Реферат - Межличностные отношения в семье - файл n1.doc

Реферат - Межличностные отношения в семье
скачать (23.8 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc105kb.25.05.2009 00:16скачать

n1.doc

Государственный Технический Университет

Реферат

По дисциплине

Социология

Тема: Межличностные отношения в семье.

Работу выполнил: студент

Работу приял:

2009

Содержание

  1. Понятие семьи. Функции семьи. 2

  2. Жизненный цикл семьи. 4

  3. Социально-психологические проблемы в семейных отношениях. 5

  4. Ревность. 7

  5. Психологические факторы, регулирующие межличностные отношения в супружеской паре. 8

  6. Методы изучения семейных биографий и линий жизни семьи. 10

  7. Использованная литература. 13



Введение

Семья - это древнейший институт человеческого взаимодействия, уникальное явление. Ее уникальность состоит в том, что несколько человек самым тесным образом взаимодействуют в течение длительного времени. Совместная жизнь людей постоянно создает ситуации несовпадения интересов, обусловливает необходимость взаимных уступок и компромиссов. Семейные отношения потенциально наделены высокой конфликтностью, однако именно супружеские отношения потенциально содержат в себе возможность наибольшего эмоционального удовлетворения.

Объективные обстоятельства жизнедеятельности семьи влияют на ее благополучие только через их субъективную оценку супругами, которая в свою очередь определяется социально-психологическим климатом и взаимной удовлетворенностью взаимоотношениями друг с другом.

Проблема супружеских отношений, иначе говоря, семейная проблематика, в последние десять лет занимает в отечественной психологической науке весьма заметное место. Из года в год растет число выполняемых исследований и публикаций, проводятся специальные симпозиумы, успешно защищаются диссертации, делаются доклады на конференциях самой разной направленности. Научная и практическая значимость семьи как объекта психологического исследования и воздействия предопределяет и дальнейший рост внимания к этой теме.

Уровень разработок по какой-либо проблематике в значительной степени зависит от уровня методической обеспеченности работ, прежде всего - от наличия надежных измерительных инструментов. Это касается и исследований супружеских отношений. Без доступных, достаточно универсальных и легких в проведении психодиагностических методик работы по столь деликатной проблеме не могут быть подлинно профессиональными.
Понятие семьи. Функции семьи.

Семья – это основанная на единой общественной деятельности общность людей, связанных узами супружества-родительства-родства, и тем самым, осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи.

Функции семьи. Нельзя делить функции семьи на главные и второстепенные, все семейные функции – главные, однако необходимость указать среди них на те особые, которые позволяют отличить семью от других институтов, привела к выделению специфических и неспецифических функций семьи. Согласно Харчеву А. Г. специфические семьи вытекают из сущности семьи и отражают её особенности как социального явления, тогда как неспецифические функции – это те, к выполнению которых семья оказалась принужденной или приспособленной в определенных исторических обстоятельствах.

Специфические функции семьи, к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание детей (экзистенциальная) и воспитание детей (функция социализации), остаются при всех изменениях общества, хотя характер связи между семьей и обществом может изменяться в ходе истории.

Наличие личных потребностей в семье и детях, личных желаний и влечений к браку и семье – очень важное обстоятельство, показывающее, что существование семьи и общества возможно только потому, что миллионы людей испытывают потребность в детях и лишь благодаря этому происходит производство населения.

Неспецифические функции семьи, связанные с накоплением и передачей собственности, статуса, организацией производства и потребления, домохозяйства, отдыха и досуга, с заботой о здоровье и благополучии членов семьи, с созданием микроклимата, способствующего снятию напряжений и самосохранению «я» каждого и другие – все эти функции отражают исторический характер связи между семьей и обществом, раскрывают исторически преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и воспитание детей в семье. Поэтому семейные изменения заметнее всего обнаруживаются при сравнении неспецифических функций на разных исторических этапах: в новых условиях они модифицируются, сужаются либо расширяются, осуществляются полностью или частично и даже исчезают вовсе.


Жизненный цикл семьи.

Создано много классификаций групп, и самая известная среди них – различение первичных и вторичных групп. Первичная группа, согласно Ч. Кули, характеризуется близкими, лицом к лицу, взаимодействиями, когда о каждом члене группы судят не по стереотипичным представлениям, а по уникальным качествам. Вторичные отношения связаны с опосредованными контактами или же с контактами, когда знания об участниках взаимодействия строятся по стереотипу, не на основе общения и взаимодействия, сопереживания.

жизненный цикл семьи.







I

II

III

IV




стадии семейного цикла

стадия бездетности, предродительства

стадия социализационного родительства

стадия прародительства




стадия репродуктивного родительства

 





























































1

 

2

 

 

3

 

 

4

 

 

5










 

 

 







 







 







 










 




 







 







 







 







заключение брака




рождение первенца




рождение последнего ребенка




отделение от родителей, рождение первого внука




смерть одного или обоих прародителей; распад семьи



















 







 
















 







 







 













 







 







 







 







 




годы брака

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

0




1,2




7




25




40

Социально-психологические проблемы в семейных отношениях.

Продолжительность брака зависит от трех основных факторов: продолжительность жизни, смерть одного из супругов и развод. Разводы стали довольно распространенным явлением в жизни нашего общества.

Многим людям после развода не удается создать новую семью. В течение 10 лет в повторный брак вступают лишь 50% мужчин и только 25% женщин. более 60% разведенных новой семьи не создают. Вследствие того, что значительная часть разведенных, особенно женщин оставшихся с детьми, лишены возможности вступить в повторный брак, происходит неуклонный рост числа неполных семей.

Мужчинам чаще, чем женщинам, удается преодолеть одиночество, вступив в новый брак. Но, во-первых, травмы, нанесенные разводом, дают о себе знать и в новом браке; во-вторых, новый брак не всегда решает проблему, так как он менее устойчив и подвержен распаду в два раза чаще, чем первый; в-третьих, около половины разведенных мужчин в новый брак не вступают.

Одинокие разведенные женщины сталкиваются со всеми теми же проблемами, что и мужчины, но у них возникает ещё ряд дополнительных трудностей. У них чаще рвутся все прежние связи, кроме производственных. Таким образом, женщинам предстоит сформировать себе новое окружение, что невсегда удается, и она обрекается на длительное одиночество. Женщинам, которые имеют детей, хочется определить свою судьбу, но им предстоит и воспитывать детей.

В 1950 году распалось лишь 3,5% заключенных браков, в 1965 году уже18%. Спустя два года цифра разводов стала почти в два раза больше – 30%. Получается, что треть всех браков оказывается нежизнеспособной. Среди существующих нераспавшихся браков около половины неудачные. Женщины в этих семьях воздерживаются от рождения детей из-за опасений за будущее брака. В конце ХХ века 55% семей имели по одному ребенку, 18,2% - бездетные, 15,9% неполные (мать с ребенком). Кроме того каждый седьмой взрослый человек вообще не состоит в браке – одиночка.

Другим следствием неустойчивости браков и неблагополучия отношений в семье являются вопросы воспитания личности взрослого человека и ребенка. Каждый восьмой ребенок растет без отца, не получая должного воспитания и материального обеспечения. В случае же сохранения структуры семьи могут возникать вопросы, имеющие не меньшее значение для развития и формирования личности ребенка. Наличие в семье супруга-родителя, имеющего психические расстройства, асоциальные тенденции поведения (криминальные, аморальные) алкогольные ориентации, может еще в большей мере оказывать негативное влияние на развитие и формирование личности ребенка.

Социологическими исследованиями установлено, что 90 -97% несовершеннолетних преступников – выходцы из неблагополучных семей. Основной источник детских неврозов и других психических расстройств – семейные отношения. По данным социологических исследований, каждый пятый ребенок, больной неврозом, перенес в своей жизни разлуку с отцом, каждый четвертый – в первые годы жизни был лишен материнской заботы; 60% отстающих учеников растут в семьях без отца, 80% - в семьях с нездоровой моральной обстановкой. Причиной невротических конфликтов и заболевания неврозом взрослого человека (студента) является не только сложность адаптации к учебному процессу и к специфике студенческой жизнедеятельности. Это условие служит толчком, актуализирующим скрытые невротические изменения в личности. Аномалии в социально-психологической структуре семьи неправильное воспитание в детстве – вот одно из первичных условий развития неврозов в период ранней взрослости. Не меньшее значение имеет семья и для взрослых, здоровая семья – источник эмоционального и физического здоровья, чувство уверенности, оптимизма.
Ревность.

Врач-психиатр Линчевский Э.Э. на основании длительных наблюдений выделил следующие типы ревности.

  1. Тиранический тип ревности возникает у людей упрямых, самодовольных, деспотичных, мелочных, эмоционально холодных и отчужденных. Такие люди склоны предъявлять окружающим очень высокие требования, выполнить которые бывает крайне трудно и даже невозможно. к тому же непомерные требования ни у кого не вызывают сочувствия, так как душевные свойства этих лиц способствуют возникновению конфликтов, осложнению отношений в семье. Лица с подобными чертами редко бывают самокритичными и они не способны понять, почему к ним относятся не так, как они того бы хотели. Этот тип ревности – самый мрачный.

  2. Ревность от ущемленности является уделом людей с тревожно-мнительным характером, слабых и неуверенных в себе, с низким уровнем самооценки, легко впадающих в тоску и отчаяние, склонных преувеличивать неприятности и опасности. Они настороженно и напряженно ожидают подтверждения своим подозрениям. Вот почему малейшие изменения отношения к ним или охлаждение моментально улавливаются и нередко порождают необоснованные подозрения, что хуже категорические выводы. Плюс к этому неуверенность в себе и чувство собственной неполноценности заставляют видеть соперника чуть ли не в каждом встречном человеке.

  3. Обращенная ревность представляет собой результат собственных тенденций к неверности человека, как бы обращает на окружающих свой образ мыслей и в соответсвующем ключе расшифровывает смысл поступков. Он пологает, что у других людей «психология» точно такая же, как и у него.

По статистике измена – причина почти каждого пятого развода, причем в большинстве случаев виноват муж.

  1. Привитая ревность зарождается под влиянием жизненного опыта. Если человек воспитывался в духе недоверия к другим людям или ему исподволь внушают, что «все женщины (мужчины) одинаковы», если ему приходится быть свидетелем неверности родителей, друзей и т.д., то нет ничего удивительного в его ревности.



Психологические факторы, регулирующие межличностные отношения в супружеских парах.

На основании многочисленных исследований Е. Бургесса, П. Воллина, Л. Термана и М. Одема, Г. Роланд разделяет следующие качества партнеров, определяющие их удовлетворенность супружеством.

В счастливых браках партнеры характеризуются

  1. эмоциональной стабильностью

  2. согласием с другими людьми

  3. покладистостью

  4. общительностью

  5. доверчивостью, искренностью

  6. эмоциональной непринужденностью

В несчастливых браках партнеры характеризуются

  1. эмоциональной неуравновешенностью (невротизмом)

  2. критичностью к другим людям

  3. стремлением к доминированию

  4. замкнутостью (отчужденностью)

  5. подозрительностью

  6. эмоциональной скованностью

Все перечисляемые автором характеристики свидетельствуют о проявлении двух основных переменных, определяющих удовлетворенность браком. Это два взаимосвязанных параметра: эмоциональная сфера и направленность на социальное окружение.

М. Престон и И. Келли обнаружили, что в счастливых парах партнеры оценивают друг друга менее объективно, чем в несчастливых парах. Причем мужья в последних парах оценивают жён более строго, чем себя. Наоборот, удовлетворенность браком повышает доброжелательность самооценок супругов и тем более оценок, даваемых партнерами друг другу. Исследования, проводимые в лабораториях Петровского А. В., а также в городе Уфе Зильбаном Р. М., Сафиным В. Ф. и другими, показывает, что при любых типах отношения (приятельских, товарищеских, дружеских и супружеских) переоценка личностных качеств, ценностных ориентаций в сравнении с самооценкой – важнейший признак положительного знака (симпатий) в межличностных отношениях. Эта закономерность наиболее очевидно показывает взаимосвязь двух компонентов взаимодействия: эмоционального (симпатий-симпатий) и когнитивного (адекватность взаимопонимания, включая переоценку или недооценку социально-престижных качеств партнеров).

Р. Орт в исследовании совместимости супругов считает главным условием счастья совпадение ролевых ожиданий и ролевого поведения. Р. Даймонд считает, что счастье возрастает в соответствии с мерой согласованности у субъекта своих качествах личности.

Для успешного взаимодействия людей, их совместимости необходимо согласие относительно целей контакта и распределение ролей в ходе совместной деятельности.

Среди факторов, влияющих на супружеское согласие, особое значение имеет соответствие семейных, жизненных, культурных, эстетических, моральных ценностей супругов. Совпадение или несовпадение представлений супругов о целях брака значительно обуславливает степень его стабильности, благополучия.

Неприятие, антипатия возникают тогда, когда человек видит в другом соперника. В этом случае отрицательный эмоциональный фон отношений заставляет видеть в другом причину своего неблагополучия, даже если соперничество, мнимое в представлении только одного человека. Бывает сложно, когда образуется классический треугольник соперничества за привилегию дружить и тем более любить.

Постоянное сравнивание себя с другим, своих успехов и неудач может рано или поздно привести к зависимости. А зависть плохой советчик в межличностных отношениях. Зависть порождается неутолимым желанием иметь все то что, имеют другие люди. Хорошо если зависть развивается в духовной сфере, тогда она способствует самосовершенствованию, но чаще она заставляет человека действовать во вред другим людям.

Технократический подход к людям на производстве чреват потерями, которые обнаруживаются не сразу, так как компенсаторные возможности человека велики, но не беспредельны. А за пределом допустимого возникают проблемы ухудшения здоровья, и снижается мотивация трудиться и радоваться жизни.

Методы изучения семейных биографий и линий жизни семьи.

Различные люди вспоминают прошлое по-своему, даже если воспоминания относятся к четкой очередности прошлых событий. И дело не в том, что разная у всех память на даты, - значимость одних и тех же событий другая. Поэтому вспоминаемое в первую очередь более значимо, чем все всплывающие в памяти в конце.

Выясним, что у половины респондентов личный временный центр совпадает с хронологическим настоящем, тогда как у четверти он находится между событиями прошлого (это более характерно для женщин), а у 28% - будущего (это характерно для мужчин).

Биографический метод применяется в разных социальных науках и представлен разным по характеру способами исследования. В социологии его применение обычно связывают с потребностями гуманистической традиции, противостоящей позитивизму, исключающему индивидуальную жизнь из анализа. Из триединой основы социологии – выпали два первые элемента, и объект социологии оказался утерянным, а само исследование рискует превратиться в калейдоскоп голых схем вне всякого исторического и человеческого опыта. Пропагандист качественных методов в социологии, «парадигма индивида, активно действующего в противостоящем ему социальном мире», была вытеснена парадигмой «объективно заданной структуры, подчиняющей себе индивидов». различные виды биографического метода, такие как истории жизни, рассказы очевидцев, дневники, письма, исповеди, фильмы, фотографии и т. д., дают возможность услышать реальные голоса людей и приблизить социологию к описанию жизненных путей вне формальных, табличных и прочих данных. Отсутствие жестоких «количественных рамок» позволяет при глубинном методе историй жизни строить теоретические заключения, как на анализе отдельных случаев, так и на анализе общностей. По описанию истории жизни пяти мексиканских семей интерпретируются социально-исторические изменения в Мексике. Способ организации качественных исследований в отличие от количественных – более открытый интуиции ученого, сами гипотезы рождаются в ходе сбора материала, причем не исключается и случайность, как это произошло, например, с У.Томасом, нашедшим объект своего будущего исследования у себя под ногами, когда пачка писем бала выброшена из окна дома где-то в Чикаго. Метод историй жизни, скорее приводит к гипотезам, чем к конструированию теорий.

Из вышесказанного видно, что метод жизненной истории чаще всего оказывает своеобразный разновидностью глубинного интервью и потому несет в себе все недостатки подобного социологического исследования. Только ренфицирированные, овеществленные свидетельства жизненных биографий, не предназначавшиеся для исследования, могут служить более надежным источником для анализа жизненных путей, чем материалы опросов.

Факты, сообщаемые в историях жизни, могут быть полностью поняты в контексте всей жизни. Материалы семейных биографий, сохраняя свою уникальность, как бы дополняют широкие социологические обобщения. Стоит видеть разницу между исповедью, рассказом о жизни, имеющим свою внутреннюю структуру, и ответами респондента, сведенные к галочкам и кружкам рядом с заранее составленными социологом и напечатанными в списке вопросами. В интервью социолог как бы совершает насилие над другими людьми, во-первых, физическое, когда на пороге дома добивается согласия на вторжение в чужую жизнь, во-вторых, психологическое, когда навязывает свою систему рассуждений и вопросов, содержащихся в вопроснике.

Подобная власть того, кто формулирует вопросы, над тем, кто отвечает на них, оказывается как бы перевернутой в автобиографии ситуация исповеди освобождает рассказчика (информанта) от роли «ответчика на вопросы» и, с другой стороны, втягивает социолога как представителя «подразумеваемого слушателя или читателя» в ситуацию невмешательства в ход рассказа, в молчаливое выслушивание. Информант свою исповедь не может рассказывать в никуда, он адресуется, но не к реальному слушателю-социологу, а к «подразумеваемому читателю». Помимо подобной инверсии выделяется также перенесение и преодоление как специфические признаки жизненной истории, отличающие исповедь от обычного взаимодействия интервьюируемого.

Становясь рассказчиком, интервьюируемый предлагает свое видение мира и себя в нем, в ходе исповеди продуцируемый мир, отличающийся как всякая интерпретация от реального, приобретает связность, цельность и логичность благодаря наличию рассказчика. Перенесение реального мира в проецируемый рассказчиком и составляет особенность биографии как вида интервью, причем это существование проекции возможно благодаря непринужденности ситуации, когда социолог выступает, скорее в роли помощника, чем наставника. Что касается рассказчика, то он выступает в трех ипостасях, рассказывая о своей жизни от первого лица: в качестве субъекта ситуации интервью (интервьюируемого), в качестве рассказчика и в качестве героя повествования (индивидуального или как члена семьи). Преодоление характеризует некую тождественность реального и интерпретируемого мира - автобиографические материалы и модели в качестве фрагментов биографии, как бы ни были они полны, никогда не становятся историей жизни. Последняя возникает из синтезирования разнородных элементов в сюжете, благодаря которому достигается согласие между фрагментами.

О жизненной истории можно говорить, если в исповеди есть сюжет, то есть некая начальная ситуация – загвоздка, потом событие, прерывающее автоматизм стабильности и порядка, и, наконец развозка, когда восстанавливается старый или учреждается новый порядок. Подлинные жизненные истории складываются, если приобретают форму этнического романса и рассказчику удается в разных контекстах придерживаться общей модели. Непрерывность рассказа и прерывность жизненной линии лучше всего сосуществует в форме беллетризованного повествования.

Следует отличать многочисленные автобиографии, написанные мемуаристами – непрофессионалами (это превосходные источники для социологического исследования), от историй жизни как редуцированных, заниженных версий беллетристической литературы. Первые – автобиографические свидетельства, простые, искренние, в чем-то примитивные, без признаков литературного стиля; вторые предполагают стиль, ибо Я рассказчика функционирует своеобразно; в начале рассказа отстраненность, потом постепенно Я включается в роль рассказчика, усиливающуюся по ходу изложения своей жизни.

Чтобы можно было отличить текст, составленный из кусков и фрагментов жизни, от текстов – историй жизни надо, во-первых, точно определить» подразумеваемого читателя» внутри самого рассказа, чтобы установить, кому в действительности адресуется история жизни. Во-вторых, важно узнать тот конкретный вид внутреннего напряжения, который порождает потребность рассказывать свою историю жизни, ибо можно быть уверенным, что рассказывание истории своей жизни – событие далеко не «естественное». История жизни может быть понята как реакция на ситуацию, в которой под угрозой оказывается самоопределение субъекта. Сообщая о своем жизненном пути, человек избавляется от неудобной жизненной ситуации, изживает неприятности. Таким образом, история жизни возникает, видимо как результат экзистенциональных трудностей.

Нельзя забывать, что история жизни рождается из взаимодействия усилий – из результата воспоминаний рассказчика о своем детстве, этом введении в основную историю жизни, и из того, что существует в настоящем времени в рассказывании, что и создает историю жизни как повествовательную форму.

В зависимости от целей исследования и теоретических предпосылок могут применяться различные средства и методы. Важно другое - проводить четкое различие между инструментальным и социально–символическим подходам к биографиям семей, изложенным ее членами. Дальнейшее развитие терминологии и процедур биографического метода, видимо, будет успешнее всего в рамках феноменологической перспективы.

Использованная литература.

  1. Антонов А. И. «Микросоциология семьи» Москва, 1998г.

  2. Антонов А. И. «Социология семьи» Москва, 1996г.

  3. Ковалев С. В. «Подготовка старшеклассников к семейной жизни» Москва, 1991г.

  4. Лисовский В. Т. «Молодежь: любовь, брак, семья» 2003г.

  5. Обозов Н. Н. «Психология межличностных отношений» Киев, 1990г.

  6. Справочник «Семья. Социально-психологические и эстетические проблемы» Киев, 1989г.


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации