Образование как социокультурный институт - файл n1.docx

Образование как социокультурный институт
скачать (45 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.docx45kb.03.11.2012 04:25скачать

n1.docx



Тема

«Образование как социокультурный институт»
Содержание

Введение 3

    1. Сущность образования, стадии его исторического развития 5

    2. Основные функции образования 9

    3. Проблемы реформирования образования в России 14

Заключение 20

Список литературы 22


Введение

Образование – ключевая сфера жизни общества, важнейший источник и ресурс его устойчивого поступательного развития. Именно качеством образования определяется уровень науки и культуры, интеллекта и духовности науки, состояние экономики и гражданского общества.

Образование представляет собой социальную подсистему, имеющую собственную структуру. В качестве ее основных элементов можно выделить учебно-воспитательные учреждения, как социальные организации, социальные общности (педагоги и учащиеся), учебный процесс, как вид социокультурной деятельности, а также наличие объективного статуса людей в определённой сфере деятельности, совокупность ролей, исполняющихся людьми, ассоциированных в рамках данного социального института, наличие социальной нормы, выражающая меру, с помощью которой определяется стандарт поведения людей, оценивается их деятельность и определяются санкции. Но и социальные нормы являются условиями выбора ролевого поведения и способ её измерения (поощрение и порицание); они организовывают и регулируют деятельность людей и их взаимоотношения в рамках единого социального института.

Образование как институт определяется двумя аспектами - социальным и культурным, - первый отражает структурную сторону социального института, второй - функциональную сторону, определённый способ его деятельности. Их взаимодействие обуславливает развитие и самосохранение института.

Образование – это уникальный механизм передачи и усвоения научной информации знаний и умений социального и профессионального опыта от поколения к поколению, формирования личности, ее мировоззрения, различных качеств, культуры.

Время требует тщательного изучения всех составляющих современного образовательного пространства, поскольку реформирование российского образования — это не столько политическая и экономическая проблема, сколько вопрос сохранения общества и национальной культуры.

Итак, целью работы является изучение образования как социокультурного института. Основными задачами по достижению цели данной работы являются:



  1. Сущность образования, стадии его исторического развития

Понятие «образование» было впервые введено в педагогическую науку И. Г. Пестолоцци и понималось им как формирование образа. Долгое время понятие «образование» употреблялось как синоним понятия «воспитание» в широком общепедагогическом значении. Затем это понятие стало рассматриваться как процесс вооружения обучающихся системой научных знаний, практических умений и навыков. В настоящее время оно трактуется значительно шире. В законе Российской Федерации «Об образовании» образование определяется как «процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов)»[3,3]. Но образование имеет не только социальную ценность, но и личностную значимость. Поэтому под образованием следует понимать «общественно организованный педагогический процесс, направленный на усвоение человеком социального опыта, вследствие чего происходит его подготовка к жизни в обществе (социализация и личностное формирование и развитие (индивидуализация))»[3,4].

История свидетельствует о том, что во все времена образование было основным фактором развития человеческой цивилизации. Но именно XX в. стал веком образования, принесшим ощутимые плоды в различных сферах общественной жизни. Образование имеет более чем тысячелетнюю историю, свои традиции. Многие из них уходят корнями в глубь веков. Каждая из культур прошлого внесла свой вклад в сокровищницу знаний, в систему образования.

В первобытном обществе, в первоначальном виде, передача и сохранение важнейших, жизненно необходимых сведений, знаний, навыков осуществлялись примитивно: использовались знаки, жесты, узлы, шнуры, зарубки; материалом служила глина, камень, дерево, позднее появился папирус. Древние народы Египта, Месопотамии, Сирии изобрели пиктограммы и идеограммы (ІІІ тыс. до н.э.), Ливана слоговое письмо (І тыс. до н.э.). Обучение стало более надежным, а сам процесс несколько ускорился. У древних народов обучение носило культовый характер, в процессе обучения передавались заповеди предков и богов, восхвалялась их мудрость. По мере развития письменности сокращалось количество букв и знаков, границы грамотности расширялись. Статус знаний в те времена был достаточно высоким.

Древняя Греция славилась своими философскими форумами – школами Сократа, Платона, Аристотеля, где блистали красноречием учителя и обучались дети знатных патрициев. Обучение было нелегким делом, нередко детей и молодежь принуждали учиться прилежно. Управители занимались улучшением школьного дела, а мыслители-философы – обоснованием законов образования. Жестких программ обучения не было, учителям было дано право «создавать» их самим.

Ценился результат – успехи в воспитании и образовании, а экспериментом выступало общество. Свобода учителя не была безграничной, учителя находились на государственной службе, и если общество низко оценивало работу учителя, его могли уволить и нередко преследовали.

Знания в Древней Греции ценились высоко, но еще более ценилось воспитание, считалось, что от воспитанности молодежи зависит будущее страны. Значительное внимание уделялось физическому развитию и воспитанию, почиталась гимнастика, особенно в Спарте. Многие философы рассуждали о гармонии духа и тела, о совершенной и идеальной жизни.

Высокий статус образования был в Китае и Индии. Здесь уже во II тыс. до н.э. возникла письменность, была изобретена бумага, а книгопечатание появилось раньше, чем в Европе. Ученость и эрудиция на востоке с древних времен были в большем почете. Считая образование важнейшей целью жизни, многие следовали призыву Конфуция: «Учиться без пресыщения, просвещать без устали». [7, 23]

Несмотря на своеобразный культ образования, доступ к нему был ограничен, так как стоило оно дорого. Подавляющее большинство населения античности были неграмотны. Высокий статус образования был далеко не у всех стран. Кроме того, население не очень охотно стремилось к просвещению даже в странах с высокой культурой, невежество обладало демонической силой. Так, например, персы приписывали буквы дьявольскому наваждению; в Древнем Риме грамматика не получила должного развития; гунны были совершенно неграмотны, безразличны к наукам; древние германцы, населявшие Восточно-Римскую империю в VII в. н.э., по свидетельству очевидцев-путешественников, находились на ступени варварства.

Античный мир был противоречив: с одной стороны просвещение, искусство, литература в Египте, Греции, Риме, Индии, Китае достигли достаточно высокого развития, с другой – были страны, не ведавшие письма. Нам известны имена великих мыслителей – философов, зодчих, писателей, но в то же время большинство населения было безграмотно. И все-таки образование – важнейший рубеж, отделяющий цивилизованный мир от дикости.

Противоречивая эпоха средневековья чаще вспоминается окрашенной в мрачные тона, однако она, получив прекрасное наследие античной культуры, развивает древние образовательные традиции. Систематизируются научные знания, расширяется курс школьного обучения, создаются учебники, по которым «школяры» будут учиться несколько веков, расширяется школьное образование.

В этот период в ряде стран появляются первые высшие учебные заведения – университеты (Византия, Марокко, Италия, Франция, Болгария, Великобритания).

В сохранении и развитии античных классических традиций в образовании, укреплении славянского образования особую роль сыграли Византия и Болгария. Болгарию по праву называют третьим культурным центром Европы: она дала миру плеяду энциклопедистов, просветителей, учителей. Широко известна деятельность солунских братьев Кирилла и Мефодия по созданию славянской письменности (кириллицы и глаголицы). Они бросили вызов догмату триязычия – латыни, древнегреческому и древнееврейскому языкам, на которых долгое время осуществлялась церковная, литературная и образовательная деятельность. Это был шаг вперед, освободивший от оков развитие национальной культуры, просвещения, образования многих стран.

Эпоха Возрождения, а затем эпоха Просвещения дали новый толчок развитию культуры, науки, образования, нового мышления. Данте, Леонардо да Винчи, Т. Мор, Ф. Петрарка, А. Коменский – стоят в числе первых среди титанов образования и культуры. Основные события этого времени: создание Л. Медичи первой в Европе публичной библиотеки; принятие парламентом Англии (1496 г.) Акта об образовании; требование идеолога немецкого протестантизма М. Лютера открыть во всех городах, местечках и селах школы для обучения юношества обоего пола (1525 г.); закон о всеобщей грамотности, принятый в Швеции (1686 г.); создание и научное обоснование классно-урочной системы Л. А. Коменским (VIII в.), а также ряд других начинаний способствовали прогрессу в области образования, открытию школ, колледжей, университетов, академий. Школьное дело развивалось и на территории русских, украинских, белорусских земель, чему во многом способствовала культурно-образовательная деятельность Я. Мудрого, В. Мономаха, Е. Полоцкой, С. Будного, Е. Суздальской, позднее Ф. Скорины, И. Вишневского, В. Бурцева и многих других просветителей, педагогов.

Постепенно образование обретает статус закона в жизни народов. Т. Мор в своей «Утопии» призывает всех граждан уделять время «для духовной свободы и образования». Именно образование помогало осмыслить новый девиз «Твори самого себя!» [7,87] XIX и XX вв. характеризуются глубокими научно-техническими преобразованиями, бурным ростом культуры и образования на всех континентах. Несмотря на многочисленные поиски и творческие находки, среднее и высшее образование сохраняет многие черты эпохи Ренессанса, но становится более фундаментальным, профессионально направленным, прагматичным, приобретает обязательный и непрерывный характер. Общественный прогресс давал импульс к прогрессу в сфере образования. Возможности образования велики. Оно прокладывает путь к социальным переменам, но ему никогда не удавалось изменить мир без структурных изменений в политическом и экономическом фундаменте общества.[8, 320]


  1. Основные функции образования

Категория «культура» привлекала и привлекает исследователей глубиной содержания и эвристической значимостью. Перечисление всего многообразия «составляющих» культуры и её функций по отношению к социуму и индивидууму столь же затруднительно, как и всего обилия её определений. В этом отношении она сравнима лишь со сложностью и многогранностью человека и обилием его определений, как социофункциональных, так и культурных. Человек является сердцевиной культуры. «Посредником» и «потребителем» культуры является, прежде всего, сфера образования.

Тесное взаимодействие культуры и образования в процессе развития человека есть одно из важнейших условий его целостности, способности адаптироваться к противоречивым условиям бытия и противостоять негативным воздействиям среды, опираясь на духовную культуру личности[5, 18].

Методы культурологии позволяют взглянуть на образовательный процесс как на существенную составную часть общего развития всей человеческой культуры.

Образование, с точки зрения культурологи, социальный институт, посредством которого осуществляется передача культурного наследия (профессиональных знаний, умений, нравственных ценностей и др.) от одного поколения другому [10, 348].

Таким образом, функцией образовательной системы является воспроизводство культуры. Институт образования как феномен культуры есть посредник между индивидом и социумом в передаче, закреплении и сохранении значимых для культуры смыслов.

Итак, образование – это процесс передачи накопленных поколениями знаний и культурных ценностей [2, 276]. Содержание образования черпается и пополняется из наследия культуры и науки, а также из жизни и практики человека. То есть образование является социокультурным феноменом и выполняет социокультурные функции.

Поэтому образование становится необходимым и важным фактором развития как отдельных сфер (экономики, политики, культуры), так и всего общества.

Рассмотрим основные социокультурные функции современного образования.

Социальная функция образования, с одной стороны, характеризуется как подготовка поколения к самостоятельной жизни, а с другой стороны, закладывает основы будущего общества и формирует образ человека в перспективе.

Образовательные и воспитательные учреждения концентрируют высшие образцы соцально-культурной деятельности человека определённой эпохи. Поэтому социальная ценность образования определяется значимостью образованного человека в обществе. Гуманистическая ценность образования заключается в возможности развития познавательных и духовных потребностей человека. В целостной системе образования всех уровней и видов происходит накопление и развитие интеллектуального и духовно-нравственного потенциала страны.

В процессе обучения и воспитания человек осваивает социокультурные нормы, имеющие культурно-историческое значение. В результате осваиваются нормы морали и нравственного поведения человека в социальной группе и на производстве, в семье и в общественных местах, а также правила общения, межличностных и деловых контактов.

Специфика населения отдельных регионов обусловливает характер педагогических задач. В региональных образовательных системах учитываются образовательные запросы разных социокультурных групп населения. Так, например, разработка образовательного стандарта определяется спецификой региона страны.

Например, для школ Санкт-Петербурга в региональный компонент включена дисциплина «История и культура Санкт-Петербурга», , для школ Дагестана – «История и культура Дагестана».

Образовательные системы – это социальные институты, осуществляющие целенаправленную подготовку молодого поколения к самостоятельной жизни в современном обществе. В процессе постановки целей и задач для конкретных образовательных систем необходимо уточнение социального заказа в рамках всей системы образования страны.

Образовательные учреждения – то социальные институты, развивающаяся сеть которых в качестве системы дошкольного, школьного, среднего специального, высшего и дополнительного образования приобретает государственный статус системы образования в стране. В данном контексте образовательные учреждения включены в социальную практику. Их социальная функция состоит в предоставлении образовательных услуг населению страны.

Духовное начало в человеке самопроявляется благодаря его «врастанию» в культурное наследие семьи и культурную традицию, которую он осваивает на протяжении всей жизни посредством процессов образования, воспитания и профессиональной деятельности. Образование ускоряет этот процесс в ходе развития и становления человека как личности, субъекта и индивидуальности. В образовательном процессе педагоги создают условия и выбирают такие средства и технологии, которые обеспечивают личностный рост обучающихся, развитие их субъектных свойств и проявление индивидуальности. Каждая учебная дисциплина и определённая образовательная технология ориентированы на развитие данных качеств.

3. Проблемы реформирования образования в России

Реформы образования существуют столько, сколько существует само образование.

Термин "реформа" произошёл от латинского слова "reformo"- «преобразовываю» и в словарном толковании означает «преобразование, изменение, переустройство общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, нововведение любого содержания в той или иной мере связанное с прогрессивными преобразованиями» [10, 366]

Внимание исследователей долгое время было сосредоточено на том, как работает система образования, как добиться её большей эффективности. Но нужно учитывать историческую обусловленность, а именно не рассматривать систему образования как стабильную, непрерывно действующую в буквальном смысле слова. Опыт прошлого и настоящего говорит о том, что образовательные нововведения взаимодействуют. Соединяя их вместе и выстраивая в цепь, можно яснее увидеть противоречия между новациями прошлого и настоящего в области образования, а главное между самими социальными изменениями, произошедшими не только на фоне этих новаций, но и в результате их внедрения.

В СССР законы о совершенствовании образования принимались в 1958 г. и в 1977 г., но в практической деятельности крупных изменений не происходило: школа продолжала работать по-прежнему, направляя основные усилия на естественно-математическое обучение; преобразования коснулись трудового воспитания; возникли учебные заведения нового типа – средние профтехучилища.

На рубеже 70-80-х гг. в связи с новым техническим этапом НТП в мире начались реформы, так называемые «второго порядка», связанные с трансформацией целей и способов образования, осознание его роли в качестве «человеческого капитала» - важнейшего средства социально-экономического и культурного развития постиндустриального информационного общества.

В 1984 г. началась реформа советской общеобразовательной и профессионально-технической школы, а немного позже – перестройка среднего специального и высшего образования, системы повышения квалификации. С тех пор советская, а после распада СССР российская школа находится в стадии непрерывных реформ. Их история пока плохо осмыслена, но тем не менее российские исследователи уже выделяют в этом периоде (1984 – 2000 гг.) три этапа:

Функциональной целью любой реформы (школьной или вузовской) как части процесса социальной регуляции является трансформация социальных условий таким образом, чтобы они могли воздействовать на индивида, который, в свою очередь, в рамках этих изменённых социальных условий будет иметь тенденцию к качественному росту (на уровне знаний, умений, навыков, целей, ценностей, установок и т.д.). Это ожидаемый результат реформирования: пройдут изменения на уровне содержания образования (обновлённые или новые учебные планы, программы, новые материалы или разработки, вошедшие в новые учебники, учебные пособия и хрестоматии); организационных форм и методов обучения (новые формы учебных занятий, новые методики и техники); оценки качества образования (новые формы контроля, новые критерии определения качества обучения, новые параметры определения степени результативности подготовки и степени соответствия этой подготовки запросам и состоянию общества). Если последствия образовательных реформ, ориентированных в конечном итоге на улучшение качества образования, демонстрируют формальное соответствие ставившимся целям и задачам, то принято считать, что реформа прошла плавно и достаточно успешно.

Постановка цели, отслеживание промежуточных этапов осуществления реформы, анализ её результатов стоят вне исторического контекста, внутри которого можно было бы говорить об адекватности понимания того, что, как, зачем и почему происходит. По мнению многих специалистов, результаты реформ образования оказываются или мизерными, или неожиданно противоположными ожидаемым. Анализ реформ реально не отражает того, что научное обоснование и практика являются неотъемлемыми компонентами исторического процесса. Не отражает он и того, каким образом изменения, полученные в результате реформирования, взаимодействуют с социальными условиями. Дискуссии (на уровне теории и практики) возникают относительно процедур и техник осуществления реформы, иначе, конкретных мероприятий по её реализации. Но методологическое обоснование необходимости реформы и осуществления с последующими выводами по результатам само является частью процесса реформирования. Это обоснование создаёт платформу для восприятия и оформления реформы как механизма социального изменения, который действует в условиях существующей образовательной практики.

Итак, жизнь не стоит на месте, развиваясь, любое общество всегда находится в состоянии инновационного движения и реформирования. Общество начинается с народного образования: создаваемые в нём интеллектуальные и духовные ресурсы обеспечивают соответствующее развитие промышленного и сельскохозяйственного производства, технического прогресса, возрождение нравственности, национальной культуры и национального интеллекта, поэтому реформы, происходящие в обществе, всегда связаны с реформами и инновациями в образовании.

Роль образования на современном этапе развития России определяется задачами ее перехода к демократическому и правовому государству, к рыночной экономике, необходимостью преодоления опасности отставания страны от мировых тенденций экономического и общественного развития. Основные принципы образовательной политики России определены в Национальной доктрине образования в Российской Федерации до 2025 года и получили своё закрепление в Законе Российской Федерации "Об образовании" и Федеральном законе "О высшем и послевузовском профессиональном образовании".

Государственно-политические и социально-экономические преобразования конца 80-х - начала 90-х годов оказали существенное влияние на российское образование, позволив реализовать академическую автономию высших учебных заведений, обеспечить многообразие образовательных учреждений и вариативности образовательных программ, развитие многонациональной российской школы и негосударственного сектора образования. Однако произошедший в 90-х годах общесистемный социально-экономический кризис существенно затормозил позитивные изменения. Государство во многом ушло из образования, которое вынуждено было заняться самовыживанием, в значительной мере абстрагируясь от реальных потребностей страны.

В современных условиях образование более не может оставаться в состоянии внутренней замкнутости и самодостаточности, поэтому приказом Минобразования России от 11.02.2002 N393 принята Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года, которая взаимосвязана с основными направлениями социально-экономической политики Правительства Российской Федерации на долгосрочную перспективу и определяет приоритеты и меры реализации генеральной, стратегической линии в предстоящее десятилетие модернизации образования.

Основной задачей модернизации образования в Концепции ставится обеспечение современного качества образования на основе сохранения его фундаментальности и соответствия актуальным и перспективным потребностям личности, общества и государства. [4,2]В Концепции определена цель модернизации образования, которая состоит в создании механизма устойчивого развития системы образования, для достижения которой должны быть решены следующие приоритетные задачи:

В Концепции отмечается, что отечественная система образования является важным фактором сохранения места России в ряду ведущих стран Европы и мира, ее международного престижа как страны, обладающей высоким уровнем культуры, науки, образования. В этой связи особое значение имеет участие России в процессе развития единого образовательного пространства Европейских стран, провозглашённого Болонской декларацией. В результате обсуждений, широко развернутых на конференциях и совещаниях, проведенных Министерством образования Российской Федерации в 2002-2003 г., было принято решение о подготовке к развертыванию Болонского процесса в России, а в 2003 году в Берлине Россия присоединилась к этому европейскому процессу.

2005 год ознаменован новым шагом в развитии российского образования - реформа образования объявлена национальным проектом. Ускорить начавшиеся процессы модернизации Российского образования призван, провозглашённый Президентом Российской Федерации В.В. Путиным, Приоритетный Национальный Проект "Образование" (ПНПО) , целью которого является:

Проект направлен на осуществление системных изменений по основным направлениям развития образования России и призван эффективно содействовать становлению гражданского общества и современного образовательного менеджмента.[9, 1]

B стратегической перспективе образование рассматривается как важнейший фактор и ресурс развития общества и государства.

Заключение

Культура и образование выступают в качестве ведущих факторов общественного прогресса и развития цивилизации.

Взаимодействие культуры и образования может рассматриваться в разных аспектах: на уровне социума, в историческом контексте, на уровне конкретных социальных институтов, сферы или среды развития человека, а также при прослеживании изменений в социуме, то есть реформирование образования.

Как резюме, можно заключить, что образование в современном мире, благодаря её функциям, играет интегративную роль при формировании социальных общностей, социальных институтов общества. Образование является единственным институтом общества, на котором строится наибольшее количество взаимоотношений между социальными общностями и их представителями. Образование является ведущим мотивом в каждой деятельности. Образование готовит для человечества готовые образцы поведения и обуславливает возможность их развития.

Функции института образования условно можно поделить на социально-культурные, социально-экономические, социально-правовые. При этом эти функции взаимообогащаются. Деление является всего лишь условным, так как существуют функции, не входящие ни в один из классов или причислить которые можно в несколько.

Вспоминая реформы в области образования, можно сказать следующее: реформа — не прогресс в буквальном смысле слова, но процесс, заставляющий общественные и властные отношения выстраиваться определённым образом. Обобщению должны подвергаться долговременные процессы, происходящие в образовании, соответственно, и в обществе. Если такая генерализация имеет место, то это хорошо помогает структурировать явления и в образовании, и в обществе и приводит к более глубокому пониманию того, какие именно последовательные процедуры нужно проводить.

Нужно помнить о том, что образование является залогом всего...


Список литературы

1. Аношкина, В.Л., Резванов, С.В. Образование. Инновация. Будущее. (Методологические и социокультурные проблемы) [Текст]/ В.Л. Аношкина, С.В. Резванов. - Ростов-на-Дону: Изд-во РО ИПК и ПРО, 2001. - 176 с.

2. Бордовская, Н.В., Педагогика [Текст]: учеб, пособие/ Н.В. Бордовская. – СПб.: Питер, 2006. – 304 с.: ил. – (Серия «Учебное пособие»)

3. Закон Российской Федерации «Об образовании» [Текст]: текст с изм. и доп. на 2010 год. – М.: Эксмо, 2010. – 80 с. – (Российское законодательство).

    1. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года. Приложение к приказу Минобразования России от 11.02.2002 №393[Текст] - 21 с.

    2. Культура, культурология, образование. Материалы «Круглого стола» [Текст]. // Вопросы философии. - 1997. - №2.

    3. Парахонский, А.П., Социокультурные аспекты реформирования российского образования [Текст]. // Современные проблемы науки и образования. - 2008. - №4.

    4. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии [Текст]: учеб. для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений/ С.А. Смирнов, И.Б. Котова, Е.Н. Шиянов и др.; Под ред. С.А.Смирнова. – 4-е изд., испр. – М.: издательский центр «Академия», 2000. – 512 с.

    5. Пряникова, В.Г., История образования и педагогической мысли [Текст]: учебник-справочник/ В.Г. Пряникова , З.И. Равкин - М., 1995. - 412 с.

    6. Специализированный образовательный портал [Электронный ресурс]/ Инновации в образовании; ред. Л.А. Маттис; Web-мастер Комисарик Т.Н. - Электрон, дан. - Ульяновск: Спец. Образ-й портал, 2005. - Режим доступа: http://sinncom.ru/content/reforma/index.htm. - Загл. с экрана

    7. Хоруженко, К.М. Культурология. Энциклопедический словарь[Текст]/ К.М. Хоруженко. - Ростов-на-Дону., 1997. - 386 с.


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации