Тимченко В.П. Основы социально-гуманитарных наук. Социология о человеке и обществе - файл n1.doc

Тимченко В.П. Основы социально-гуманитарных наук. Социология о человеке и обществе
скачать (285.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc286kb.20.11.2012 02:34скачать

n1.doc

1   2   3   4

2. В социологии сложилось два основных мнения на существование классов в обществе.

Один из подходов предложил в XIX веке К.Маркс. Он ввел в качестве основания расслоения общества обладание собственностью. Поэтому его социальная структура сводилась к двум классам: класс собственников и класс, лишенный собственности или имеющий очень ограниченные права на собственность. В эпоху рабства представители марксистско-ленинского подхода в качестве основных классов выделяли рабовладельцев и рабов, в период феодализма - феодалов и крестьян, капитализма - капиталистов и рабочих. В обществе будущего - коммунизме, - по мнению марксистов, классовое деление исчезнет, будет существовать социально однородное общество. В первые годы советской власти выделяли классы эксплуататоров (владельцы заводов, кулачество) и эксплуатируемых (рабочие, беднейшие крестьяне). В результате национализации, а затем коллективизации в СССР был уничтожен класс собственников. Официальная структура советского общества была представлена как нерушимый союз рабочих и крестьян; интеллигенции отводилась роль социальной прослойки.

Особенностью марксистско-ленинского подхода было то, что большое внимание уделялось .непримиримости классовых интересов, идее классовой борьбы.

Вторая точка зрения преобладает в западной социологии, а ныне приобретает популярность и в отечественной науке. В современном обществе выделяют не два непримиримых класса, а несколько переходящих друг в друга.

Основания современной стратификации:

- доход,

- уровень образования,

- степень власти,

- престиж.

Опираясь на эти критерии, в 40-ые гг. XX века американский социолог Ллойд Уорнер выделил в США шесть классов (страт).

1. Верхний - высший класс представляет собой

«аристократию» американского общества. Его составляют крупнейшие бизнесмены страны (миллиардеры и миллионеры). Как правило, капиталы этих людей были «сделаны» еще в конце XLX - начале XX вв. Среди богатейших людей США преобладают выходцы из Европы, в основном, из Ирландии и Англии. Большинство из них имеют высшее образование, живут в престижных районах, ведут недемонстративный образ жизни. В этот класс можно отнести также высшее политическое руководство

страны.

2. Нижний - высший класс включает в себя нуво-

ришей («новых» американцев): миллиардеров и миллионеров, обогатившихся сравнительно недавно. В основном это звезды кино- и шоу-бизнеса, известные спортсмены. Судьба накоплений этих людей не определена: они могут «разбежаться» по нескольким поколениям родственников в результате наследования или растрачены самими владельцами, а могут быть вложены в бизнес. Представители этого класса американского общества ведут демонстративно-расточительный образ жизни.

3. Верхний - средний класс в США иначе называ-

ют «коммерческий» класс. Сюда относятся средние и мелкие собственники, средняя политическая элита, преподаватели престижных учебных заведений, врачи частных клиник, офицерский состав армии, т.е. это класс собственников и высокооплачиваемых профессионалов. Они стараются подражать представителям высшего класса, но позволить себе фешенебельную виллу на самых дорогих курортах мира или редкую коллекцию художественных раритетов не могут.

4. Нижний - средний класс включает в себя высо-

кооплачиваемых рабочих, мелких государственных служащих, рядовых армии. Основным доходом этих людей является заработная плата. В США очень престижно быть собственником, поэтому представители этого класса могут приобретать акции, аккумулировать деньги на счетах, чтобы в будущем заняться мелким бизнесом. Особенностью этого класса является жизнь «в долг», т.е. престижное образование, жилье, автомобили приобретаются в кредит.

5. Верхний - низший класс включает средне- и

малоквалифицированных рабочих, занятых в массовом производстве, людей, живущих на пособия. Манерой поведения представители этого класса существенно отличаются от высшего и среднего. Отличительные черты: невысокое образование (обычно полное или неполное среднее), пассивный досуг (просмотр телевизора, игра в карты), часто чрезмерное употребление спиртного.

6. Нижний - низший класс составляют обитатели

подвалов, чердаков и других малопригодных для жизни мест. Они либо не имеют никакого образования, либо имеют только начальное, чаще всего перебиваются случайными заработками, попрошайничеством. Среди них много людей, живущих в конфликте с законом. Их принято называть «социальным дном» или андерклассом.

С тех пор как Л. Уорнер разработал свою концепцию классов, прошло более полувека. Сегодня она пополнилась еще одним классом - средним-средним. Этот класс является самой массовой прослойкой информационного общества и включает всех хорошо оплачиваемых служащих, среднеоплачиваемых профессионалов, одним словом, людей интеллектуальных профессий, в том числе преподавателей, учителей, менеджеров среднего звена.

Таким образом, современная социальная структура общества состоит из семи классов (страт).

3. Вышеизложенный подход к делению общества на классы (страты) в силу ряда причин трудно применить в нашей стране.

Существует и более простой подход к стратификации, когда общество делится на богатых, бедных людей и средний класс.

Признаки богатства:

1. Владение быстроликвидной собственностью (собственностью, которую с максимальной выгодой можно продать на торгах, на аукционах). Богатые люди владеют нефтяными и газовыми компаниями, крупными банками, издательствами, коллекциями картин и т.д.

2. Возможность жить в роскоши, не работая.

3. Доля расходов на питание у богатых людей не превышает 8% от доходов.

В западном обществе 5-6% населения составляют богатые люди.

Принадлежность к среднему классу во многих странах определяется таким показателем, как порог бедности (в отечественной науке - прожиточный минимум). Порог бедности - это сумма денег, официально установленная в качестве минимального дохода, благодаря которому индивид или семья в состоянии приобрести продукты питания, одежду и жилье. Лица, имеющие доходы, превышающие порог бедности, государством причисляются к среднему классу. Кроме материального критерия, существует и культурный, или интеллектуальный критерий «приличествующего образа жизни» (именно такой образ жизни ведут представители среднего класса). Представители среднего класса тратят деньги не только на поддержание физического существования, но и на культурный досуг, повышение образования, расширение и обогащение духовных потребностей. Как уже отмечалось, к среднему классу принято относить интеллигенцию, среднюю и мелкую буржуазию, высококвалифицированных рабочих, руководителей (менеджеров). В развитом обществе доля среднего класса составляет 60-80%.

Средний класс в обществе выполняет стабилизирующую функцию. Чем он больше, тем меньше вероятность социальных потрясений. Средний класс состоит из тех, кто сделал судьбу собственными руками и, следовательно, заинтересован в сохранении того строя, который представил подобные возможности. Средний класс разводит два противоположных полюса, бедных и богатых, и не дает им столкнуться. Средний класс ~- создает условия для развития потребительского рынка. Чем многочисленнее этот класс, тем увереннее стоит на ногах малый бизнес.

Примерно 14-15% населения западного общества составляют бедные люди, живущие ниже официального прожиточного

минимума.

Традиционно социологи выделяют абсолютную и относительную бедность. Под абсолютной бедностью понимают такое состояние, при котором индивид на свой доход не способен удовлетворить даже базисные потребности в пище, жилище, одежде, тепле, либо способен удовлетворить только минимально

ные потребности, обеспечивающие биологическую выживаемость.

Под относительной бедностью понимают невозможность поддерживать уровень приличествующей жизни или некоторый стандарт жизни, принятый в данном обществе. Относительная бедность показывает, насколько вы бедны в сравнении с другими людьми.

Как правило, в категорию бедных попадают следующие люди:

- бродяги и бомжи,

- безработные,

- малооплачиваемые рабочие,

- недавние иммигранты,

- люди, не имеющие возможности работать из-за старости, увечья или болезни,

- неполные семьи во главе с женщиной.

Ниже бедных в социальной иерархии стоят нищие и обездоленные. Нищетой принято считать состояние крайней бедности, т.е. нищие - это люди, способные удовлетворять только физические потребности, обеспечивающие лишь биологическое выживание. Но не всех людей, живущих в абсолютной бедности, можно назвать нищими. У бедного есть минимальный заработок, либо пенсия и пособие, но они не попрошайничают, не роются в мусорных ящиках. К нищим относят ту категорию бедняков, которая занимается попрошайничеством, морально деградировала.

В разные времена к нищим относились по-разному. У славян нищие считались убогими, т.е. обиженными обществом, но приближенными к Богу. Подача милостыни нищим считалась очищением от грехов. Привыкнув жить на подаяния, нищие за высокую плату не хотели работать, ссылаясь на болезни, немочь. Постепенно отношения к нищим изменялось, стали приниматься меры против попрошайничества и бродяжничества. Для бродяг строили ночлежные дома, создавали фонды социальной помощи.

Наряду с бедЕюстью и нищетой выделяют обездоленность. Обездоленность характеризует бедность, возникшую из-за отсутствия доступа к материальным и иным благам по состоянию здоровья, в связи с многодетностью, алкоголизмом и т.д. Обычно обездоленными бывают дети в крайне неблагопо-,)гучных семьях, дети-сироты, инвалиды, хронические бедные.

Хронические бедные люди в современном западном обществе составляют примерно 2% населения, живущие за чертой бедности. Это та часть населения, которую называют «андер-класс».

Социологи считают, что для этих людей характерно:

- экономическая и социальная зависимость;

- девиантное поведение: наркомания, алкоголизм, проституция;

- отсутствие жизненных планов и уверенности в себе;

- повышенная конфликтность в семьях (грубость, ссоры, частые разводы);

- доминирующее положение женщины в семье;

- ранний секс;

- преклонение перед физической силой.

Однако не все, кто относится статистикой к бедным, разделяют ценности данной субкультуры. Для многих бедность всего лишь временное состояние, поэтому им присуще те же мечты и надежды на лучшее будущее, что и богатым. Разница лишь в том, что бедные верят в осуществимость своей мечты меньше богатых.

2.4. Социальная мобильность

1. Понятие социальной мобильности.

2. Каналы социальной мобильности.

3. Социальная замкнутость.

4. Маргинализация общества.

5. Миграция.

1. Под социальной мобильностью понимают всевозможные передвижения в обществе. Мобильность бывает:

- индивидуальной и групповой. При индивидуальной мобильности каждый человек сам по себе изменяет свое

лп

положение в обществе. При групповой мобильности изменяют свои статусы целые социальные группы, общности. Замечено, что в нестабильное время преобладает групповая мобильность. Например, в годы экономического кризиса разоряются мелкие предприниматели, теряют работу квалифицированные рабочие;

- межпоколенной и внутрипоколенной. При внутрипо-коленной мобильности прослеживаются передвижения в обществе представителей одного поколения. Особенно интересна для социологов межпоколенная мобильность, когда сравниваются передвижения в обществе представителей разных поколений. Именно межпоколенная мобильность дает возможность проследить динамику развития социальной структуры общества;

- вертикальной и горизонтальной. При горизонтальной мобильности изменяется статус человека, целой группы в пределах одной и той же страты. Примером такой мобильности является переход рабочего с одного предприятия на другое, переезд сельского жителя в город при сохранении прежнего уровня материального достатка. При вертикальной мобильности личность, социальная группа передвигается из одной страты в другую. Существует две разновидности вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая. При восходящей вертикальной мобильности повышается социальный статус, при нисходящей - понижается. Как правило, восходящая мобильность носит добровольный характер; нисходящая мобильность - принудительный. В конкурентном обществе восходящая и нисходящая мобильность уравновешены.

В социологии существует такое понятие, как дистанция мобильности. Под дистанцией мобильности понимают то количество ступенек, на которые удалось подняться или пришлось опуститься индивидам. Нормальной дистанцией считается перемещение на одну-две ступеньки вверх или вниз. Большинство перемещений происходит именно так. Ненормальная дистанция - неожиданный взлет на вершину социальной лестницы или падение к ее основанию.

Общества подразделяются на высокомобильные, со средней и низкой степенью мобильности. Степень мобильности общества определяется двумя факторами: общей суммой мобильности и условиями, которые позволяют людям перемещаться. Сумма мобильности зависит от числа статусов, существующих в обществе. Например, для феодального общества было характерно очень малое количество вакансий высоких должностей для тех, кто обладал низким статусом. Если старший сын феодала получал земли в наследство от отца, то младшим приходилось искать удачу на стороне, например, на военной службе или в должности священника, т.е. они понижали свое положение по сравнению с отцом. Возможности восходящей мобильности были крайне ограничены. Ситуация изменяется с развитием экономики, становлением индустриального общества. Увеличивается спрос на работников, растет число высокостатусных позиций, которые стремятся занять представители более низких слоев населения.

Второй фактор, влияющий на социальную мобильность, -исторический тип стратификации. В закрытых обществах уровень мобильности намного ниже, чем в обществе, основанном на индивидуальном достижении.

2. Понятие каналов мобильности было введено американским социологом П. Сорокиным. Он считал, что между стратами в обществе нет непроходимых границ. Между ними существуют различные «отверстия», «лифты», «мембраны», по которым индивиды перемещаются вверх или вниз. П. Сорокин выделил и описал следующие каналы: армия, церковь, школа, семья, собственность.

Армия функционирует в качестве канала в военное время. Крупные потери среди командного состава приводят к заполнению вакансий низкими чинами. Наполеон и его окружение, маршалы, генералы и назначенные им короли Европы вышли из простолюдинов. Кромвель, Грант, Вашингтон и многие другие командующие достигли высокого положения благодаря армии.

Церковь как канал мобильности переместила большое количество людей с низов до вершин общества. Духовенство было самым открытым сословием в средневековье. П. Сорокин изучил биографии 144 римских пап и установил, что 28 из них вышли из низов, а 27 - из средних слоев. Помимо восходящего канала церковь была каналом и нисходящего движения. Тысячи еретиков, врагов церкви были разорены и уничтожены. Среди них было немало королей, князей, аристократов и дворян высоких рангов.

Образование всегда было мощным каналом социальной мобильности. Высокие конкурсы в колледжи и университеты во многих странах объясняются тем, что именно образование является самым быстрым и доступным каналом мобильности. Этот канал может быть как длинным, так и коротким. В обществе, где образование доступно всем, «социальный лифт» движется с самого низа, проходит по всем этажам и доходит до самого верха. Этот «лифт» является длинным. В обществе, где привилегированные школы доступны только высшим слоям общества, «социальный лифт» короткий: он движется только по верхним этажам социального здания. В последнее время наметилась тенденция к укорачиванию такого канала, как образование: если раньше любое высшее образование могло гарантировать продвижении по социальной лестнице, то сейчас в связи с ростом образованности в обществе обращается внимание на качество и престиж образования.

Собственность наиболее ярко проявляет себя в виде накопленных богатств и денег. Именно они - один из наиболее простых и действенных способов социального продвижения. Если в средневековье высокого положения достигали те, кто имел знатное происхождение, то в XV-XVIII вв. европейским обществом стали править деньги. П. Сорокин отмечал, что не все, а только лишь некоторые занятия и профессии способствуют накоплению средств. По его расчетам, в 29% это позволяет сделать промышленное предпринимательство, в 21% - занятия банкира, в 12% - торговца.

Семья и брак становятся каналами вертикальной мобильности в том случае, если в союз вступают представители разных социальных статусов. В европейском обществе распространенным был брак бедного, но титулованного партнера с богатым, но не знатным. В результате оба продвигались по социальной лестнице, получив то, что каждый хотел. Неудачное замужество или женитьба могут привести к тому, что человек перемещается из более высокой страты в более низкую. Например, многие разведенные женщины, которые в одиночку воспитывают детей, находятся в тяжелом материальном положении и относятся к бедным.

Хотя в современном обществе утратилось значение чистоты крови, унаследованных качеств, но значение семьи остается по-прежнему большим. Даже в США, где согласно поверью, каждый метельщик может стать миллионером, сохраняет силу сделанное еще в 1927 году П. Сорокиным заключение: большинство людей начинает трудовую карьеру на одинаковом с родителями социальном уровне и лишь очень немногим удается значительно продвинуться вперед. Так, например, поднимается из рабочих в верхний - средний класс 10% американцев, 7% японцев и голландцев, 9% англичан, 2% французов, немцев и датчан, 1 % итальянцев.

3. Действию каналов социальной мобильности мешают социальные барьеры и перегородки, ограничения доступа в другую группу либо замыкание группы. Это явление в науке называется групповой замкнутостью, или социальной клаузулой.

В молодом, быстро развивающемся обществе вертикальная мобильность идет очень интенсивно. Россия эпохи Петра 1, советская страта в 20-30-е гг., общество периода перестройки (90-е гг. XX в.) - примеры подобного общества. Выходцы из низших классов благодаря счастливым обстоятельствам, трудолюбию или изворотливости быстро продвигаются наверх. Здесь для них было много вакансий.

Но вот все места заполняются, движение вверх замедляется. Новый класс богачей загораживается от общества множеством социальных барьеров. Попасть в него теперь стало неимоверно сложно. Социальная группа закрылась. Социальное закрытие высшего класса в России, например, стало наблюдаться в середине 90-х гг. XX в. До этого возможности обогатиться и продвинуться наверх для всех россиян были открытыми, хотя и неравными. Сегодня, чтобы получить доступ в элиту, необходимы капиталы и возможности, которыми большинство людей не

располагает. Сфера развлечений элиты недоступна другим категориям: она включает не только дорогие салоны, бары, клубы, но и отдых на престижных мировых курортах.

В западных странах - США, Англии, Франции, Германии и некоторых других - высший класс давно стал потомственным.

4. Маргинальность (от франц. marginal - крайний) - это пограничность состояния индивида (или группы) по отношению к страте, социальной общности. Маргинальность - неизбежность социальной мобильности, причем как вертикальной, так и горизонтальной. В процессе такого перехода индивид попадает в новую для себя страту, приобретает новый статус, но не может усвоить новой для себя субкультуры, живет старой, более привычной для себя жизнью. В новой общности такого человека воспринимают как чужого.

Эталонная модель маргинальной личности - мигрант из села в город. Переехавший на постоянное жительство в город, он с трудом привыкает к новому для него ритму жизни, новым нормам. Он уже не сельский житель, но еще не горожанин, так как не адаптировался полностью к городской социокультурной среде.

Обычно маргинализация начинается с выхода из социальной группы (смена места жительства, смена профессии, внезапное разорение или обогащение и т.п.), а затем начинается освоение, внутреннее преодоление новой субкультуры. Возможна и обратная модель маргинализации, когда вначале происходит духовный, психологический разрыв индивида с субкультурой своего слоя, группы. Человек разочаровывается в ценностях своей группы, отдаляется от других членов группы. Но в силу ряда причин его выход из группы может не состояться, и индивид оказывается маргиналом, изгоем в собственной группе. Если этот процесс примет массовый характер, то группа может прекратить свое существование.

Однако чаще маргинал - это индивид, утративший свой прежний социальных статус, лишенный возможности заниматься привычным видом деятельности и оказавшийся неспособным адаптироваться к новой социокультурной среде, в которой он формально существует. Поведение такого человека отличается крайностями: либо чрезмерно подавлен и пассивен, либо очень агрессивен, легко преступает нравственные нормы и способен на непредсказуемые поступки. Сложность адаптации приводит к тому, что маргинал в зависимости от личностных качеств может играть роль возмутителя спокойствия, лидера социально-политического движения или стать изгоем, неудачником.

Маргинальные группы (слои) возникают при массовой миграции (беженцы) или в условиях «выталкивания» определенной части населения за пределы социально значимых страт (потеря работы, жилища, обнищание, лишение гражданских и политических прав). Типичной маргинальной группой являются, например, люди, лишившиеся постоянного заработка, постоянного жилья.

Исключенные из общества маргинальные группы создают собственную субкультуру, начинают воспроизводить себя. Они могут представлять серьезную опасность для социума в целом, если растут в количественном отношении, так как нередко не приемлют основных ценностей данного общества. В условиях нестабильности общества система ценностей, свойственная маргинала, может распространяться на широкие слои населения, что чревато усилением конфликтности общества и серьезными последствиями для его политической системы.

5. Миграция - переселение людей из страны в страну, из района в район, из города в деревню (и обратно), из города в город, из деревни в деревню. Иными словами, миграция - это территориальные перемещения. Они бывают сезонными, т.е. зависящими от времени года (туризм, лечение, учеба, сельхозрабо-ты) и маятниковыми - регулярные передвижения из данного населенного пункта и возвращение в него.

Различают также иммиграцию и эмиграцию. Эмиграция - выезд за пределы страны на постоянное место жительство или на длительное проживание. Иммиграция - въезд в данную страну на постоянное или длительное проживание. Эмиграция снижает численность населения. Если уезжают наиболее талантливые и квалифицированные люди, то снижается не только численность, но и качественный состав населения. Иммиграция повышает численность населения. Приезд в страну высоквалифицированной рабочей силы повышает качественный состав населения, а малоквалифицированной - вызывает обратные последствия.

В процессе миграции выделяют следующие компоненты:

- «выталкивание»: неблагоприятные условия жизни (низкий уровень жизни, отсутствие работы, ограничение возможностей мобильности);

«притягивание»: наличие благоприятных условий, которые способствуют миграции;

- правила, нормы, которые регулируют миграционные процессы.

Далеко не всегда миграция принимает массовые формы. В стабильное время она затрагивает небольшие группы или отдельных людей. Демографы выделяют два основных потока миграции внутри страны: город-село и город-город. Установлено, что пока в стране не закончена индустриализация, люди переезжают из села в город. По ее завершению люди переселяются из города в пригородные и сельские районы.

2.5. Личность и общество. Социализация индивида

1. Индивид, индивидуальность, личность.

2. Социализация. Развитие человека: влияние наследственности и окружающей среды.

3. Агенты социализации.

1. Проблема человека является центральной для социологии. Человек выступает одновременно как «родовой человек», индивид, индивидуальность и личность. С точки зрения биологической природы он представляет собой организм - способ телесного (физического или психофизического) существования человека. Индивид - это философская категория для обозначения единичности и принадлежности человека к себе подобным. Индивидуальность - это философское понятие для обозначения уникальности, неповторимости человека. Понятие «личность» фиксирует в себе социальные качества человека, обусловленные его деятельностью. Таким образом, личность – это философская категория для обозначения социально значимых черт человека. Личностные качества индивида формируются в процессе общения, жизни в обществе.

2. Социализация - это процесс усвоения индивидом культурных норм и освоения социальных ролей. Другими словами можно сказать, что социализация - это процесс становления человека как личности.

Социализация играет огромную роль в жизни как общества, так и личности. От успеха социализации зависит, насколько личность, усвоив сформированные в данной культуре ценности, нормы поведения, сумела реализовать свои способности, живет в социальном смысле комфортно и благополучно. Для общества неполадки в социализации порождают не только конфликты поколений, но и дезорганизацию социальной жизни, распад общества, его социальных институтов.

Социализация бывает стихийной, неорганизованной и организованной. Общество заинтересовано в стабильности своего развития и поэтому большое внимание уделяет планомерной социализации (воспитанию).

Важнейшая социологическая проблема анализа процесса социализации - это исследование зависимости стиля социализации от социальной организации общества. Существует зависимость модели социализации от организации хозяйственной жизни. В обществах охотников и рыболовов, например, обучение и воспитание детей были больше ориентированы на независимость и самостоятельность, а земледельческие и животноводческие культуры делали акцент на ответственности и послушании. В условиях командной экономики большое внимание уделялось воспитанию таких качеств, как исполнительность, дисциплинированность, послушание. С развитием рыночных отношений в обществе востребованы инициативные, критически мыслящие, креативные личности.

Модель социализации определяется также и ценностями, которым привержено общество. Так, по признаку дисциплинированна ребенка в зависимости от возраста, некоторые социологи (в частности, Э. Голдфранк) выделяют четыре типа общества.

1. Общество, в котором в раннем детском возрасте контроль ослаблен, а по мере взросления - возрастает. Это общество с конфуцианскими традициями (Китай, Япония). Маленьким детям предоставляется максимум свободы, и их практически не наказывают. В Японии ребенка кормят в любое время, когда он попросит, не соблюдая в отличие от европейцев определенный режим сна и кормления. Строгость по отношению к ребенку проявляется позже, по мере его взросления.

2. Общество, в котором и в раннем и более позднем возрасте контроль жесткий - это общество с мусульманскими традициями. Дети в любом возрасте находятся под контролем старших, особенно отца.

3. Общество, в котором и в раннем и более позднем возрасте контроль ослаблен - это североамериканское общество. С одной стороны, в США существуют законы, не разрешающие родителям оставлять детей одних до 14-летнего возраста. С другой стороны, контроль со стороны родителей, учителей не должен ограничивать права детей.

4. Общество, в котором в раннем возрасте дисциплина строгая, а по мере взросления - слабая. Это европейская модель воспитания, в основе которой лежит христианская система ценностей. Согласно традиционной христианской морали новорожденный несет на себе печать первородного греха, и спасти его можно только подавлением его воли. Именно в связи с этим в средневековье строго ограничивалась физическая подвижность младенца (жесткое пеленание), применялись телесные наказания детей. Лишь в XVII-XVHI вв. нравы стали смягчаться под влиянием гуманистических идей. Появляется понятие о человеческом достоинстве и формируется современная европейская модель социализации.

Модель социализации зависит не только от влияния общества, но и биологического развития человека. Например, известный психолог Л.С. Выготский отмечал, что определенные социальные изменения личности происходят одновременно с биологическими сдвигами. Американский исследователь Л. Кольберг установил связь между уровнем морального сознания человека, с одной стороны, и его возрастом и интеллектом -с другой.

Исходя из этого, он выделяет следующие стадии социализации:

1. Доморальная стадия присуща детям дошкольного возраста и людям с отклонениями в умственном развитии. Абстрактное мышление еще не сформировано, навыки самоконтроля еще слабы. В своем поведении люди ориентируются на возможную систему наказаний или поощрений.

2. Конвенциальный уровень морали характерен для детей младшего и среднего возраста. В младшем возрасте хотя и начинают формироваться собственные представления о плохом и хорошем, но главным является приспособление к окружающим, чтобы заслужить их одобрение. По мере взросления формируется установка на поддержание порядка (хорошо то, что соответствует правилам). Но нормы, которые предъявляет общество, часто принимаются некритично. В подростковом возрасте начинается критичное осмысление социальных норм, но оно распространяется иногда только на нормы, которые предлагают взрослые. Поведение в среде сверстников часто определяется слепым копированием утвердившейся системы ценностей.

3. Уровень автономной морали присущ взрослому человеку. Индивид начинает осознавать относительность и условность нравственных правил, старается логически обосновать их, свести к принципу полезности. Он начинает понимать, что «ложь во спасение» возможна и оправдана, у него возникает собственное понимание понятий «хорошо» и «плохо».

Более высоким уровнем социализации является согласование собственных интересов с законами и логикой социальной жизни. Лишь после этого происходит формирование устойчивых моральных принципов, соблюдение которых обеспечивается собственной совестью.

Предложенная схема не универсальна. Иногда люди в своем развитии «застывают» на подступах к автономной морали - это зависит не только от их интеллектуального уровня, но и от социокультурной среды, в которой они живут. Например, в обществе, где личность жестко подчинена внешним требованиям, где каждый шаг контролируется, происходит формирование человека, приученного «жить как все», «не высовываться», автономный уровень морали социально не востребован.

Социологи выделяют первичную и вторичную социализацию. Первичная социализация - это процесс, наиболее активно происходящий в первой половине жизни, в непосредственных контактах в малых группах. До сих пор идут споры, когда начинается процесс социализации. Устоялась точка зрения, что социализация начинается с момента рождения. Но в последнее время распространилось мнение, что социализация индивида начинается еще в процессе внутриутробного развития.

Первичная социализация включает в себя раннюю социализацию, которая длится до 12 лет, и социализацию юношества, которая продолжается до 18-19 лет.

В первые годы жизни человек устанавливает определенные образцы поведения путем отождествления своего поведения с поведением взрослых. Поэтому важно, чтобы ребенок видел все роли, что бывает сложно осуществить в неполных семьях. А с 6-7 лет человек начинает понимать, что от него ожидают окружающие благодаря играм со сверстниками. По мере взросления все большее значение имеет учебная деятельность, в процессе которой происходит усвоение социального опыта.
1   2   3   4


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации