Тимченко В.П. Основы социально-гуманитарных наук. Социология о человеке и обществе - файл n1.doc

Тимченко В.П. Основы социально-гуманитарных наук. Социология о человеке и обществе
скачать (285.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc286kb.20.11.2012 02:34скачать

n1.doc

1   2   3   4

В период юношеской социализации молодые люди приобретают гражданские права и обязанности, символом чего является получение паспорта и права голосовать.

Вторичная социализация происходит во второй половине жизни. Здесь формируется экономическая зрелость, связанная с получением профессии, места работы, а также социальная зрелость, связанная с созданием семьи и расширением се-мейно-родственных статусов. Вторичная социализация идет в два этапа:

1. Социализация зрелого возраста, который длится с 19 до 60 лет.

2. Социализация пожилых людей, который длится с 60 лет и до конца жизни.

Социализация зрелого возраста характеризуется появлением большого количества новых ролей, т.е. это период достигаемых статусов. После 60-ти лет человек начинает утрачивать статусы, а значит, исчезает много ролей. Поэтому социальной проблемой становится, как научить стариков жить, а не доживать. Пока нашим обществом предлагается идеология здорового образа жизни как попытка отодвинуть старость, но это не решает проблему старости.

Переходя от одной стадии социализации к другой, приходится многом)/ учиться заново. Отучение от старых ценностей называется десоциализацией, а последующее обучение новым правилам и ценностям называется ресоциализацией. Это две стороны одного процесса. Если человек попадает в экстремальные условия, например: в исправительную колонию, тюрьму -десоциализация может быть такой глубокой, что может разрушить основы личности, а ресоциализация поверхностной, т.е. неспособной восстановить полноту утраченных ценностей. Человек дезориентируется и нравственно деградирует. Но ресоциализация тоже может быть глубокой, например: индивид попал в более образованный и воспитанный слой, чем тот, в котором он был. В итоге он усваивает более цивилизованные правила поведения.

3. Агенты социализации - это люди и учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.

Семья оказывает сильное влияние на социализацию. Младенцы полностью зависят от других людей, и ответственность обычно ложится на родителей или других членов семьи. По меньшей мере до поступления детей в школу семья обучает детей навыкам, преподает им ценности и демонстрирует убеждения. Научение в семье связано не только с целенаправленными действиями, но и с обстановкой, которую создают взрослые. Именно от окружения зависит, научится ли ребенок видеть себя сильным или слабым, смышленым или глупым, будет ли он чувствовать, что его любят или только терпят. Помимо этого, семья определяет для детей социальное положение, касающееся расовой, религиозной, этнической и классовой принадлежности. Исследователи отмечают, что классовое положение родителей оказывает влияние на методы воспитания детей. От классового положения зависит не только количество денег, расходуемых на детей, но и то, какими родители хотят видеть своих детей. Представители низших слоев общества предпочитают послушание и комфортность. В отличие от них люди с достатком выбирают разумность и креативность.

Агентом социализации являются учреждения образования. В школе детям преподают множество знаний и навыков. Однако неформальным образом преподносятся и другие уроки. Например, участие в спортивных состязаниях повышает ценность конкуренции и достижения успеха. Для большинства детей школа выступает первым опытом нахождения в формальной организации, так как школьный день подчиняется множеству правил и строгому расписанию.

Группы равных - это социальные группы, члены которых имеют общие интересы, социальное положение и возраст (группы сверстников). В отличие от семьи и школы они позволяют детям ускользнуть от контроля взрослых. Среди равных дети учатся самостоятельно формировать отношения. Такие группы позволяют обсудить интересы, которые взрослые либо отвергают, либо не разделяют.

Мощное влияние на социализацию оказывают средства массовой информации, «масс-медиа» - обезличенные средства коммуникации, нацеленные на огромную аудиторию. Слово «медиа» происходит от латинского «середина» и подразумевает соединение людей. СМИ оказывают колоссальное влияние на наши установки и поведение. Для детей смотреть телевизор становится обычным делом еще до того, -как они научатся читать. Они растут, проводя у телевизора столько же часов, сколько тратят на школу и общение с родителями. Телевидение и другие средства массовой информации, с одной стороны, обогащают нашу жизнь познавательными и развлекательными программами. Они знакомят нас с иными культурами, побуждают обсуждать текущие проблемы. С другой стороны, в последнее время общество обращает внимание на то, что СМИ способствуют росту агрессивности среди населения, особенно молодежи: кинофильмы и телепередачи изобилуют сценами насилия, секса.

Кроме семьи, школы, средств массовой информации и групп сверстников на социализацию оказывают влияние и другие агенты. Таковыми для большинства людей являются трудовые коллективы, армия, религиозные организации, общественные формирования.

2,6. Социальный контроль и социальные отклонения 2.6.1. Социальный контроль

1. Сущность социального контроля.

2. Механизмы контроля.

3. Санкции.

1. Социальный контроль выполняет функцию милиционера на улице. Он «штрафует» тех, кто неправильно «переходит улицу». Если бы не было социального контроля, люди могли бы делать все, что им заблагорассудится, и таким способом, какой им больше нравится. Неизбежно возникли бы конфликты, столкновения, ссоры и, как следствие, общественный хаос. Социальный контроль - фундамент стабильности в обществе. Его отсутствие или ослабление ведет к беспорядку, смуте и социальному раздору. Если контроль осуществляется одним человеком, то он носит индивидуальный характер, а если целым коллективом - семьей, группой друзей, учреждением или социальным институтом, то приобретает общественный характер и называется социальным контролем.

По силе проявления контроль может быть ослабленным, сильным и жестким (надзором). Жесткий контроль оправдан в группах с очень низкой степенью сознательности, дисциплины (например, в местах лишения свободы).

Выделяют контроль внешний и внутренний (самоконтроль). При внешнем контроле индивид, группа находится в поле зрения других людей, других групп. Самоконтроль - мощнейший регулятор поведения людей. Примерно на 70% социальный контроль осуществляется за счет самоконтроля. Внешний и внутренний контроль взаимосвязаны. Внешний контроль является условием формирования навыков самоконтроля. Но при этом внешний контроль не должен быть слишком жестким, заменять свободу и инициативу индивида. Жесткая регламентация может привести к инфантилизму, неспособности индивида самостоятельно жить в обществе. С другой стороны, если человек не умеет контролировать себя, он нуждается во внешнем контроле. Человек с высокой степенью самоконтроля не приемлет жесткой внешней регламентации.

2. В современном обществе существует два основных типа регуляции поведения людей: на основе малоосмысленного традиционного шаблона поведения и на основе личностно-избираемой и осмысленной ценностной позиции.

Шаблонный тип регуляции возник на раннем этапе становления общества, но широко используется и в современном обществе. Он проявляется в следовании привычкам, обычаям, ритуалам. Привычки - самые элементарные составляющие повседневного поведения, которые выполняются человеком в полуавтоматическом режиме: использование в процессе еды ложки и вилки, чистка зубов и т.д. Привычки человека, отличающиеся от общепринятых, могут вызвать в современном обществе слабую реакцию: недоумение, скептическую улыбку и т.п. Обычай - это традиционно установившийся порядок поведения. Это одобренные обществом массовые образцы действий, которые рекомендуется выполнять. К таким образцам действий можно отнести традиционное питание, бытовые обычаи (например, празднование Нового года, обычай гостеприимства у народов Кавказа), санитарно-гигиенические обычаи (баня с парной др.). Среди обычаев можно выделить действия особого рода - обряды, ритуалы, которые не порождают ничего нового в материальном смысле, но имеют большое символическое значение.

Ритуал бракосочетания, траур в дни похорон - это символы уважения, верности, радости или скорби, соблюдение которых оказывает огромное эмоциональное воздействие на людей. В отличие от традиционного общества, в котором обычаи регулировали все сферы человеческой жизни, сегодня их роль не является основополагающей, хотя и достаточно приметна.

Кроме традиционо-шаблонного механизма регуляции поведения людей существует также ценностно-нормативный механизм. Ценности - это желательное, предпочтительное для отдельного человека, группы, общества состояние взаимодействий, критериев оценки реальных событий. Ценности определяют смысл деятельности, внутренне побуждают к деятельности. Существуют различные классификации ценностей. Можно выделить «смысловые» (экономические, политические, духовные и другие ценности) и субъектно-групповые (различных классов, народов) ценности.

Фундаментальными в современном мире являются нравственные ценности. Они пронизывают всю систему ценностей, обращены к свободному выбору человека и подкреплены внут-риличностными, наиболее глубокими формами контроля (совесть, вина, покаяние и т.д.). Ценности - это мир внутренних устремлений человека, они не носят обязательного характера, их нельзя заучить, навязать насильно. В этом их преимущество для личности, но и рискованность, ненадежность для общества. Поэтому не случайно социально-регулятивный механизм помимо ценностей, осуществляющих самую общую регуляцию поведения, имеет нормы. Нормы носят императивный характер, т.е. достаточно конкретно предписывают, указывают, какие поступки должен совершать человек. Иначе говоря, это своеобразные правила поведения в типичных, и прежде всего повседневных ситуациях. Нормы можно классифицировать по многим основаниям: нормы хозяйственной и научной деятельности, нормы поведения деятелей искусства и т.д. Особое значение имеет деление норм на моральные и правовые. Правовые нормы - это четко зафиксированные законы, подзаконные акты; их выполнение контролируется государственной властью, а их несоблюдение влечет за собой наказание со стороны специальных учреждений. Моральные нормы формируются в процессе развития общества, опираются на силу общественного мнения, моральной ответственности личности. Выделяют также нормы-запреты и нормы-поощрения. Нормы-запреты имеют или подразумевают приставку «не»: «не укради», «не прелюбодействуй» и др.

Роль запрещающих норм во все времена была значительной. Общество, используя эти нормы, очерчивает сферу деятельности, выход за рамки которой может угрожать безопасности других людей, обществу в целом. Нормы-поощрения имеют форму призыва к определенному образу действия («будь честным», «проявляй инициативу») и оставляют гораздо большую свободу по поводу того, выполнять или не выполнять, насколько регулярно выполнять эти нормы. Но все же свобода выбора нормы не абсолютна. В отличие от ценности общество может навязать определенную норму поведения. Не всякую норму поведения общество разрешает выбирать.

Механизм социального контроля за соблюдением принятых в обществе, группе, семье ценностей и норм включает в себя два взаимосвязанных элемента:

1) отслеживание, наблюдение за поведением людей;

2) воздействие, в том числе санкции.

При отсутствии отслеживания нельзя своевременно обнаружить проявление нежелательного поведения и поддержать тех, кто проявил себя с хорошей стороны. Основные варианты отслеживания: привычная для учащихся проверка домашнего задания, контрольная работа, экзамен, отчет о проделанной работе, статистическая отчетность. Сюда же относятся и наблюдения, сбор информации, которые ведут специальные государственные органы за деятельностью людей, определяя, насколько они соблюдают уголовный кодекс, интересы государственной безопасности.

Существуют и неспециальные формы отслеживания: сидящие на скамеечке бабушки следят за тем, кто к кому ходит в гости, кто часто бывает пьян и т.д. - это тоже контроль общества за поведением людей.

3. Санкции - это разветвленная система вознаграждений за выполнение норм (позитивные санкции) и наказаний за отклонение от них (негативные санкции). Существует достаточно богатый набор иерархизированных по силе воздействия санкций: от грозного взгляда до заточения в тюрьму; от улыбки, похлопывания по плечу до правительственной награды, Нобелевской премии.

Санкции бывают формальными и неформальными. Неформальные санкции - это, как правило, моральное осуждение или поощрение со стороны общества, товарищей, членов семьи. Не следует считать, что неформальные санкции менее значимы для человека: осуждение, презрение к человеку, совершившему проступок, может повлечь за собой далеко идущие последствия для авторитета, карьеры этого человека.

Формальные санкции основываются, прежде всего, на законе, они официально признаны и описаны. Существуют специальные институты и учреждения, осуществляющие их: суд, органы внутренних дел, администрация трудового коллектива.

В социологии существует понятие «девальвация санкций». Регулирующая сила санкций существенно снижается, если санкция оговорена или записана, но реально не применяется (хотя необходимость в этом была) или применяется нерегулярно. Девальвация происходит и в том случае, когда поощрения слишком часты (так было в свое время с премиями) или, наоборот, слишком редки (в этом случае формируется мнение о несбыточности такого поощрения).

Девальвация санкций как негативных, так и позитивных, ведет к существенному снижению результативности механизмов социального контроля, а вместе с этим - всей системы регуляции поведения людей.

2.6.2. Девиантное (отклоняющееся) поведение

1. Понятие девиантного поведения.

2. Причины девиаций.

3. Медикализация девиантного поведения.

4. Социальная коррекция преступного поведения.

1. Во все времена общество пыталось подавлять нежелательные формы человеческого поведения. В качестве нежелательных почти в равной степени оказывались гении и злодеи, очень ленивые и трудоголики, нищие и богачи. Резкие отклонения от средней нормы как в положительную, так и в отрицательную стороны грозили стабильности общества, которая всегда ценилась превыше всего.

Социологи называют отклоняющееся поведение деви-антньш. Оно подразумевает любые поступки или действия, не соответствующие писаным или неписаным нормам. В некоторых обществах малейшие отступления от традиций, не говоря уже о серьезные проступках, сурово карались. Все находилось под контролем: длина волос, форма одежды, манеры поведения. Борьба с девиациями иногда перерождалась в борьбу с разнообразием чувств, мыслей, поступков. Как правило, она оказыва-

лась нерезультативной: через некоторое время отклонения возрождались, причем в еще более яркой форме.

В большинстве обществ отклонения в плохую сторону осуждаются, а в хорошую - одобряются. На противоположных полюсах размещаются лица, проявляющие максимально неодоб-ряемое поведение (террористы, преступники, революционеры, непатриоты, циники, бродяги и др.) и лица с максимально одобряемыми отклонениями (национальные герои, писатели, художники, передовики производства и др.). Статистика показывает, что в нормально развивающемся обществе и в обычных условиях на каждую из этих групп приходится примерно по 10-15% общей численности населения. Примерно 70% населения составляют люди с несущественными отклонениями.

Большая часть людей значительную часть времени ведет себя в согласии с законом. Однако это не дает основания считать их абсолютно законопослушными. Многие законопослушные граждане грешат, например, опозданиями на работу, переходом улицы или курением в неположенных местах.

Итак, всякое поведение, вызывающее неодобрение общества, называется девиантным. В этом случае девиация понимается в широком смысле слова.

В узком понимании под девиантным поведением подразумевают такие отклонения, которые не влекут за собой уголовного наказания, иначе говоря, не являются противоправными. Совокупность противоправных поступков, или преступлений, получила в социологии особое название - делинквентное (преступное) поведение. Оба значения - широкое и узкое - одинаково употребляются в социологии.

2. В объяснении причин отклоняющегося поведения существует множество подходов. Все теории условно можно разделить на три группы.

1. Биологические теории. В этом случае поведение человека объясняется биологическими причинами. Еще в XIX в. итальянский врач Чезаре Ломброзо предположил, что преступников можно узнать по физическим чертам: низким лбам, выдающимся челюстям, большим ушам и необычно длинным рукам. 11о физические признаки, на которые указывал итальянский врач, можно найти у многих законопослушных граждан.

Во второй половине XX в. группа английских медиков объявила, что девиантное поведение объясняется недостатком или, наоборот, избытком определенных веществ в организме. Стоит только синтезировать эти вещества и провести «вакцинацию», как утверждают эти специалисты, и проблема девиантно-го поведения будет решена. Но человечеству еще слишком мало известно о влиянии биологии человека на его поведение, поэтому нельзя утверждать, что эти теории являются абсолютно истинными.

2. Психологические теории. Подобно биологическим, психологические объяснения девиантности сводятся к индивидуальной аномальности. Но при этом большинство психологов уверены, что личность формируется главным образом под воздействием социального опыта. Девиантность в этом случае рассматривается как продукт «неудачной» социализации. Согласно этому подходу, девиантному поведению подвержены люди, которые не умеют сдерживать свои импульсы, подавлять нежелательные для окружающих инстинкты, не усвоили социальные нормы. Эти теории имеют достаточные основания для того, чтобы быть признанными, однако в тоже время замечено, что большинство тяжких преступлений совершают люди с нормальным психическим развитием.

3. Социологические теории девиантности являются наиболее распространенными. Авторы этих теорий считают, что все поведение - и девиантное и конформное - создается обществом. Например, Роберт Мертон заявил, что степень и характер девиантости зависит от того, какие средства (скажем, возможность учиться или работать) предоставляет общество для достижения культурных целей (жизненного успеха). По Мерто-ну, напряжение между предлагаемыми американскими ценностями (богатство, престиж, власть) и ограниченными возможностями их достижения порождает воровство, наркоторговлю и прочую уличную преступность, особенно среди бедноты.

Поскольку у молодых людей из низших классов меньше возможностей добиться успеха традиционными средствами, они создают делинквентную субкультуру.

Особенности делинквентной субкультуры:

- проблемность, возникающая из-за частых конфликтов с педагогами и полицией;

- жестокость проявляется в том, что своих целей люди пытаются добиться путем применения грубой физической силы;

- ловкость - умение преуспеть на улицах, перехитрить или «кинуть» других и избежать этого по отношению к себе;

- потребность в возбуждении - поиск острых ощущений, риска и опасности;

- жажда свободы, которая нередко принимает форму враждебности по отношению к авторитетным и властным фигурам.

Несоответствие между предлагаемой обществом системой ценностей и возможностями их достижения, создание де-линквентных субкультур является одним из проявлений аномии общества. Под аномией понимают рассогласованность между нормами, предлагаемыми обществом и реальным поведением индивидов, ведущую к отчуждению индивидов от общества. Аномия одинакова пагубна как для личности, так и для общества. Личность десоциализируется, утрачивает навыки моральной, правовой регуляции своего поведения. Общество начинает распадаться, так как не воспроизводятся некогда устойчивые социальные связи. К счастью, аномия редко приобретает всеобщий характер, затрагивая обычно отдельные виды взаимодействий.

3. В последнее время в обществе наблюдается тенденция к медикализации девиантности - трансформации моральной и правовой девиантности в медицинскую характеристику. В качестве иллюстрации можно вспомнить, что еще до середины XX в. алкоголиков считали морально слабыми людьми, которых легко соблазнить выпивкой. Однако медики пересмотрели свою точку зрения на алкоголизм: теперь большинство считает его болезнью, а алкоголиков - не «плохими», а «больными». Так и обжорство, наркомания, жестокое обращение с детьми, сексуальная неразборчивость и другие варианты поведения, которые обычно оценивались с позиций морали, сегодня подаются в качестве заболевания.

Медикализация девиантности чревата тремя последствиями.

1. Если преступление против общепринятой морали, права вызывало реакцию у окружающих людей, правоохранительных органов, то медикализация переводит проблему под контроль клинических специалистов.

2. Моральный подход определял девиантную личность как «преступника», подлежащего наказанию. Однако с медицинской точки зрения «пациент» нуждается в лечении.

3. Если судить с моральной точки зрения, то человек, допускающий девиантное поведение, должен быть наказан. Однако названный больным, он предстает человеком, неспособным контролировать (или даже понимать) свои действия. Он не может быть наказан, а только подвергнуться принудительному лечению.

В силу указанных причин общество очень осторожно принимает попытки определять девиантность как медицинский диагноз.

4. Преступное поведение, осуждаемое обществом и его социальными институтами, подлежит социальной коррекции. Во-первых, она необходима потому, что общество должно охранять себя от элементов, вносящих дезорганизацию в социальные отношения. Во-вторых, такая коррекция позволяет обществу реабилитировать лиц, возвратившихся из заключения, т.е. вернуть им возможность нормального образа жизни.

В зависимости от типа личности и совершенного им деяния существующие законы и суд выбирают меры наказания, которые в различных обществах предусматривают различные виды принуждения. Высшей мерой наказания является смертная казнь. Но во многих странах считают несовместимым право на жизнь и признание смертной казни и от этого вида наказания отказались.

Тюремные (пенитенциарные) системы в том или ином виде применяются всеми странами и определяются как места лишения свободы лиц, признанных преступниками по закону.

Гуманизация общественных отношений ведет к поиску новых форм и путей реабилитации лиц, совершивших преступные деяния.

Значительное место в реабилитации и профилактике отводится социальной работе. Например, в западных странах прак тикуется метод внедрения социального работника в делинквент-ные шайки подростков. Социальный работник вступает в контакт с шайкой (в условиях привычной для них среды) и пытается переориентировать деятельность подростков, переводя их с де-линквентной сущности на конструктивную. Работа с такими группами требует специальной профессиональной подготовки и позволяет сократить число преступников.

Борьба с отклонениями в поведении не ограничивается указанными мерами. Государственные органы социального обеспечения и частные организации обращают особое внимание на помощь бедным семьям, детям, воспитывающимся без родителей, активно участвуют в решении задач социального контроля.

Работники социального патронажа рассматривают проблемы девиантного поведения как проблемы психической патологии индивида или проблемы дефектов воспитания, требующие сочувствия, терпения, поддержки и совета. Создаются специальные организации, программы социальной терапии (например, общества анонимных алкоголиков).
1   2   3   4


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации