные нужды.? Образование — религиозный характер, грамотность — редкое явление, университеты с XII века — преподавание на латыни.? В науке — господство схоластики, строгий контроль церкви; разделение «истин разума» и «истин веры»; крайне редкое обращение к наблюдению и эксперименту.? Сохранение пережитков язычества.


КУЛЬТУРА ВОЗРОЖДЕНИЯ

Периодизация:

XIV век — Треченто, Проторенессанс.

XV век — Кватроченто, высокое Возрождение.

XVI век — Чинквеченто, позднее Возрождение.? Возрождение античных традиций в зодчестве, живописи, скульптуре после средневекового упадка изобразительного искусства.

? Гуманизм: человеческая личность в центре внимания, восхищение духовной и телесной красотой человека; разрушение культа аскетизма.? Реформация — возникновение протестантизма; ответом было усиление инквизиции, приведшее к упадку культуры Возрождения.? Переходная культура, синтезировавшая традиции античности и Средневековья.


КУЛЬТУРА НОВОГО ВРЕМЕНИ

С XVII до начала XX века — оформление западноевропейской культуры.? Формирование нового, индустриального типа общества.

? Ослабление влияния религии на все сферы жизни, культура становится светской.? Повышение авторитета философии, стремление опираться в философии не на веру, а на разум, логику, факты.? Признание ценности образования, знания (XVIII век — век Просвещения).? Научная революция XVII—XVIII века — формирование основ современной науки. XIX век — век классической науки ? Многонационалыюсть и многоязычность (вместо латыни) европейской культуры, взаимодействие национальных культур.? Развитие машинной индустрии, ускорение темпов научно-технического прогресса.

? Дух практицизма, деловитости, буржуазная этика.? В XIX веке — распространение реализма в искусстве.? Рубеж XIX—XX веков — разочарование в идеалах, критика европейской культуры
Исторические особенности русской культуры

1. «Востоко-Запад» и обусловленная географическом положением специфика истории.2. Христианско-православное начало культуры: духовно-религиозная независимость от католической Европы; духовная объединяющая сила; консерватизм по отношению к новому в сочетании с противопоставлением Западу в итоге привели к отставанию от Европы.3. Особая роль государственности в объединении и сохранении русского народа. Единство народа держалось на централизованной власти, а не на единстве культуры.4. Византийско-имперские амбиции, стремление к завоеваниям новых территорий.5. Мессианское сознание — представление об особом великом предназначении России в мировой истории.6. Культурная изоляция и последующая за ней интеграция с европейской культурой.7. Разрыв между этнической и национальной культурой.8. Культурная революция в советской России.9. Унификация и изоляция советской культуры.10. Крах советской культуры и ломка прежних исторически сложившихся стереотипов. Традиционные установки русской культуры? Коллективизм как культурная норма, сложившаяся в условиях крестьянской общины.? Бескорыстие, возвышение духовности, осуждение склонности к приобретательству, накопительству — влияние православия.? Экстремизм, гиперболизм — любое дело на фоне громадных российских масштабов становится заметным тогда, когда приобретает достаточно большой, до крайности, размах.? Фетишизация власти, культ государства, вера в «царя-батюшку», власть в ответе за все. ? Русский патриотизм, обусловленный особой ролью государственности и соединяющий любовь к родине, родной земле с любовью к отечеству, государству.
Духовная культура

К духовной культуре относятся культурные формы, ориентированные на выработку знаний и ценностей:

? Мифология

? Религия.

? Искусство.

? Философия.

Особенности духовной культуры:

1. Неутилитарность; нужна сама по себе, а не ради достижения каких-либо целей.2. Наибольшая свобода творчества.3. Особый духовный мир, созданный силой человеческой мысли, богаче реального мира.4. Наиболее чутко реагирующая на изменения среды, самая хрупкая область культуры, больше всех страдает при социальных катаклизмах, нуждается в поддержке общества.

Мифология

Миф — вымысел, принимаемый за правду. Характерные черты мифа:

1. Отождествление фантазии с реальностью.2. Объяснение действительности в наглядно-образной форме.3. Эмоциональная насыщенность.4. Связь с магией.

Логика мифологического мышления? Принцип антропоморфизма — все в мире уподобляется человеку. Анимизация — вещи и явления «оживляются» и «одушевляются». Артефактизация — вера в то, что вещи и явления не существуют сами по себе, а кем-то сделаны. ? Принцип сопричастности — мистическое единство вещей, обусловленное «общностью душ».Все, что происходит с одной вещью, воздействует на другие, сопричастные ей вещи.В каждой культуре есть своя мифология!

Социокультурные функции мифа:1. Функция стереотипизации — создает образцы, стандарты, по которым строится мышление и поведение людей.2. Функция компенсации — компенсирует недостаток знаний о мире, объясняет непонятное и позволяет включить его в систему представлений о мире.3. Функция символизации — в закодированном, символическом виде отражает явления реальности.

Мифы в современной культуре:

? «старые» — из прошлых культур, «суеверия» (о леших и т. д.);? «новые» — паранаучные («летающие тарелки» и пр.);? мифологемы — стереотипные поверья, настолько привычные, что необоснованность их не замечается («все дети талантливы» и т. п.);? идеологические мифы — (например, расистские).

БУДДИЗМ

Идейные истоки — брахманизм:

? Амман (Брахман) — единая мировая душа, лежащая в основе мироздания и являющаяся источником индивидуальных человеческих душ.? После смерти душа переселяется в другое тело или предмет.? Карма — закон посмертного воздаяния за поступки при жизни, определяющий судьбу души человека в последующем воплощении: переход в следующую варну выше или ниже либо в животное, растение, неживой предмет.? Сансара — круг преходящих событий земной жизни, в котором вращается душа, переселяясь из тела в тело.? Нирвана — состояние высшего совершенства и блаженства души, которое достигается после выхода ее из круга превращений (после брахмана) и воссоединения с Атманом.Учение Будды

Основатель — Сиддхартха Гаутама, принц Шакьямуни, род. ок. 560 г. до н. э.Четыре великие истины:

1. Жизнь полна страданий.2. Причина страданий — желания (жажда бытия, жажда наслаждений, жажда могущества).3. Человек в силах устранить причину страданий, освободившись от желаний.4. Есть путь к прекращению страданий — восьмеричный путь Будды — праведное знание, праведное мышление, праведная речь, праведное действие и т. д. Буддизм не требует полного отказа от мирских благ, а настаивает на равнодушном отношении к удовольствиям и невзгодам. Прошедший полностью весь восьмеричный путь достигнет нирваны — независимо от того, в какой касте он родился.? Идеи непричинения вреда живому, ненасилия, общественного согласия, равноправия.? Умеренность, терпимость.? Стремление к духовному совершенствованию.? Разработка техник управления собственным телом, погружения в транс.? Традиции углубления в собственный мир, пренебрежения к земному, к хозяйственной стороне жизни — сдерживают развитие экономики, науки, что в итоге привело к научно-техническому отставанию стран буддийского Востока от Запада.
ХРИСТИАНСТВО

Истоки христианства

Библия.- Ветхий Завет, монотеизм иудейской религии, Синайские заповеди, записанные Моисеем (ок. 1230 г. до н. э.): чти отца и мать, не убивай, не кради, не прелюбодействуй, не клевещи, не завидуй.Основы христианского вероучения Новый Завет. Заповеди Иисуса Христа (в Нагорной проповеди). Жизнь, распятие и воскресение Христа.Новый образ Бога: Иисус — бог-мученик, человеческий лик Бога. Вера, надежда, любовь — путь праведника. Царство Божие — не на земле, не на небе, а в душах людей. Заповеди Христа — нравственный идеал, к которому должен стремиться истинный христианин.Таинства — священные действия, через которые тайно дается человеку благодать Святого духа: Крещение, миропомазание, покаяние, причащение, брак, священство, соборование.Три ветви христианства IV век н. э. — государственное признание христианской церкви в Римской империи .Первый и Второй Вселенские соборы: утверждение основного догмата христианства — Символа веры. 395 год — разделение Римской империи на Западную (столица — Рим) и Восточную (столица — Константинополь). Соперничество между Римскими папами и Константинопольскими патриархами привело к расколу на:

? католичество,? православие.В XVI-XVII веках (Лютер, Кальвин) возникает? протестантизм

Католичество: Организация-

Единая церковь, возглавляемая Римским папой. Богословские вопросы -Святой дух исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-сына. Церковь является хранителем и распорядителем Святого духа, а потому выше светских властей и непогрешима. Душа после смерти- Попадает в огненное чистилище, время пребывания в котором можно сократить (индульгенции). В области культа- Крестятся слева направо. Причащение хлебом. Крещение обливанием. Миропомазание в 7-8 лет. Главный праздник — Рождество (рождение Иисуса как человека). Для священников -Обет безбрачия (целибат). Особенности

системы ценностей- подчеркивание человеческой сущности Христа, стремление к улучшению земной жизни. Православие:организация-

Совокупность самостоятельных (автокефальных)церквей.Богословские вопросы-Святой дух исходит только от Бога-отца. Душа после смерти-Попадает в рай либо в ад.

В области культа-Крестятся справа налево. Причащение хлебом и вином.Крещение окунанием.Миропомазание при крещении. Главный праздник — Пасха (конец земной жизни Иисуса).

Для священников-Можно иметь семью. Особенности системы

ценностей-Акцент на божественности Христа, на стремлении к спасению души.

Протестантизм: Организация-Отсутствие единой организации, отмена церковной иерархии. Богословские вопросы-Посредники между людьми и Богом не нужны. Право толковать Священное Писание имеют не только священники, но и простые прихожане. Душа после смерти-Главные условия спасения души — вера и добродетельное поведение. В области культа-Признание только двух таинств — Крещения и причащения, отмена пышных богослужений, индульгенций, икон, упрощение обрядов. Для священников-Отмена монашества. Особенности системы

ценностей-Хозяйственная деятельность угодна Богу; приумножение богатств —богоугодное дело; стимулирование развития экономики

МУСУЛЬМАНСТВО

Вероучение ислама

Основатель — Мухаммед (ок. 610 г.).

Священная книга — Коран, записанный после смертиМухаммеда.

Пять столпов ислама

1. Шахада — формула исповедания ислама: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его».2. Салат (намаз) — обязательная молитва пять раз в день, по пятницам коллективно в мечети.3. Саум — пост в месяц рамадан; запрещается днем есть, пить, вдыхать дым и благовония, вступать в половые отношения; ночью запреты снимаются.4. Закят — обязательный налог в пользу бедных, уплата которого делает богатство праведным.5. Хадж —паломничество в Мекку, которое хотя бы раз в жизни обязан совершить каждый мусульманин.

Особенности мусульманской культуры Х-ХП века — расцвет классической арабской культуры.

? Многонациональность, объединяющие элементы — ислам и арабский язык.? Сочетание единой системы основных религиозных ценностей и жесткой регламентации культового и бытового поведения со свободомыслием в толковании богословских проблем ислама (нет централизованной церковной организации).? Уважение к учености, забота о развитии просвещения.

? Достижения науки (арабские цифры, развитие алгебры, геометрии, тригонометрии, астрономии, химии, минералогии, ботаники, физиологии, языкознания).? Развитие медицины (применение антисептиков, нити для наложения швов, изобретение хирургических инструментов, «Канон медицины» Ибн Сины).

? Отсутствие изобразительного искусства и театра (запрет на изображение живого), развитие орнаментального искусства и художественной каллиграфии.

Социально-политическая практика ислама? Государственный характер религии и идеологии; Мухаммед основал религиозное государство.? Законы шариата должны исполнять и граждане, и государственные органы.? Дух «борьбы за истинную веру»; джихад (борьба с неверными).? Замедление экономического и культурного развития исламских стран.? Ограничение прав женщин (нельзя учиться, работать).

Социальная культура

Культура социальных отношений определяется регулятивами, ценностями и идеалами, обусловливающими поведение взаимоотношения людей в обществе. К ней относятся:? Нравственная культура.? Правовая культура.

? Политическая культура. Соотношение социальной и духовной культуры: Духовная культура (ДК).-Ценности ДК человек может постигать в одиночку -Продукты ДК ценны сами по себе, даже если достигаются лишь в воображении. ДК сама не способна утвердить в обществе нормы поведения, обеспечивающие достижение се ценностей.

Социальная культура (СК) Ценности СК достигаются только во взаимоотношениях с людьми. Ценности и идеалы СК предназначены для осуществления в реальной действительности. СК утверждает в обществе нормы поведения, необходимого для достижения ее ценностей.

Нравственная культура

Нравственные ценности и нормы:

Нравственные ценности — качества, к которым следует стремиться -этические идеалы.

Нравственные регулятивы (нормы)- правила поведения, ориентированного на эти ценности.

Принципы нравственности соединяют в себе нравственные ценности и правила.

Добро — высшая ценность. Зло — антиценность.Функции морали:

1. Мотивационная — нравственные принципы выступают как причины поведения, побуждающие к действию.2. Конструктивная — мораль является центральной формой социальной культуры, а ее принципы — высшими по отношению к другим формамповедения.3.Координационная — мораль обеспечивает единство и согласованность взаимодействия людей в различных обстоятельствах.

Этапы развития нравственности

1. Элементарная нравственность: страх «Что со мной сделают?»

2. Конвенциональная нравственность: стыд «Что обо мне подумают?»

3. Автономная нравственность: «Что я сам о себе подумаю?» Обоснование морали1. Религиозный подход: нормы морали — от Бога.

2. Биологический подход: нормы морали выработаны в процессе эволюции и закреплены в генах.

3. Исторический подход: моральные нормы устанавливаются в конкретных общественно-исторических условиях.

4. Рационалистический подход: человек как разумное свободное существо должен сам ограничивать свою свободу разумными нормами (Кант).5. Социокультурный подход: моральные принципы создают культурную среду, в которой возможно ведение человеческого образа жизни. Основные принципы современной нравственной культуры? Золотое правило нравственности: относись к другому человеку так, как хочешь, чтобы относились к тебе.? Моральная автономия личности: личность имеет право на независимость от любых социальных групп и от общества в целом; человек сам ответствен за свои поступки и не несет ответственности за то, на что не может влиять.

? Гуманизм: человеколюбие, признание единства человечества, забота о благополучии и счастье каждого человека.

Правовая культура

Закон и правосознание

Нормы права — это юридические законы.Реально осуществляемое проведение законов в жизнь — это правопорядок.Совокупность представлений о праве называют правосознанием.Право (система действующих в обществе юридических законов) и правосознание — это два основных компонента правовой культуры.

Из истории права:Первобытные племенные законы.Римское право: четкие определения понятий; разделение областей права — частного и публичного права, процессуального и др.; правоспособность и равенство всех пред законом.Варварские правды. Суд сеньора: главный аргумент - признание виновного, ордалий (суд Божий).С XVIII века — обращение к традициям римского права.

XIX-XX века — формирование современной правовой культуры.

Развитие права в России«Русская Правда» Ярослава Мудрого. Судебник 1497 года, Судебник 1550 года, Соборное уложение 1649 года.

Новации Петра I. Деятельность М. М. Сперанского. Судебная реформа Александра II (1864). Революционная законность и советское право. Современное обновление правовой системы.Типы правовых систем

? Традиционный: опирается на обычаи и традиции, нет письменных законов, законодательных органов, суд — «по справедливости».? Религиозный: законы даны раз навсегда в священных текстах.

? Континентально-европейский: на основе римского права; разделение на нравообразование (органы гос. власти) и правоприменение (суд); разделение отраслей права (конституционное, гражданское, трудовое, имущественное, земельное, уголовное, процессуальное и др.).

? Англосаксонский: в основе — тоже римское право, но судебные вердикты — прецеденты, которые получают силу закона, т. е. судьи не только применяют, но и создают законы: прецедентное право.

Три аспекта функционирования правовой культуры

Правовая культура законодательства:? Социальная справедливость.? Равенство всех перед законом.? Принцип охраны прав личности: все, что не запрещено — разрешено (для личности), все, что не разрешено — запрещено (для власти).? Единство прав и обязанностей.? Презумпция невиновности.Правовая культура власти:? Правовое государство: власть должна сама ограничивать себя законом и действовать в интересах народа, населения страны, а не в своих собственных интересах.

? Охрана порядка: государство обязано гарантировать его неукоснительное соблюдение («Пусть рушится мир, по законы должны выполняться!»).Правовая культура населения:? Уважение к закону.? Знание законов.?Обращение к закон} — решение конфликтов в рамках права, а не путем применения силы или скандалов.


Политическая культура

Сфера политики и политическая культура

Политика — область человеческих отношений и взаимодействий по поводу власти.Власть — способность определять поведение другого человека.Государственная власть — высшая (суверенная) власть в обществе.Политическая культура — совокупность регулятивов и ценностей, определяющих участие людей в политической жизни.

Функции политической культуры

1. Формирует отношение людей к существующей власти. Любая государственная власть держится на насилии, но граждане должны признавать законность его применения, т. е. власть должна быть легитимной.2. Обусловливает политическую организацию общества. Типы политической культуры? Традиционная — основана на вере в священность старых обычаев. Государство — семья, царь — батюшка; назначения на посты по личной преданности, а не по деловым качествам; бунты в рамках патриархального государства (поменять плохого царя на «доброго»).? Харизматическая — основана на вере в особые качества правителя, на личных отношениях между властителями и подчиненными. Назначения также но личной преданности.

? Легальная — рациональная система правовых норм. Власть достается по закону; властные отношения безличны: правят не лица, а должности.2 модели: тоталитарная и демократическая.Тоталитарная модель? Государственная власть в руках правящей партии и вождя.

? Сращение партийного и государственного аппарата, огосударствление общества.

? Ограничение прав и свобод личности, контроль поведения и мышления.? Приоритет коллективных интересов над личными.? Приоритет идеологических ценностей над остальными, политики над экономикой.? Борьба с «внешними врагами».? Раздвоение общественного сознания.

Демократическая модель

? Государственная власть подконтрольна населению, а ее представители выборны и сменяемы путем голосования.? Разделение законодательной, исполнительной, судебной власти + «четвертая власть» (пресса).? Приоритет интересов общества над интересами государства.? Многопартийность.

? Не только власть большинства, но и защита прав меньшинства.

? Гарантии гражданских прав и свобод, плюрализм.

? Индивидуальные права выше групповых.Историческая обусловленность политической культурыМодели тоталитарной и демократической культуры «в чистом виде» — это «идеальные типы» (Вебер).Авторитарный режим — «смягченная» форма тоталитарного. Либеральный режим — ограниченная «элитарная» демократия. Болезни демократического общества:? чрезмерное усиление олигархии, которая подчиняет себе государственную власть;? коррупция чиновников;? сепаратизм местных властей;? развитие экстремистских политических движений при отсутствии пресечения их со стороны государства и здоровых сил общества;? разжигание национальной розни в стране и столкновения между народами, живущими в ней;? вмешательство церкви в политику и возникновение стычек на религиозной почве;

Острые проблемы современной политической культуры:? положение национальных меньшинств;? активизация националистических, шовинистических движений;

? социально-классовые противоречия — старая, но постоянно продолжающаяся и принимающая новые формы проблема;

? борьба с преступностью, особенно с организованной преступностью и терроризмом;? социализация молодежи (и в частности, борьба с ростом молодежной наркомании).

Политическая культура России

? «Вотчинное» государство, культура патриархального типа (дополняемая харизматическим культом государя).

? Бесправие крестьян, громадные размеры 23 чувство отдаленности от «верхов» государства.? Тоталитаризм легко утвердился в Советском Союзе потому, что почва для пего была подготовлена историческим опытом России.? Политическая культура современной России является культурой «смешанного» тина, находящейся на этапе перехода от тоталитарной к демократической культуре.
Технологическая культураПод технологией в широком смысле понимается организационная сторона любой деятельности. Технологическая культура включает знания и регулятивы, с помощью которых осуществляется человеческая деятельность. Основные формы технологической культуры:? Техника.? Наука.? Инженерия.

Становление и развитие технологической культуры

1. Магические технологии. В них основную роль играют регулятивы (магические), когнитивный аспект (мифологические знания) малоразвит. Знаковый код — больше в действиях, чем в орудиях и предметах деятельности.2. Рост техники — умений и знаний, предметного инвентаря.3. Технические знания. Сначала — о правилах, затем — о свойствах материалов и приспособлений. Описание, без объясняющих теорий.4. Сближение технических знаний с теоретической наукой. Возникновение технических наук. Техника становится «научной» — создаваемой с помощью науки.

5. Появление инженерии как звена, соединяющего технику с наукой.

6. Сближение науки с практикой — ориентация науки на решение практических задач, переход ее из сферы духовной культуры в область технологической культуры.Техника представляет собою материальное «тело» технологической культуры, наука — ее интеллектуальную «душу», а инженерия — ее деятельное, волевое начало, подчиняющее «тело» «душе».

Особенности технологической культуры:1. Нацелена на вопросы: что? (знание) и как? (регулятивы).

2. Утилитарный характер (в противоположность духовной культуре).3. Играет подчиненную, служебную роль по отношению к духовной и социальной культуре.

4. Является всеобщим и непременным условием всякой культурной деятельности (в любом деле есть технология).5. Эволюция от мистики (магии) к рациональности.


Наука

Наука — три смысла:? особая совокупность знаний;? особый вид деятельности;? особая отрасль общественного труда.Научное знание — его особенности:1.Рациональность всех положений и выводов; все должно быть доступно пониманию разумом, а неверой.2.Объективность, безличность; истина не зависит от убеждений и предубеждений.

3. Воспроизводимость и проверяемость результата любым исследователем в аналогичных условиях.4. Логическая строгость, точность и однозначность.

5. Логическая взаимосвязь различных элементов научного знания, наука — логически упорядоченная система.

Научная деятельность? Главный вид — исследовательская. Другие виды: сбор информации по теме исследования, подготовка необходимого оборудования, оформление результатов исследований и т. п.

? Средства научной деятельности: приборы, инструменты, экспериментальные установки, нормы и идеалы описания и объяснения, обоснования и доказательства, построения и организации научного знания.

? Этика научной деятельности. Ссылки на использованные работы, запрет плагиата и т. д.

Наука как отрасль общественного труда? Учреждения и организации — институты, лаборатории, академии...

? Система научных коммуникаций — научные издания, журналы, патентная служба, конференции...

? Дифференциация профессий и специальностей.? Наука как рынок. Продажа знаний. Конкуренция.

Периодизация развития науки

1. I век до н. э. — XVI век н. э. — период преднауки. Накопление знаний, первые философские представления о природе.2. XVI-XVII века — эпоха научной революции. Формирование основ современного естествознания. Возникновение научной методологии. Выделение науки как отдельной сферы деятельности, возникновение научного сообщества. Коперник, Галилей, Бэкон, Декарт, Гук, Лейбниц, Ньютон.3. XVIII-XIX века — классическая наука. Образование отдельных дисциплин. Возникновение технических наук, наука становится двигателем прогресса.4. XX век — постклассическая наука. Революционные открытия на рубеже XIX-XX веков потрясают основы ряда наук (теория относительности, квантовая механика, генетика). Со 2-й половины XX века — огромные масштабы внедрения открытий в практику, сокращение сроков от открытия до применения.

Социокультурные ориентиры науки? Истина и польза. Ученому нужна истина, обществу нужна польза.? Автономия и социальный контроль. Автономия науки — для свободы выбора тем, методов, целей исследования — условие ее развития. Но социальный контроль — чтобы исследования не наносили вреда обществу.? Нейтрализм и социальная ответственность. В прошлом идеологическая нейтральность ученых в вопросах религии, этики, политики спасала науку от внешнего давления. Ныне необходима социальная ответственность ученых за последствия их деятельности. Отношение общества к науке

? До Нового времени наука в общественном мнении — занятие чудаковатое и непонятное.

? В Новое время — рост авторитета науки.? В современности: реальная сила, движущая развитие современной цивилизации, — рационализм, техницизм, сайентизм. Иррационализм и мистика, технофобия и антисайентизм — реакция на эту силу.

Специфика инженерной деятельности? Практическая деятельность — знание применяется для изменения реальной действительности.? Связана с решением технических задач.? Требует научных знаний.

Инженерия — соединение науки и практики.Историческая эволюция инженерной культуры? Праинженерия. Проектирование и изобретательство примитивной техники. В роли когнитивной основы — мифы (выполнявшие ту же функцию, что и наука).

? Инженерия развивается в союзе с искусством, ремеслом, древней наукой как technica ars — искусство созидать новое.? Эпоха Возрождения — развитие инженерного дела использование научных достижений. Появление инженерных профессий. На смену ремесленно художественной — рационально-научная инженерия.? В Новое время — рост потребности в инженерах; подготовка инженеров в специальных учебных заведениях; высокий статус инженерной профессии.? XX век: инженерия — одна из самых массовых профессий; повышение уровня технологической культуры и снижение престижа профессии. Стадии развития инженерного дела:1. Преобладание рецептурного аспекта: инженер знает, как проводить работы; недостаточное понимание сути процессов {почему так, а не иначе).

2. Преобладание предметного аспекта: для обоснования методик: нужно знать, что собой представляет технический объект, какие процессы в нем происходят; повышение роли науки.3. Повышение значимости человеческого аспекта: учет особенностей взаимодействия техники с людьми.Сфера современной инженерииВ XX веке — выход инженерии за пределы ее традиционной сферыпромышленного производства: появляются сельскохозяйственная, медицинская, фармацевтическая, генная, зоо- и биоинженерия, экологическая инженерия, социальная инженерия и т. д.Инженерия в широком смысле

? Тенденции развития инженерной культуры: экспансия и универсализация.? Инженерия в широком смысле — любая деятельность, направленная на приложение науки к практике, на развитие техники с помощью научных методов.? С XX века — «постклассическая» инженерия.
Генезис культуры

«Системный эффект»:

«Системный эффект»: не изменение частей определяет свойства целого, а изменение организации системы ведет к появлению новых свойств у ее частей. Культура возникает не потому, что у человека появляется разум, а наоборот, разум у человека развивается потому, что возникает культура. Антропогенез есть продукт социогенеза и культурогенеза.

Культура общения

Аспекты культуры общения:

? внешний, ритуальный, «этикетный» — выполнение общепринятых ритуалов общения, правил этикета, предписывающих, что и как надлежит во время общения делать;? внутренний, социально-психологический — характер отношений между людьми.

Виды общения:

1. Формальное? Анонимное — кратковременный контакт между незнакомыми людьми. ? Функциональное — люди вступают в контакт как исполнители определенных функций.

2. Неформальное? Приятельское — общение достаточно хорошо знающих друг друга людей.

? Интимное — общение, основанное на личностной эмоциональной заинтересованности друг в друге и глубокой душевной близости: дружба, любовь.


Культура труда
Культурные сценарии трудовой деятельности — формы и способы организации труда.

Историческое развитие культуры труда:? Первобытная эпоха: разделение труда — первая культурная норма его организации; магическое истолкование трудовых операций.? Средневековье: цеховая организация ремесленного труда.

? Переход к индустриальному обществу: новый тип работника — профессионально обученный наемный рабочий. Необходимость образования для работников.

? Тейлор: научная организация труда (НОТ).? В XX веке: тенденции автоматизации и гуманизации труда.

Умственный трудВ современных условиях — компьютеризация умственного труда. Опасность дегуманизации.Управленческий трудОрганизация управленческого труда: рациональное планирование времени, делегирование полномочий подчиненным, подбор помощников, создание атмосферы доверия и ответственности и др.

Стили руководства:? авторитарный и демократический;? директивный, тренирующий, стимулирующий, делегирующий.

Культура учебы

Обыденно-практическое обучение:

? учеба путем вовлечения детей в трудовую деятельность взрослых;

? нераздельное слияние процесса учебы с жизнью;

? неформальное личностное общение ученика и учителя.Демонстративное обучение:? обучение организуется как особый процесс взаимодействия учителя и ученика;? учитель показывает, ученик копирует действия учителя;? ученик — пассивный объект обучения, индивидуальные особенности учащегося не учитываются.

Развивающее обучение:? учитель не только показывает, но и объясняет;

? от ученика требуется: не просто повторение и запоминание, но и понимание материала, самостоятельное выполнение упражнений, способствующих его освоению;? учет индивидуальных особенностей учащегося;? учитель — «начальник» учебного процесса: он без участия ученика определяет его ход и несет ответственность за учебную деятельность ученика;

? работа не с отдельной личностью, а с группой по единому плану.

Креативное обучение:? индивидуально-ориентированная работа педагога с учащимся;

? главный фактор обучения — инициативность учащихся; ученик — полноправный субъект общения и несет ответственность за свою работу;? учебный процесс — совместная работа учителя и ученика; неформальное, личностное общение учителя и ученика;

? самообучение, которое каждый ученик совместно с учителем организует по-своему;

? сотворчество учителя и ученика.

Проблемы современной системы образованияСовременная система образования сложилась в Средние века и до сих пор в своей организации сохраняет многие черты средневековой культуры. Доска, мел и тряпка, слушание лекций, пассивная работа учащегося. Необходимо внедрять компьютерное обучение, включение в интернет-программы и т. д.


Проблемы глобализации и культурного объединения человечества:Альтернативные подходы к пониманию культурно-исторического процесса:? Однолинейность: все страны и народы движутся по одной и той же магистрали культурного развития. Одни из них (западные) вырываются в этом движении вперед, достигая более высокой ступени развития культуры; другие отстают и застревают на более низком культурном уровне, но рано или поздно их культура тоже должна подняться на эту ступень.? Полилинейность: история человечества предстает как история отдельных обществ (стран, народов), существующих в течение какого-то ограниченного времени; культуры этих обществ рождаются и умирают вместе ними. Универсального, охватывающего все общества процесса развития не существует. Культуры разных обществ несопоставимы, сравнивать их по уровню развития нельзя, ибо каждая из них развивается по-своему.

Альтернативу можно преодолеть, исходя из того, что при полилинейности и разнообразии культур в них существуют одинаковые компоненты — универсалии культуры. Наличие их определяет общность и единство всех культур.Культурное объединение человечества — формирование единой мировой культуры

В прошлом, когда связи между локальными культурами были слабыми, история шла полилинейно. В современную эпоху связи между культурами растут, и антропологическое единство человечества дополняется его культурным единством. Полилинейность сменяется однолинейным прогрессом — движением к единому общему аттрактору. Две тенденции: сохранение уникальности и движение к синтезу культур.


Традиционная и инновационная культура? Традиционная: доминирование традиционности над новаторством. Общество веками остается почти неизменным.

? Инновационная: новаторство доминирует над традиционностью Создаются условия для технического и социально-экономического прогресса общества.Общей тенденцией истории человечества является движение от традиционной культуры к культуре инновационной.

Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации