Абросимова Р.И. УМК по Истории Экономических учений - файл n1.doc

Абросимова Р.И. УМК по Истории Экономических учений
скачать (387.7 kb.)
Доступные файлы (19):
n1.doc164kb.30.11.2007 19:54скачать
n2.ppt202kb.30.11.2007 18:01скачать
n3.ppt203kb.30.11.2007 18:02скачать
n4.ppt110kb.30.11.2007 18:04скачать
n5.ppt90kb.30.11.2007 18:07скачать
n6.ppt144kb.30.11.2007 18:17скачать
n7.ppt118kb.30.11.2007 18:14скачать
n8.ppt72kb.30.11.2007 18:14скачать
n9.ppt216kb.30.11.2007 18:15скачать
n10.ppt170kb.30.11.2007 18:16скачать
n11.doc20kb.30.11.2007 19:59скачать
n12.doc146kb.30.11.2007 21:43скачать
n13.doc42kb.30.11.2007 21:44скачать
n14.doc43kb.30.11.2007 21:47скачать
n15.doc39kb.30.11.2007 21:47скачать
n16.doc37kb.30.11.2007 21:47скачать
n17.doc34kb.30.11.2007 21:48скачать
n18.doc40kb.30.11.2007 21:48скачать
n19.doc40kb.30.11.2007 21:48скачать

n1.doc


Содержание


Введение 2

  1. Экономическая мысль Древнего мира и Средневековья 5

  2. Экономическая мысль России периода феодализма 14

  3. Меркантилизм 17

  4. Физиократия 23

  5. Классическая школа 26

  6. Развитие мелкобуржуазной критики капитализма 27

  7. Кейнсианство 32

Заключение 34







Введение.



Развитие хозяйства с глубокой древности сопровождалось стремлением объяснить явления и формы экономической деятельности, дать картину экономической реальности.

Вначале это были лишь фрагменты, части мозаики. Жажда целостной картины - экономической теории - обострилась с зарождением капиталистических рыночных отношений. Во-первых, рынок - единственный известный науке механизм, объективно регулирующий экономическую систему и формирующий результаты хозяйствования. В докапиталистических обществах плоды экономической активности зависели от видимых, понятных всем обстоятельств - плодородия почв, климата, мирной или военной обстановки, от воли сеньора и собственного трудолюбия, от состояния торговых путей и т.д. Во-вторых, рыночное хозяйство обладает таким свойством, как экономическая динамика, стремлением к расширению. В такой ситуации картина экономической реальности приобретает еще большее значение, она должна помочь в прогнозировании экономической конъюнктуры. Экономическая теория становится необходимой предпосылкой формирования экономической стратегии, в том числе и экономической политики государства.

Предметом истории экономических учений является исторический процесс возникновения, борьбы и смены экономических идей, выражающих интересы классов и социальных групп в различных общественно-экономических формациях.

Этапы развития экономических теорий:

1. Возникновение.

2. Борьба с господствующими в обществе экономическими воззрениями, завоевание лидерства, расцвет теории.

3. Период противоречий в теории, упадок, смена.

Источники развития экономических идей:

1. Объективные потребности хозяйственной жизни.

2. Социально-классовые конфликты и противоречия.

3. Противоречия в развитии самой теории.

Критерий научности теории - адекватное отражение действительности и способность обосновать правительственную экономическую стратегию. Две центральные функции экономической теории: объяснительная и прогностическая. В истории науки существовало несколько подходов к созданию картины экономической действительности. Строго говоря, у каждого ученого - своя картина. Тем не менее с известной долей допущения можно выделить классическую, марксистскую, историческую, институциональную, кейнсианскую школы. Каждая школа ставит перед собой конкретные задачи и решает их присущими ей методами. Цель истории экономических учений - показать своеобразие каждой школы, ее задачи и результаты, взаимосвязь и преемственность школ экономической науки, влияние на экономическую стратегию и экономическую политику государства. Особенный интерес представляет развитие западной экономической науки, развитие ею теории стимулировалось насущными практическими потребностями.

Основополагающее разделение в подходе к истории экономической мысли - конфликт между релятивистами и абсолютистами. Релятивисты рассматривают каждую отдельную теорию, выдвинутую в прошлые века, как более или менее точное отражение тогдашних условий, каждая теория в принципе, оправдана; абсолютисты следят только за интеллектуальным развитием предмета, которое рассматривается как неуклонный прогресс от ошибки к истине. Релятивисты не классифицируют теории различных периодов в терминах "лучше" или "хуже"; абсолютисты оценивают теорию по количеству рекомендаций и их практическому применению.

Даже в самом чистом виде экономическая теория неявно содержит политические примеси и в этом смысле работает на политическую пропаганду. Этот элемент пропаганды - неотъемлемая часть предмета и даже когда мыслитель усердно сохраняет чувство олимпийской беспричастности, философские и политические предпочтения присутствуют в самом начале анализа, в выборе определенных черт реальности для рассмотрения. Здесь проблема не в отрицании наличия пропаганды, а в отделении научных идей от идеологии. Более того, пропаганда - это не то же самое, что ложь.

Сказать, что К.Маркс хотел дискредитировать капитализм и начал с его недостатков, не означает, что по этой причине его анализ ничего не стоит. Политические предрассудки могут даже помогать научному анализу: критик капитализма обратит внимание на действительные недостатки системы, и, конечно, не случайно замечания того же Маркса по поводу экономических циклов на 50 лет опередили его время.

Порядок разбора любой исторической экономической теории:

1. Исторические условия возникновения экономической теории. Необходимость данной теории.

2. Основатель теории. Наиболее известные представители. Главные научные труды школы.

3. Интересы какого класса или группы людей представляет теория (классовость теории).

4. Основные положения теории:

1) поиск источника богатства;

2) роль государства в экономике;

3) отношение к собственности (общинная или частная);

4) отношения между предшествующим строем и настоящим;

5) противоречия между натуральным и товарным производством;

6) отношение к труду, отношение к рабочей силе;

7) финансовые отношения; отношение к банкам; налоговые отношения.

1. Экономическая мысль Древнего мира и Средневековья.



С появлением первых государственных образований и зарождением различных форм участия государства в хозяйственной жизни, т.е. со времен первых цивилизаций перед образованием возникло множество насущных проблем, актуальность и важность которых сохраняется до сих пор и едва ли когда-нибудь будет утрачена. В их числе наиболее значимой была и будет проблема толкования идеальной модели социально экономического устройства общества на основе логически выверенной систематизацией логических и экономических идей и концепций экономической теории в результате всеобщего одобрения в качестве руководства при осуществлении хозяйственной политики.

  1. Выразители экономической мысли древнего мира (крупные мыслители-философы) стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладения и натуральное хозяйство, как главное условие открытого разумом и охраняемого гражданскими законами непреходящего “собственного” порядка.

  2. Доказательство идеологов Древнего Мира базировались преимущественно на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово-рабовладельческих операций, т.е. против свободного функционирования денег и торгового капиталов.

Главной особенностью экономической мысли Древнего Востока (восточного рабства) заключается в масштабных хозяйственных функциях государства. Так создание ирригационных систем и контроль над ними требовал безусловного участия государственных органов в этой деятельности, в том числе в создании части правовых мер. Однако присутствовала чрезмерная государственная опека.

На примере Древнего Египта человечество располагает самыми ранними памятниками экономической мысли за всю историю самоорганизации в рамках государственных образований. Один из них датируется 22 столетия до нашей эры и им является некое послание, которое называется “Поучение гераклаопольского царя своему сыну”. В нем приводятся “правила” государственного управления руководства хозяйством, овладение для правителя также важно, так и всякая другая сфера искусства.

Другой памятник дотирован начало 18 века до н.э. и называется: “Речения Ипусера”. Главной идеей этого речения - недопущение бесконтрольного роста ссудных операций и долгового рабства во избежание обогащение простолюдинов и начала в стране гражданской войны.

Вавилония - это древневосточное государство, расположенное в междуречье Тигра и Евфрата, оставило потомкам творение своего царя Хаммурапи (1792 - 1750 гг. до н.э.), часто именуемое Кодексом законов, который действовал в этой стране в 18 веке до н.э. В соответствии с ним во избежание разрушения натурально-хозяйственных отношений и угрозу суверенитету страны из-за ослабления государственных структур и армии от сократившихся поступлений налогов в казну вводились чрезвычайно жесткие правовые нормы. Некоторые примеры законодательных установок в кодексе Хаммурапи:

  1. Посягнувший на чужую частную собственность, в том числе на раба, карается обращением в рабство либо смертной казнью.

  2. За несвоевременную уплату долгов ни царские воины, ни другие граждане более не лишаются своей земли.

  3. Срок долгового рабства (жены, сына, дочери, отца) не должен превышать 3-х лет, а сам долг отменяется по отбыванию срока наказания.

  4. Предел денежной ссуды не может превышать 20%, натуральный - 33% от ее первоначальной суммы.

Своеобразие Древне Китайской экономической мысли ассоциируется с именем мыслителя Конфуция (531 - 479 гг. до н.э.). Его сборником был “Лунь-юй” (беседы и суждения), а также с идеями популярного в 4-3 веках до н.э. коллективного трактата “Гуань-цзы”. Сборник регламентируемых патриархальных отношений и защиты государства, экономического благополучия родовой знати, Конфуций настаивал на мысли, что только образованный правитель является “отцом народа” и гарантом правильного действия способен реально повлиять на равномерное распределение создавшегося объема богатств.

Авторы коллективного трактата “Гуань-цзы” в качестве главной выдвигали задачу сделать государство богатым, а народ довольным, посредством равномерного распределения богатства без обогащения торговцев и ростовщиков. А также, как и Конфуций ратовали за незыблемость сословного деления общества.

Наиболее известным свидетельством экономической мысли Древне Индийской экономической мысли на протяжении 4-3 вв. до н.э. является трактат “Артхашастра” который расшифровывается: артха-исскуство, учение. Его автором явился некий Каутилья.

В этом трактате автор возвестил своему народу положение о происхождении богатства и необходимости регулирования процессов торговой прибыли между купцами и государством. Согласно трактату, накопление богатства естественным образом предполагает деление общества на рабов и свободных граждан “ариев”, для которых не должно быть рабство и каждый, кто не возвращает причитающиеся за пользование землей долги обязан за это (возместить) разделить участь низшего сословия на определение время или навсегда.

Рабство, которое имело место в Древней Греции и Древнем Риме в 1 тыс. до н.э. называется классическим или античным. Выдающимся представителем экономической мысли античного рабства в период 5-4 вв. до н.э. явились Ксенафонт, Платон, Аристотель.

Ксенофонт (430 - 354 гг. до н.э.) экономическое воззрение Ксенофонта нашли отражения в трактате “Домострой”, в котором приводятся следующие положения:

  1. Разделение труда на умственный и физический, а людей на свободных и рабов имеет естественное, т.е. природное происхождение.

  2. Природному предназначению отвечает преимущественно разделение земледелья.

  3. Производительно может выполняться “наиболее простая работа”.

  4. Степень разделения труда обусловлена размерами разделения рынка сбыта.

  5. Всякому товару присущи полезные свойства и способность обмениваться друг на друга.

  6. Деньги изобретены людьми, чтобы с их помощью осуществлялось товарное обращение и накопление богатства, но не ростовщическое обогащение.

Платон (428 - 348). Отобразил свои экономические взгляды в двух своих произведениях: “Государство” и “Законы”. В первом сочинении речь идет от особо важной роли. Которую совместно выполнять, а аристократическое сословие (философы) и сословие воинов в обеспечении общественных интересов. Эти сословия олицетворяют аппарат идеального государства. Не должны эти сословия обладать собственностью и обременять себя хозяйством, т.к. их материальное обеспечение должно стать общественным. Остальная часть общества отнесена Платоном к обладающему и распоряжающемуся собственностью третьего сословия, названного им “чернью” (землевладельцы, ремесленники, купцы) и к рабам, приравненным к собственности свободных граждан. Во втором произведении “Законы” Платон выдвигает идеального государства, развивая и конкретизируя свою аргументацию и части осуждения ростовщичества, обоснование ведущей роли хозяйства земледелия по сравнению с ремеслом торговлей.

Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.) Проект идеального государства Аристотеля изложен в его трудах “Никомахова этика”, “Политика” и др. В них он подобно Ксенофонту и Платону на обусловленности деления общества на свободных граждан и рабов и их труда на умственный и физический исключительно “законами природы” и указывает на более высокую роль в хозяйстве земледелия, а не ремесла или торговли. Но свою приверженность принципам натурального хозяйства Аристотель особенно ярко продемонстрировал в выдвинутой им оригинальной концепции “Об экономике и хрематистике”. Эта концепция носит классификационный характер, о чем свидетельствует то, что все виды хозяйства и деятельности людей от земледелия и скотоводства до ремеслиничества. И торговли он соотносит с одной из двух сфер естественной (экономика) и неестественной (хрематистика). Первая из них представлена земледелием, ремеслом и мелкой торговлей и должна поддерживаться государством, т.к. ее звенья способствуют удовлетворению насущных жизненных потребностей человечества. Вторая (хрематистика) основывается на бесчестных крупных, торговых, посреднических и ростовщических предприятиях, проводимых для достижения беспредельной и корыстной цели, суть которой состоит в искусстве наживать состояние. Таким образом, по рассматриваемой концепции Аристотеля, все, что могло бы подорвать основы натурально-хозяйственных отношений. А это обусловлено разделением труда движения торгового и денежного капитала относительно к издержкам хрематистики. Ростовщичество у Аристотеля вызывает ненависть. Оно представляет собой предоставление денежных ссуд в рост при условии уплаты заемщиком высших %. Как правило, эти ссуды используются в качестве покупательного или платежного средства, а не капитала. Аристотель рассматривая богатство, делит его на два вида: натуральное и денежное. Первое он считает - истинным. Богатство, как совокупность потребительных стоимостей имеет свои границы ибо потребление имеет свои границу. Денежное богатство таких границ не имеет. Он подразумевает искусство приобретать богатство на 2 направления. Цель первого удовлетворение потребностей. Цель второго - накопление денег. Науку, занимающуюся натуральным богатством он называет экономией (учение о домашнем хозяйстве), а денежным богатством - хрематистикой (хрема - владение, состояние, т.е. наука о владении собственности). К объекту хрематистики он относится предельно отрицательно.

Катон Старший (234 -144 гг. до н.э.) В основном своем сочинении “О земледелии” (160) он отразил опыт и методы рабовладельческого строя земледелия в условиях расширения деятельности латифундий (крупное землевладельческое поместье). Катон рекомендовал в этих хозяйствах продавать излишки в своем хозяйстве и покупать только то, что нельзя производить, в собственном хозяйстве; держать рабов в строгости и насаждать рознь между ними, выступал против роскоши.

Варон (116 - 27 гг. до н.э.) В своем основном произведении “О Сельском хозяйстве” Варон, обосновывает достоинства этой отрасли экономики, и осуждал переселение римлян в городские стены, где они предпочитают “работать в театре и цирке”, а не на ниве и не в винограднике”. Варон рекомендовал развивать наряду с земледелием и животноводством, поскольку по его словам “фундамент всякому состоянию - это скотина”. Такой вывод, диктовался тем, что цены на зерно в Италии были низкими, т.к. оно в больших количествах поступало из провинций, а доходность животноводства была гораздо выше. Он был сторонником самообеспеченности рабовладельческих имений, а развитию производства сельской продукции на рынке не предавал особого значения.

Колумелл (1 век до н.э.) Известен своим обширным трудом “О сельском хозяйстве” (сначала 4 книги. К концу жизни - 12 книг). Дан обзор состояния античного хозяйства и на основе обобщения с/х практике всего средиземноморья высказал новые положения об агрономии. Отмечая низкий труд рабов, Колумелл поставил вопрос о передаче ведения хозяйства колонам (колонус -земледелец), колонад - система экономических отношений. Которая сложилась в Римской империи на основе мелкой земельной аренды. Понимая, что сразу отказаться от рабского труда невозможно, он пытался разработать принципы рациональной организации рабского хозяйства.

Существенной особенностью идеологии Средневековья, в том числе в области хозяйственной жизни является ее богословный характер. По данной причине средневековым экономическим доктринам присущи многообразные хитросплетения суждений, причудливые нормы религиозно-этического и авторитарного свойства, с помощью которых предполагалось не допустить внедрение рыночных отношений и демократических принципов общественного устройства.

Средневековый тип натурально-хозяйственных отношений в 3 - 8 вв в ряде государств Востока и 5 - 11 вв. в странах Европы.

В экономической литературе в числе наиболее значимых представителей средневековой экономической мысли на Востоке упоминается идеолог арабских государств Ибн-Хальдун, а в Европе - Фома Аквинский - канонист.

Ибн Хальдун (1332 -1406 н.э.) По его заявлению в начале 7 века на землю снизошли “откровения бога”, услышавший их шекнацкий купец Мухамед - первый проповедник Аллаха. Этот купец возвестил мир о новой исламской религиозной идеологии, о послаблении всесилия антирыночных постулатов. Веру в незыблемость сословной дифференциации общества, т.е. то, что Аллах дал преимущество одним идеям перед другими, а также в богоугодность бартерной по существу торговли на всех этапах эволюции общества от примитивности к цивилизации, попытался укрепить в думах всех правоверных, выдвинул с этой целью концепцию некоторой “социальной физики”. Эта концепция не лишена отдельных поучительных идей и историко-экономических обобщений, таких как необходимость возвышенного отношения к труду, порицания скупости, жадности и ростовщичества.

Развивал также о проблеме достатка и недостатка в обществе материальных благ Ибн-Хульдун указывает на ее обусловленность, прежде всего размерами городов, точнее степенью их заселенности и делает следующие выводы:

  1. С ростом города достаток в необходимом и лишенном необходимости и приводя к снижению цен на первое и рост цен на второе, свидетельствуя о процветании города.

  2. Малочисленность населения города является причиной дефицита дороговизны всех необходимых населению материальных благ.

  3. Расцвет города, как и общества в целом реален в условиях снижающихся размеров налога, включая пошлины и поборы правителей на городских рынках.

Фома Аквинский (1225 - 1274) - итальянский теолог, философ, монах, сын графа. В 1323 г. был канонизирован, т.е. стал святым.

В его трудах выражен основной принцип схоластики (философия), занимавшая господствующее положение в идеологии феодального общества, главной целью которого считали защиту христианской религии. Он различал истины разума и истины откровения, расценивая последние как высшие истины, недоступные разуму и постигаемые лишь благодаря богу.

Социальное неравенство Фома Аквинский объяснял как благо установленную иерархию форм в вещах. Стремясь увековечить сословия, отделение умственного труда от физического, защищая частную собственность. Исходя из принципа пользы различной оценки товаров участниками обмена, выдвинул тезис о “справедливой цене”, в котором дал субъективное обоснование процесса обмена.

Его воззрения в области социально-экономического устройства общества существенно отличаются от положений основателя кананистов Августина Блаженного (353 - 430).

2. Экономическая мысль России периода феодализма.


При Ярославе (сыне Владимира) появляется первый писанный гражданский устав "Правда Русская". Главная цель общежития, есть личная безопасность и неотъемлемость собственности. Устав Ярослава утверждает и ту и другую. Первые статьи посвящены охране безопасности за убийства за побои, или убийство убийцы. Оградив безопасность личную, заботится о собственности. "Всякий имеет право убить ночного татя на воровстве, а кто продержит его связанного до света, тот обязан с ним явиться на княжеский двор. Убиение татя связанного есть преступление".

Принципы экономической политики киевских князей.

1. Проблема изыскания средств на содержание двора и дружины, на ведение войны. Собирают дань, оброк с населения. Устанавливаются нормы обложения. ("Князь Игорь, только что собравший дань с древлян и решивший тут же получить ее с них вторично, был убит возмущенными древлянами. Его жена, Ольга, после усмирения древлян, установила "уставы и уроки", "оброки и дани", т.е. размер налогов, сроки, их уплаты и места, где они должны собираться".

2. Штраф за убийство человека "вира", "продажа"- за другие преступления.

3. Торговые пошлины, внешняя торговля.

4. Натуральные повинности - строительство укреплений.

5. Чеканка золотой и серебренной монеты.

6. Сосредоточение земли у князей.

Дошедшие до нас многочисленные списки пакта "Правды Русской" делятся на две группы, различные по объему и содержанию: "Краткая Правда" и "Пространная Правда".
Экономические идеи в "Правде русской"

("Правда Ярослава" - 30 год XI века, "Правда Ярославичей" - 70 год, "Устав Владимира Всеволодовича" - 1113 год).

Центральное место в "Правде Русской" занимают вопросы экономических имущественных отношений: определение ответственности за различные преступления в этой области: воровство, нарушение пашенных меж и т.д., а так же нормирование разных имущественных отношений: займа, наследования и т.д. Если отдельные статьи "Правды Русской" сгруппировать по их содержанию, то окажется, что почти в половине статей "Краткой Правды" (в 20 из 43), речь идет о ответственности за нарушение права собственности и другие вопросы экономического характера. Из 121 статьи "Пространной Правды", 87 статей посвящены экономическим вопросам:

- "Вира" и "продажа"- в пользу князей, изредка в пользу потерпевшего;

- Охрана земельной собственности, землевладения, ответственность за нарушение межи;

- "Челядин"- собственность господина наравне со скотом и вещами, за кражу его- штраф.

В восьми статьях "Правды Русской" речь идет о займах, процентах, об охране интересов кредитора, о порядке взыскания долгов. (На 5 кун- 3-4 куны сверху, это около 80%). Кредитные отношения- "долг", денежный процент и т.д. Долговые обязательства в натуральной форме- ссуда продуктами с возвращением с прибавкой.

Распространение закупа - смерд, прибегнувший к ссуде и отрабатывающий свой долг в хозяйстве заимодавца. "Устав о закупах"- ряд статей в "Правде Русской".

Закуп превращается в полного холопа при бегстве или в случае кражи на стороне, штраф за которую платил господин. Можно отлучаться от господина в поисках заработка. Имеет право обращаться в суд с жалобой на господина. Статьи "Устава о закупах" историки связывают с восстанием в 1113 году.

"Устав о холопах". Условия для превращения в раба:

- купля холопа при свидетелях, хотя бы за пол-гривны и отдача денег при самом холопе;

- женитьба на рабе без всякого условия (если с условиями, то на тех правах, на которых было условлено);

- поступление на тиуны (домашнюю челядь) или ключники без условия;

- закуп, ушедший от господина и не доказавший, что ходил искать управы на хозяина.

Нельзя обращать в холопство ни за прокорм, ни за предметы домашнего обихода. Если, не дослужив до срока, работник хочет уйти, не ставить ему это в вину, только пусть возвратит хозяину деньги. Уголовная ответственность за оказание помощи беглому холопу и вознаграждение за поимку беглеца.

В.О.Ключевский считал, что "Правда Русская" есть по существу "уложение о капитале". "Капитал,- писал он,- служит предметом особенно напряженного внимания для законодателя; самый труд, т.е. личность человека рассматривается как орудие капитала, можно сказать, что капитал- это самая привилегированная особа в "Правде Русской"." В "Правде Русской" изложена политика Киевского государства.

3. Меркантилизм


Меркантилизм как система господствовала на протяжении 16 - 18 вв. Основные положения меркантилизма сводятся к следующему: богатством является лишь то, что превращается в деньги. Деньги это и есть подлинное богатство его воплощения. Производство служит только предпосылкой для создания богатства, а непосредственным источником богатства выступает обращение, сфера торговли, где произведенные товары превращаются в деньги. Именно в обращении возникает прибыль. Поэтому внутри страны купли продажи только перемещает богатство из рук в руки, общего выигрыша здесь быть не может, так как количество денег остается в целом неизменным. (здесь имеются в виду деньги в виде золота и серебра). Прибыль одного оборачивается убытком другого в целом же страна прибыли не получает. Только внешняя торговля перемещает богатство из страны в страну. Поэтому надо как можно больше продавать за рубеж, а не отдавать свои деньги за иностранные товары.

Меркантилизм делится на ранний и поздний.

Ранний меркантилизм возник в 16 веке называется также монетарным или меркантилизмом денежного баланса, его основное требование сводится к собственному сокращению импорта (вплоть до полного запрета вывоза золота и серебра за границу).

Поздний меркантилизм возник в 17 веке и называется меркантилизмом торгового баланса. Отказ от импорта, объявляется бесперспективным. Главным считается, то, чтобы экспорт превышая импорт, т.е. торговый баланс должен быть активным.

Идея монетаризма, возникшая и достигшая наиболее полного развития в Англии получила в дальнейшем распространение во многих странах мира. Если идея раннего меркантилизма в Англии пропагандировал Уильям Стаффорд, живший 1554 - 1612 гг., а позднего - Томас Мен (1571 - 1641), то во Франции первым пропагандистом был Антуан де Монкретьен (1575 - 1621), которому принадлежит термин “политическая экономия”.

Одним из первых теоретиков меркантилизма был Антонио Серро, который писал свои произведения в начале 17 века.

В России в 17 веке меркантилистские программы разрабатывали Афанасий Ордын-Нащокин (1606-1680), Юрий Крыжанич (1618-1683). А в 18 веке Иван Посошков (1652 - 1726).

На Украине первым пропагандистом меркантилизма был Феофан Прокопович (1681 - 1736).

До эпохи капитализма экономические исследования носили фрагментарный характер, касались анализа практической хозяйственной деятельности, изредка освещаясь гениальными догадками относительно глубинных законов протекания экономических процессов. Они не носили самостоятельного характера, а выступали как составная часть работ, посвященных исследованию общих проблем функционирования общества, в частности религиозных, политических, нравственных, так как экономика носила натуральный характер с незначительными элементами товарно-денежных отношений. Ситуация кардинально меняется с началом развития капиталистических экономических отношений. Это характеризуется в Европе в 15-16 вв. н.э., в эпоху великих географических открытий, в эпоху первоначального накопления капитала. Исторически и логически первоначально капитал выступает в форме торгового и денежного капитала. Открытие новых территорий и захват колоний чрезвычайно ускорили процесс формирования национальных торгово-денежных капиталов, что в свою очередь привлекло внимание к исследованию закономерностей в сфере торгово-денежного обращения. Возникла первая в истории экономической мысли школа - меркантилизм (merchent - купец, торговец (англ.). Сторонники этой теории считали, что нация будет тем богаче, чем больше золота и серебра имеет. Накопление происходит в процессе внешней торговли или в ходе добычи благородных металлов. Отсюда - только труд в сфере добычи благородных металлов является производительным. В вопросах экономической политики сторонники этой теории дают рекомендации по увеличению притока золота и серебра в страну. Различают ранний и поздний меркантилизм.

Представители раннего меркантилизма делали ставку на административные меры по удержанию благородных металлов в стране (запрет вывоза). Иностранные купцы, вырученные деньги должны были тратить на территории страны. Это препятствовало развитию внешнеторговых отношений. Сторонники позднего меркантилизма считали, что обеспечить увеличение благородных металлов в стране необходимо неадминистративными, а экономическими средствами. К данным средствам относятся все средства, которые приводят к достижению активного торгового баланса (экспорт больше импорта). Подробно эти средства описаны Т. Манном (1571-1641 гг.), влиятельным английским купцом и известным представителем позднего меркантилизма. Он писал, что нет иных способов получить деньги, кроме торговли, и когда стоимость экспортных товаров будет превышать стоимость ежегодного ввоза товаров, денежный фонд страны будет увеличиваться. Экономическая политика, предложенная Т. Манном, получила название политики протекционизма, или политики защиты национального рынка. Она сводится к ограничению импорта и поощрению экспорта. Т. Манн предлагал следующие меры: введение протекционистских тарифов на импортные товары, квот, экспортных субсидий и налоговых льгот экспортерам и т.д. (они применяются и по настоящее время). Поскольку эти меры реализуются при помощи государства, поэтому представители и раннего, и позднего меркантилизма само собой разумеющимся считали активное вмешательство государства в экономические процессы.

Отличительные особенности меркантилизма:

Критики меркантилизма обратили внимание на то, что активный торговый баланс лишь мимолетный эффект, поскольку приток в страну драгоценных металлов поднимает внутренние цены и доктрина “продать дороже, купить дешевле” оборачивается против самой страны.

Французский экономист Р. Кантильон и английский философ Д. Юм в общем виде описали “механизм золото - денежных потоков”, который автоматически приводит к естественному распределению драгметаллов между странами и установлению таких уровней внутренних цен, при которых экспорт страны становится равным импорту. Суть их теории состоит в том, что дополнительное количество золота повышает внутренние цены относительно других стран, это, в свою очередь, ослабит конкурентоспособность товаров на внешних рынках, уменьшит объем экспорта и увеличит объем импорта, а разница превышения импорта над экспортом будет оплачиваться оттоком золота. Процесс продолжается до тех пор, пока во всех торгующих странах не установится новое равновесие между экспортом и импортом, соответствующее более высокому предложению золота.

Меркантилисты отдавали отчет, что приток золота приводит к росту внутренних цен. Их рекомендации трудно понять, если не принять во внимание одно из главных убеждений. Меркантилисты считали, что государственное могущество - основная цель и она может быть достигнута ослаблением мощи других государств в той же степени, как усилением собственной. Исходя из того, что экономические интересы наций взаимно антагонистичны, так как в мире фиксированное количество ресурсов, которые страна может получить только за счет другой. Меркантилисты не стеснялись защищать политику “разори соседа” и выступать за сокращение внутреннего потребления как цели национальной политики ( экономическая деятельность - эта игра с нулевой суммой - выигрыш одного человека или страны является проигрышем другого) было характерно для экономических воззрений до конца 18 в.

Стремление к притоку драгоценных металлов объяснялось не в последнюю очередь убеждением, что деньги являются “мускульной силой войны” и не явно присутствовавшим тезисам, что оборона важнее благосостояния. Также меркантилисты считали, что деньги стимулируют торговлю ( увеличение предложения денег сопровождается ростом спроса на товары и, следовательно, объема торговли), а не цены подвергаются непосредственному воздействию притока золота. Золото расходуется больше у богатых на предметы роскоши, а это формирует потребности и порождает денежные стимулы (до конца 18 в. господствовала эта мысль). Лучше тратить деньги на роскошества, чем раздавать их, поскольку, в первом случае стимулируется развитие промышленности, а во втором - деньги остаются в бездействии. Высшие классы общества несут обязанность обеспечения рабочих мест и решают данную проблему, тратя деньги на дорогие прихоти и содержа пышную свиту.

В работах поздних меркантилистов появляется мысль, что увеличение денег в обращении может оказать значительное воздействие на рост производства. “Деньги стимулируют производство” - Дж. Ло (1671-1729 гг.), считавший ,что ключом к экономическому процветанию является изобилие денег в стране. При чем деньги должны не металлические, а кредитные (в этом отличие от классических меркантилистов), создаваемые банком в соответствии с потребностями народного хозяйства. Именно прирост денег, вовлекая в дело ныне праздных людей, обеспечивает полное использование рабочей силы и других факторов производства. Рост предложения денег снизит процент и даст толчок росту производства, а доходы раннее незанятых дадут новый толчок волне потребительского спроса.

Попытка Дж. Ло реализовать идеи во Франции в начале 18 века окончились крахом. Основные положения его экономической теории нашли воплощение в 20 веке, явившись составной частью экономической политики кейнсианства.

Политика меркантилизма проводилась в 15-18 веках во всей Европе и состояла из следующих направлений: первое - накопление денег, протекционизм и государственная регламентация хозяйства. Эта политика не могла быть другой в период становления абсолютистских государств, создания национальных хозяйств. Ускоренное капиталистическое развитие было возможно только в национальных рамках и во многом зависело от государственной власти, которая содействовала накоплению капитала и тем самым хозяйственному росту. Своими взглядами меркантилисты выражали подлинные закономерности и потребности экономического развития.


4. Физиократия



Как направление появилось во Франции в середине 18 века как реакция на меркантилизм само понятие физиократия греческого происхождения: физио - природа, кратос - власть (власть природы). Основатели этого направления - Ф.Кенэ, А.Р. Тюрго. Физиократы считали что источник богатства - производство, хотя есть только одна его отрасль – сельское хозяйство, где богатство возникает естественным путем и выглядит как дар природы. Здесь произведенные затраты окупаются увеличением продукции, получением дополнительного продукта или чистого продукта. Сам же доход подсчитывается путем вычитания произведенных затрат из полученной суммы.

Франсуа Кенэ (1694 - 1774) - основоположник школы физиократов во Франции. В своих произведениях “Население”, “фермеры”, “Зерно”, “Налоги”, труд “Экономические таблицы”. Кенэ решительно осуждает взгляды меркантилистов на экономические проблемы. В них Кенэ отразил свою убежденность в необходимости перехода к фермерскому хозяйству как основе свободного (рыночного) механизма хозяйствования на принципах полной свободы, ценообразования в стране и вывоза за границу сельскохозяйственные продукции. Методологическая платформа экономического исследования, разработанная Ф. Кенэ - концепция о естественном порядке. Юридической основой которой являются физические и моральные законы государства, охраняющие частную собственность, частные интересы, обеспечивающие воспроизводство и правильное распределение материальных благ. Одновременно он предупреждает, что верховная власть не должна быть аристократической или предоставленной крупным земельным собственникам. Он считал целесообразным сосредоточить высшую государственную власть в одном просвещенном лице, обладающем знанием законов, т.е. естественного порядка, необходимых для осуществления государственного руководства.

В теоретическом наследии Кенэ важное место занимает учение о чистом продукте национальном доходе. Источники чистого продукта - земля и приложенный к ней труд людей, занятых в сельскохозяйственном производстве. В промышленности и других областях экономики - чистой прибавки к доходу не производится, происходит только смена первоначальной формы этого продукта. Кенэ говорил, что нация состоит из 3 классов граждан: класса производительного, класса собственников и бесплодного класса. К производительному классу: все люди занятые в с/х, включая крестьян и фермеров. К классу собственников Кенэ относил землевладельцев, включая короля и землевладельцев. К классу бесплодному: все граждане вне земледелья. Кенэ принадлежит первая в истории экономической мысли глубокое теоретическое обоснование в положении о капитале. Если меркантилисты отождествляли капитал, как правило, с деньгами, то Кенэ считал, что деньги сами по себе, бесплодное богатство, которое ничего не производит. По его терминологии, постройки, скот, и все, что используется в земледелии в течение нескольких производственных циклов, представляет первоначальные авансы, основной капитал. Затраты на семена, карма, оплату труда работников, и др. Осуществляемые на период первого производственного цикла до одного года он относил к ежегодным авансам (оборотный капитал). Высказал ряд интересных и неординарных суждений о торговле. Признавая ее бесплодным занятием, утверждал, что необходимо только абсолютная свобода торговли как условие расширения торговли, изгнание монополии, сокращение торговых издержек. В своей “экономической таблице” (1758) Кенэ сделал первый научный анализ кругооборота хозяйственной жизни, т.е. общественного воспроизводственного процесса. Идеи этой работы свидетельствуют о необходимости соблюдения и обоснованного прогнозирования народно-хозяйственных пропорций в структуре экономики. Им выведена взаимосвязь: “воспроизводство постоянно возобновляется издержками, а издержки возобновляются воспроизводством”.

Томас Роберт Мальтус. ( 1766 - 1834).Его творчество формировалось в основном в первой четверти 19-го века в Англии. Широкую известность Мальтус приобрел памфлетом “ Опыт о законе народонаселения” , 1798 год, где провозгласил, что главная и постоянная причина бедности - не в плохом правлении, и не в неравномерном распределении богатства, а в диспропорции между скудностью природы и притязаниями умножающегося населения. Производство растет в арифметической прогрессии, а население - в геометрической, удваиваясь каждую четверть века.

В книге “Начала политической экономии” (1820) Мальтус по своему развивает теории ценности и реализации. Отмечает, что Рикардо не может в рамках трудовой теории стоимости объяснить , как капиталы разной структуры с различной долей вложения в труд приносят одинаковую прибыль. Если зарплата рабочего только часть ценности, создаваемой трудом, то покупка труда рабочего капиталистом не эквивалентный обмен, нарушение законов товарного хозяйства. Отсюда - вывод о несостоятельности трудовой теории, экономику как статичную систему.

5. Классическая школа.


Вытеснение доиндустриальных условий системой свободного частного предпринимательства, способствуя разложению меркантилизма стало одновременно исходным пунктом наступления условий полного Laisser faire, что переводится как “полное невмешательства государства в экономику, деловую жизнь”, т.е. означает экономический либерализм.

Причем с конца 17 - начала 18 вв. Эта идея превратилась в своеобразной девиз либеральной экономической политики. И именно с этого времени зарождается новая теоретическая школа экономической мысли, которую позднее назовут классической политической экономией.

Термин классической означает научная. В качестве предмета изучения представители классической школы предпочитали главным образом сферу производства, причем независимо от того в промышленности оно осуществляется или в с/х. Кроме того классическая школа изучала проблемы экономики свободной конкуренции.

Классическая школа в развитии прошла 4 этапа:

  1. Первый этап приходится на конец 17 - начало 18 века, когда в Англии, благодаря Уильяму Петти и во Франции с появлением трудов Пьера Буагильбера стали формироваться признаки зарождающегося альтернативного меркантилизма нового учения, которое впоследствии назовут классической политической экономией.

  2. Второй этап классической школы целиком связан с именем и творчеством Адама Смита - великого ученого экономиста Англии.

  3. Третий этап развития классической школы охватывает практически всю 1 половину 19 века, в течении которой в развитых странах (Англии и Франции) состоялся переход от мануфактурного производства к машинному (индустриальному). В этот период наибольший вклад в сокровищницу классической школы внесли последователи А. Смита: англичане - Давид Рекардо, Томас Мальтус, Н.Сеньор; французы - Жан Батис Сей и Фенимор Бастиао.

  4. Четвертый этап относится ко второй половине 19 века, при котором доминировали труды Джона Стенли Милля и Карла Маркса, которое всесторонне обобщили лучшие достижения классической школы. В этот период уже началось формирование нового, более прогрессивного направления экономической мысли, получившим в последствии название неоклассической экономической теории.

6. Развитие мелкобуржуазной критики капитализма.



Развитие капитализма, связанное с накоплением капитала и концентрацией производства привело с необходимостью к разорению мелких и средних предпринимателей, не выдерживающих конкуренции с крупными капиталами. Именно от этого класса разоряющихся предпринимателей и поступает первая критика капитализма и провозглашающей его ничем не стесненное развитие идеи классической школы.

Фpанцуз Симон де Сисмонди (1773-1842) - яркий представитель мелкобуржуазной критики капитализма, получившей впоследствии название экономический романтизм. этого движения. В 1819 году пишет книгу- "Новые начала политической экономии или о богатстве в его отношении к народонаселению". В основном его положения заимствованы у классической школы, но впервые выдвигается вопрос о пpотивоpечии капитализма (отличие от классической школы). Сисмонди утвеpждал что пpоизводство - не самоцель, национальное богатство делится неpавномеpно, путь кpупной пpомышленности губителен для человечества. Основные положения Сисмонди- pодоначальника экономического pомантизма:

1. Экономический pост общества нельзя измеpять лишь pасшиpением и укpупнением капитала. Капиталисты стpемятся получить максимальную пpибыль, удеpживая заpплату pабочих. Они стpемятся увеличить выпуск товаpа. В пpотивоpечии между минимальной заpплатой и увеличением выпуска кроется постоянная возможность кpизиса. Утвеpждение Рикаpдо о невозможности кpизисов, Сисмонди считает непpавильным. Товаpы не в состоянии pеализовываться. Кpизис пеpепpоизводства.

"Мелкие тоpговцы, мелкие пpомышленники исчезают, их заменяет один кpупный пpедпpиниматель. Может быть все вместе они небыли так богаты как он, тем не менее они были лучшими потpебителями чем он. Его pоскошь дает госудаpству меньше чем умеpенное довольство тех ста человек, котоpых он заменил".

2. Спасение от кpизиса - это наличие тpетьего класса: кpестьян, кустаpей и pемесленников. Для их сохpанения он пpедлагает пpогpамму социальных pефоpм. Пpавительство должно защищать наpод от последствий конкуpенции. Социальное обеспечение за счет налогов с пpедпpинимателей. Установление минимальной заpплаты и огpаничение pабочего дня. Участие pабочих в pаспpостpанении пpибыли. Сисмонди тpебовал "постепенных и косвенных меp со стоpоны законодательства". Он не согласен с утвеpждением Смита о том, что общественный интеpес будет обеспечен если каждый член общества сможет пpеследовать свою экономическую выгоду.

3. Он кpитикует фpитpейдеpство (свободу торговли) и доказывает, что оно никогда не сможет pешить всех экономических пpоблем. Свободная конкуpенция не спасет от нищеты и безработицы.

4. Сисмонди идеализиpует патриархальное пpоизводство:

5. Для избавления от пеpепpоизводства необходима внешняя тоpговля, способствующая вывозу товаpов из более pазвитых стpан в менее pазвитые.

6. Вводится теpмин "пpолетаpиат" в экономическую теоpию (это наемный pаботник полностью лишенный сpедств существования).

7. Впеpвые высказана идея, что возможно после капитализма будет новый строй. Сисмонди пpедлагает pефоpмиpовать капитализм в интересах мелких и средних предпринимателей и вернуться к эпохе свободной конкуренции: опека, задеpжка и pегламентация pазвития крупного капиталистического производства со стоpоны госудаpства, поддержка патpиаpхального пpоизводства и "узда" для слишком быстpого pазвития индустpии.

Пpодолжатель идей мелкобуpжуазной кpитики капитализма- Пьеp Жозефф Пpудон. Годы жизни 1809-1865 гг. В 1840 выходит его pабота "Что такое собственность?". Тут же дает ответ: "Собственность - это кpажа". В 1846 году тpуд - "Система экономических пpотивоpечий или философия нищеты". В нем заложена пpогpамма миpного пеpеустpойства капитализма. Пpуддон - пpедставитель мелкой буpжуазии. Пpотестует пpотив кpупной буpжуазии и гнета госудаpства. Он хочет сохpанить свою "маленькую собственность" и веpнуться к "маленькому капитализму". Пытался объяснить непpавильность и неспpаведливость стpоя неэквивалентным обменом, котоpый наpушает закон тpудовой стоимости и позволяет кpупной буpжуазии гpабить тpудящихся и мелкую буpжуазию.

Карл Маркс. Основоположник международного коммунизма исследовал реалии современного ему общества:

  1. совокупность производственных отношений, в которые вступают люди в общественном производстве составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка

  2. капитализм отрицает демократию, трудятся ради получения прибыли и имеет место эксплуатация одного класса другим

  3. неизбежный крах капитализма, потому что не обеспечивается полная занятость

  4. идеалом считает коммунистическое общество, состоящее из двух фаз:

в этом обществе средства производства не станут более объектом индивидуального присвоения, и каждый человек обретет подлинную свободу

  1. в центре своей теории он поставил борьбу классов; в первоначальном варианте «Капитала» нет и намека на революцию, а речь идет о развитии науки и техники

  2. ключевой теорией является теория прибавочной стоимости

  1. капитал – средство эксплуатации рабочего и установления власти над рабочей силой

  1. трудовая теория стоимости (стоимость определяется общественно необходимым рабочим временем)

  2. законы рыночной экономики (обмен в любом обществе должен осуществляться с соблюдением закона стоимости – связь между общественным трудом, стоимостью и ценами товаров)

  3. заработная плата – вознаграждение рабочего за его труд как результат обмена с капиталистом за продаваемую рабочую силу, а не сам труд

  4. теория ренты – помимо дифференциальной ренты еще и абсолютную связанную со специфически низкой в сельском хозяйстве органической структурой капитала и с монополией частной собственности на землю

  5. теория воспроизводства (экономический цикл начинается с подъема вызванного ростом совокупного спроса с целью накопления ради максимизации прибыли капиталистов и заканчивается спадом – снижение нормы прибыли и замедляется накопление

  6. причина кризисов – бедность и ограниченность потреблений масс, которая противодействует стремлению капиталистического производства развивать производительные силы

7. Кейнсианство



Экономический кризис 1929-33 гг. вызвал кризис неоклассического направления. Великая депрессия была настоящей экономической катастрофой капитализма. Кризис поразил наиболее развитые капиталистические страны. В США промышленное производство упало примерно на 46%. Не было сбыта. Американские фермеры распускали стада на свободу, так как вести скот на бойню было дороже.

До сих пор в нашей литературе подчеркивалось, что от кризиса страдают прежде всего рабочие. Но экономический кризис привел к разорению массу предпринимателей.

Теория Дж. М. Кейнса. Джон Мейнард Кейнс (1883-1946гг.) - английский экономист, один из наиболее талантливых учеников А.Маршалла в Кембриджском университете, принадлежал к людям, которым судьбой было предназначено оставить свое имя в истории.

Основная идея – система рыночных и экономических отношений не является совершенной и саморегулируемой и максимально возможную занятость, и экономический рост может обеспечить только активное вмешательство государства в экономические процессы.

Новое:

  1. ожидаемого дохода капиталовложений или их предельной эффективности

  2. нормы процента


Заключение



В экономической теории с давних пор наблюдалась борьба «ортодоксии» и «ересей». «Богатство народов» Смита было вызовом меркантилизму, немецкая историческая школа возникла как протест против английской классической политэкономии. Оппозиционным течением не только к господствующей экономической теории, но и к господствующему общественному строю был марксизм.

Важнейшим этапом в развитии экономической науки было оформление научного сообщества ученых-экономистов, становление экономического образования, профессиональных ассоциаций и журналов. Всё это в области экономической теории сложилось примерно в конце 1980-х годов, после того как была закреплена победа маржиналистской революции. С тех пор господствующей ортодоксией в мировой экономической мысли является маржиналистская (неоклассическая) теория, основанная на модели рационального (максимизирующего) человека в равновесном мире.

Современная экономическая теория отличается от других общественных наук (социологии, психологии) значительно большей однородностью, единством подхода. В ней господствует «основное течение», ядром которого является неоклассический подход. Критерии принадлежности той или иной теории к основному течению скорее интуитивны. Границы его постоянно изменяются, включая новые достижения экономического анализа: игровые модели, теорию поиска, гипотезу рациональных ожиданий и др. При этом сохраняются общие методологические принципы, характеризующие неоклассический подход.
Список использованной литературы

  1. Автоманов В.С. История экономических учений: М. -2005 г.

  2. Жамин А.В. История экономических учений: М.-2006г.

  3. Костюк В. Н. История экономических учений: М.-2005г.

  4. Маршал А.А. Всемирная история экономической мысли: М.-2007г.

  5. Негиши Т.А. История экономической теории: М.- 2005 г.

  6. Реуэль А. Л. История экономических учений: М.- 2004г.

  7. Чепурина М.Н. Курс экономической теории: М - Инфра-А,2004г.

  8. Ядгаров Я.С. История экономических учений: М.- Инфра-М,2006г.

  9. Бартенев С.А. История экономических учений. М.: Изд-во МГУ, 2000

  10. Гэлбрейт Дж. Экономические теории и цели общества. М.:АО “Аспект Пресс”, 2005

  11. Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе. М., 1994.

  12. Гэлбрейт Дж. Экономические теории и цели общества. М., 1976

  13. Маршалл А. Принципы политэкономии. М., 1983

  14. Милль Дж. Основы политэкономии. М., 1980

  15. Пигу А. Экономическая теория благосостояния. М., 1989

  16. Робинсон Дж. Экономическая теория несовершенной конкуренции. М., 1986.

  17. Такаши Негиши. История экономической теории: Учебник. М.:АО “Аспект-Пресс”, 1995.- 462 с.

  18. Хайек Ф. Пагубная самонадеянность. М.: 1992





Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации