Соколов С.В. Социальная философия - файл n1.doc

Соколов С.В. Социальная философия
скачать (2282.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc2283kb.24.11.2012 00:00скачать

n1.doc

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17
ГЛАВА 8

Экономическая система обществ
8.1. Производительные силы
Экономическая сфера общества служит для производства, распределения, обмена материальных благ, в конечном счете для демосоциального потребления (воспроизводства людей). Со структурной стороны она представляет собой процесс взаимодействия производительных сил и экономических сил, которые в единстве образуют способ производства материальных благ. С функциональной стороны экономическая сфера общества представляет собой процесс производства, распределения, обмена, потребления материальных благ между географической сферой и людьми, между людьми. Способ производства материальных благ образует часть общественного способа производства, которым выступает практическая (общественная) формация общества.
В способе производства материальных благ производительные силы играют роль производственного содержания, а экономические силы - экономической формы. И производственное содержание, и экономическая форма обладают относительной самостоятельностью в своем развитии, в результате чего между этими двумя элементами экономического способа производства возникает противоречие, являющееся источником его развития. Если производительная сила общества характеризует отношение общества к природе, то производственные отношения - отношения между людьми.
Производительные силы представляют собой единство средств производства и рабочей силы (работников, технических руководителей). Средства производства включают в себя предметы труда (землю, лес, нефть и т.п.), орудия труда (лопаты, станки, приборы и т.п.), условия труда (железные дороги, линии электропередач, заводские помещения и т.п.).


Орудия производства являются изобретениями творческого духа людей, результатом функционирования духовной сферы общества. Чем больше они совершенствуются, тем в большей степени духовная сфера общества выходит на передний план в творении производительных сил, общественного бытия.
127
Таким образом, вся история становится историей открытий, историей творческих актов духа, окончательно отрывающих человека от животного царства, т.е. противопоставляющих его природе и материи как свободное и духовное существо, господствующее над этими низшими и подчиненными ступенями бытия [1].
1 Вышеславцев Б.П. Указ. соч. С. 89.


Умение пользоваться изобретенными и произведенными орудиями производства зависит от качества рабочей силы. Работник выступает в единстве его физических, психических (чувства, память, воля, мышление и т.п.) и духовных (профессиональных, нравственных, интеллектуальных) и свойств. Главными элементами производительных и экономических сил являются руководители-организаторы, играющие в этих силах (и отношениях) главную роль - производственную (техническую) и экономическую: производственные и экономические субъекты, которые могут существовать функционально в одном субъекте, а могут распределяться и по разным субъектам.
Производительные силы общества представляют систему производственных предприятий и технических отношений между ними. Каждое предприятие включает в себя дирекцию (управляющий орган); производственный коллектив, состоящий из отделов, цехов, бригад и других структурных подразделений и отношений между ними; средства производства (материально-техническую базу): материалы, орудия, помещения и т.п., технические отношения с другими предприятиями в рамках общественного разделения труда.
Производственно-технический процесс - это взаимодействие средств производства и работников, в результате которого происходит потребление средств производства и работников и производство каких-то деталей, распределение и обмен их между предприятиями, использование (потребление) их для обработки или сборки материальных благ - предметов бытового (пища, телевизоры, дома и т.п.) или производственного (станки, трактора, турбины и т.п.) потребления. Таким образом, производственный процесс есть, прежде всего, единство технического производства материальных благ и технического потребления средств производства и рабочей силы.
Производственный процесс включает в себя субъективные и объективные составляющие (стороны). Во-первых, производственное сознание работников (директора, инженеров, техников, рабочих), представляющее собой производственное мышление, совокупность производственных знаний и опыта, определенную производственную цель, программу, оценку, реализуемые в производственной деятельности. Во-вторых, производственную деятельность как последовательность производственных действий и операций, их оценки и коррекции, технической специализации и кооперации, в результате которой происходит преобразование предметов труда и изготовле-

128
ние определенных деталей. В-третьих, сюда входят отношения специализации и кооперации, возникающие в силу технологического разделения и кооперации труда между бригадами, цехами, предприятиями при изготовлении уже не деталей, а материальных благ: автомобилей, телевизоров и т.п. В основе таких отношений (производственных, технологических) лежат средства производства, уровень их развития и специализации. Например, для производства "Газели" нужно потребление металла, резины, пластмасс, электроэнергии и т.п. Все это ГАЗ получает от смежников в рамках России или из-за рубежа. В обмен он направляет потребителям свои автомобили.
В рамках производительных сил общества люди, цеха, предприятия получают определенную техническую специализацию, разделяются на профессиональные группы: 1) фермеров, нефтяников, машиностроителей и т.п. - в зависимости от характера их труда; 2) рабочих, техников, инженеров, менеджеров и т.п. - в зависимости от соотношения физического и умственного труда. Возникает профессиональная структура людей, предприятий, отраслей производства и технологические отношения между ними на определенной технетической (материалы, орудия, технология) основе. Профессионально-производственная структура общества - важнейший элемент социальной структуры обществ.
С развитием человечества состояние и соотношение субъективных и объективных факторов производственного процесса постепенно меняются. Общим законом здесь является, с одной стороны, усложнение качества (состояния) субъективных и объективных факторов производственного процесса, а с другой - возрастание роли субъективного фактора. Это выражается в превращении науки в главную производительную силу общества. Этим, в частности, и характеризуется развитие человечества в его доиндустриальной, индустриальной и постиндустриальной эпохах.
Доиндустриальная стадия характеризуется преобладанием сельскохозяйственного труда; незначительным общественным разделением труда; орудиями труда, основанными на мускульной силе человека и животных; традиционными производственными знаниями, опытом, навыками, передающимися по наследству от поколения к поколению; автономностью развития технознания и производственного знания; производством традиционных материальных благ.
Индустриальная стадия развития характеризуется господством промышленности, основанной на машинном производстве и фабричной основе; мощным разделением общественного труда; современными орудиями труда; производственными знаниями, опытом, навыками, полученными в процессе массового производственного обучения; превращением науки в производительную силу общества; бурным развитием природознания и технознания; производством новых материальных благ (автомобилей, самолетов, телефонов и т.п.); резким повышением эффективности общественного производства в основных сферах общества.
129
Постиндустриальная стадия развития, в которую в основном вступили с последней трети XX в. США, характеризуется господством производства информации и сферы обслуживания среди других сфер общественного производства; глубокой и всесторонней специализацией и кооперацией общественного труда; автоматизацией и механизацией производственного процесса, превращением людей в его управляющих; научно-производственными знаниями, опытом, навыками работников, полученными в институтах (образовательных и научных); превращением науки в непосредственную силу общества, совершенствующую средства производства; обновлением старых и производством совершенно новых материальных и духовных благ (компьютера, радиотелефона, электромобиля и т.п.).


8.2. Экономические силы
В марксовской схеме способа производства материальных благ нет понятия экономических сил, а есть понятие производственных отношений - технических и экономических. В этом случае из поля зрения выпадает экономический субъект, который может совмещаться в одном лице или органе с производственным субъектом, но тем не менее функционально от него отличается. Для того чтобы показать роль экономического субъекта, мы и вводим понятие экономических сил общества.
Экономические силы представляют собой процесс взаимодействия собственников средств производства и рабочей силы в процессе материального производства. Они включают в себя, прежде всего, экономических субъектов (собственников средств производства и рабочей силы), которые могут быть частными, государственными, кооперативными. Эти субъекты обладают экономическим сознанием (совокупностью экономических опыта, знаний, мышления), позволяющим им организовать экономическую деятельность, творить экономическое бытие общества при данных объективных условиях. Далее, экономические силы включают в себя экономические инструменты (экономические средства производства), которыми могут быть материальные стимулы, экономические институты (зарплата, прибыль, деньги, акции, рынок и т.п.), госорганы (план, учет, насилие и т.п.). С помощью этих инструментов реализуются экономические замыслы субъектов, творится экономическое бытие общества. И наконец, экономические силы включают в себя экономические отношения между экономическими субъектами, возникающие в результате их экономического сознания, орудий и деятельности.
130
Экономические силы характеризуют в экономике сторону производства, распределения, обмена и потребления экономических благ (собственности на материальные блага). В производительных силах производятся материальные блага, организуется техническая сторона. В экономических силах производится собственность на эти блага, организуется экономическая сторона материального производства. В процессе материального производства происходит производство и материальных благ (потребительных стоимостей), и экономических благ (экономических стоимостей).

131


Производственная и экономическая силы тесно связаны между собой. Как содержание и форму материального производства их можно разделить лишь в абстракции. Только приобретя в собственность материальные блага, производственный субъект превращается в экономического субъекта, а затем в демосоциального субъекта, потребляющего эти блага для воспроизводства себя. Таким образом, в обществе условием превращения материальных благ в предметы индивидуального или производственного потребления являются их производство и превращение в собственность индивидуального или производственного субъекта. Прежде чем хлеб съесть, нужно его купить, обменяв на него часть своего труда в форме денег, а перед этим произвести. То же происходит и в производственном процессе: прежде чем начать обработку металла, нужно его купить.
Экономическими считаются субъекты, которые являются собственниками средств производства (рабочей силы, земли, нефти, производственных зданий, станков, линий электропередач и т.п.), предметов потребления (пищи, жилья, металла, электроэнергии и т.п.). Они обладают экономической властью, т.е. способностью подчинять (и подчиняться) других субъектов с помощью определенных инструментов (средств). Эти субъекты организуют в целом материальное производство. От них требуются знания, инициатива, изобретательность, прогнозирование, интуиция, риск и другие субъективно духовные качества. Они используют разные инструменты управления экономикой.
Собственники средств производства определяют характер соединения производителей со средствами производства, их заинтересованность в эффективности своего труда. В историческом материализме собственность рассматривается не как субъективная, а как объективная сила, действующая через самих собственников. Она рассматривается преимущественно в качестве объективного (существующего вне и независимо от сознания людей) элемента производственных отношений, что затушевывает ее зависимость от субъекта собственности. На деле собственность на средства производства выступает прежде всего формой экономической власти людей, классов, институтов и только потом - объективного экономического отношения. Она проявляется в праве (вначале естественном, а затем и позитивном), способности (интеллектуальной, профессиональной, волевой) использовать средства производства по своему усмотрению, сознательно организовывать производственные отношения, признаваемые со стороны других собственников и несобственников.
132
Экономические отношения - это процесс производства, распределения, обмена и потребления собственности на материальные блага производственного (средства производства) и бытового (предметы потребления) назначения. Это отношения по поводу производства, распределения, обмена и потребления материальных благ, но не сами элементы производственного процесса. Собственность как общественная форма производственных благ и отношений может отделяться от своего материального субстрата и существовать в виде экономических инструментов: государственной власти, золота, денег, акций и т.п. экономических благ. В форме государственной собственности она не является экономическим благом в точном смысле этого слова, теряет качество меновой стоимости и вообще стоимости, которые превращаются в фикцию (в социалистическом способе производства). Экономические отношения относительно независимы от технических отношений.
В историческом идеализме главными считаются юридические и моральные отношения, источником которых является определенное религиозное мировоззрение. Мораль и право выступают там формами, ограничивающими экономический эгоизм собственников средств производства. В историческом материализме акцент делается на собственности как объективном отношении между субъектами, а моральные и правовые нормы, которыми руководствуются собственники средств производства и работники, считаются простыми отражениями экономических отношений. В историческом реализме производственные отношения есть единство субъективного (профессиональные, моральные, правовые и т.п. знания, опыт, навыки участников производства) и объективного (предметы, орудия, условия труда). Субъективное начало в материальном производстве играет творческую роль, имеет свою логику развития. Экономические отношения нельзя сводить только к объективному и бессознательному. Успех того или иного предприятия или целой страны (сравните США и Россию) зависит, прежде всего, от уровня сознательности, компетентности, права, ментальности людей, особенно руководителей.
Экономическая' сила проявляется во всех элементах материального производства (экономики). Она выражается в способности собственника определять, что производить, в каких количествах, на каком оборудовании, с каким числом рабочих, размерами их оплаты и т.п. Разумеется, все это делается в рамках имеющихся технических и экономических возможностей общества. В сфере распределения материальных благ эти отношения устанавливаются сознательно между собственниками средств производства, с одной стороны, рабочими, другими собственниками, государством и т.п. - с другой стороны. И наконец, сфера обмена характеризуется, с одной стороны, обменом производственных благ (металла, автомобилей, электроэнергии и т.п.), а с другой стороны, обменом своего труда на предметы потребления, произведенные в разных сферах общественного производства на основе общественного разделения труда. Этот обмен может производиться сознательно через рынок и через государственное распределение. В потреблении, которое завершает экономический цикл, происходит реализация собственности субъекта и уничтожение материального блага, превращение его в предмет удовлетворения.
133
Форма собственности на средства производства может быть государственной, частной, коллективной, что одновременно означает наличие соответствующих экономических субъектов: государственных, частных, коллективных. При этом частная и государственная собственность на средства производства являются диалектическими противоположностями, т.е. обладают прямо противоположными свойствами, взаимно предполагают и исключают одна другую.
Государственный (и деспотический) способ производства материальных благ (названный Марксом азиатским способом производства) включает в себя производительные силы и производственные отношения, основанные на государственной собственности (административно-командное управление производством, распределением, обменом и потреблением материальных благ). Признаком государственного (бюрократического) способа производства является наличие государственного плана. Административно-командное управление экономикой носит характер редистрибуции, т.е. внеэкономического управления производством и перераспределением общественного богатства государственными чиновниками.
Государственный способ производства существовал в царстве Шумер, династии Ура, в Древнем Египте, в минойской и микенской цивилизациях, империи инков, в СССР и других странах реального социализма. Отличительная черта этого способа производства - возникать каждый раз в условиях выживания страны и народа в результате последствий вражеских нашествий, гражданских войн, природных катаклизмов. В СССР пролетарско-социалистический способ производства возник в условиях послевоенной разрухи и Гражданской войны, стремления осуществить назревшую индустриализацию.
Рыночный (экономический) способ производства основан на частной собственности работников на средства производства, предполагает денежно-товарные отношения и рынок в качестве средства регуляции экономических отношений, развитое право и другие институты. Маркс выделяет три следующие за азиатским экономических способа производства: античный, феодальный, капиталистический. Для превращения схемы азиатского способа производства в схему экономического способа производства нужно заменить административно-
134
командные (бюрократические) отношения на экономические: товар, деньги, акции, прибыль и т.п. Планирование здесь не носит всеобъемлющего и бюрократического характера. Экономическими инструментами рыночной (частнособственнической) экономики (средствами экономической власти и отношений), с одной стороны, выступают товары, деньги, векселя, акции и другие экономические блага, а с другой стороны - дороги, склады, право, органы правопорядка и другие материальные и государственные условия. С помощью экономических средств осуществляется экономическая власть и управление людьми, возникают соответствующие этим инструментам экономические отношения.
В середине XX в. в развитых капиталистических странах (США, Швеции и др.) мира возник смешанный рыночно-государственный (рыночно-социалистический) способ производства. В этом способе производства тесно переплелись частная, акционерная (коллективная), государственная формы собственности на средства производства. Способ производства материальных благ стал представлять единство государственных экономических отношений - производительных сил. Этот способ производства является сейчас господствующим во всех передовых странах мира. В путинской России делается попытка создать смешанную экономику, основанную на смешанном (государственно-рыночном) способе производства.
Таким образом, экономические силы общества обладают самостоятельным значением, оказывающим большое влияние на другие сферы общества. Наличие разных экономических субъектов приводит к разного типа экономическим (и производственным) отношениям в обществах. От формы собственности на средства производства (формы экономического субъекта) зависит и форма распределения экономических благ (на фонд накопления и фонд потребления, формы и размеры доходов различных классов, возникающих в сфере экономики), и форма их обмена (рынок при частной собственности на средства производства или централизованное распределение при государственной собственности).
135
8.3. Производственный процесс обществ
Экономическая система данного общества-страны с функциональной стороны представляет собой процесс производства, распределения, обмена и потребления материальных благ в частной, коллективной, государственной собственности. Подобно двигательной, пищеварительной, кровеносной системам животных, она обеспечивает взаимодействие, с одной стороны, между географической средой, а с другой стороны - демосоциальной сферой - потребностями и интересами людей.
В историческом материализме господствовал закон соответствия производственных отношений (технических и экономических) состоянию (уровню и характеру) производительных сил. Подчеркивалось, что именно производительные, а не экономические силы являются определяющим элементом общественного производства. Исторический материализм исходил из того, что ведущей стороной развития экономики являются производительные силы, а экономические силы являются ведущей стороной функционирования экономики. Экономические силы, как правило, отстают от развития производительных и должны подтягиваться к последним. Как в таком случае быть с революциями, являющимися локомотивами истории? Ведь они скачком изменяют характер экономических сил, форму собственности на средства производства, подтягивают производительные силы до своего нового уровня. Так произошло и во время пролетарско-социалистической революции в России.
На наш взгляд, можно выделить несколько основных законов:
• соответствия экономики потребностям демосоциальной сферы;

• взаимного соответствия экономических и производительных сил;

• соответствия экономических и политических сил.


Соответствие производительных и экономических сил в общественном производстве означает, что экономическое положение субъектов общественного производства (их экономическая сила) должно стимулировать их производственную деятельность при данном состоянии производительных сил (средств производства и работников). Это означает, что экономические интересы субъектов должны стимулировать их производственные интересы: дисциплину, инициативу, производительность, качество труда и т.д. Только при соответствии производительных и экономических сил общества развивается экономика и сохраняется стабильность в самом обществе.
В процессе общественного производства происходит, с одной стороны, соединение рабочей силы (PC) и средств производства (СП), а с другой стороны - соединение собственников на PC и собственников на СП. В процессе производства создаются и материальные блага, и собственность на них. Это выражается в том количестве материальных благ в виде товаров, денег, акций и т.п., которое направляется через потребление в собственность PC и владельцев СП. У первых она расходуется на пищу, одежду, образование и т.п., у вторых - на расширенное воспроизводство и потребление.
136

Когда экономические интересы собственников PC и собственников СП удовлетворены, процесс общественного производства идет нормально: все его участники выполняют договорные требования, получая на выходе необходимое количество материальных благ в их натуральной и экономической (деньги и т.п.) форме. Но экономические интересы собственников PC и СП развиваются, как правило, быстрее (в количественном и качественном отношении), чем производство материальных благ, что связано с особенностями потребностей людей, собственников PC и СП. В результате возникает несоответствие (недовольство) и у собственников PC, и у собственников СП наличными экономическими отношениями. Поэтому требуется постоянная коррекция отношений распределения и производства, крайностями которой выступают повышение доходов и банкротство предприятия.
Ведущим экономическим классом общества является класс собственников средств производства, экономические интересы которого оказывают решающее влияние на эффективность общественного производства. В истории человечества можно выделить экономические классы частных собственников (рабовладельцы, феодалы, капиталисты) и политических собственников (князья, дворянство, номенклатура). Именно их интересы, сознание и воля определяли развитие экономик. Им противостояли классы эксплуатируемых (рабов, крепостных, пролетариев), образующих важнейший элемент производительных сил общества. В борьбе этих классов и шло развитие экономик и обществ.
Экономическая сфера общества делится на две части: 1) производство, распределение, обмен, потребление средств производства (производственных благ); 2) производство, распределение, обмен, потребление благ. Эти части экономики общества (производственная и потребительская) находятся в тесной связи: производственная часть является средством потребительской части, средством производства пищи, одежды, жилья, медикаментов, транспорта, канцелярских товаров и т.п.
Потребительская сфера экономики служит как бы связующим звеном между производственной и демосоциальной сферами общества. В определенной части потребительская сфера экономики входит в структуру демосоциальной сферы в качестве средства удовлетворения демосоциальных потребностей общества: в пище, одежде, жилье, транспорте, медикаментах и т.п. Она, следовательно, оказывает непосредственное влияние на демосоциальную сферу.
137
Экономическая сфера общества может развиваться относительно независимо по отношению к демосоциальной, что характерно, прежде всего, для политических обществ (яркий пример СССР), подчиняя себе сферу потребления общества. В этом случае между производственной и потребительской сферами экономики возникает противоречие, которое становится причиной деформации и разрушения общества. В рыночной формации (экономическом обществе) отношения между этими сферами экономики регулируются рынком. В государственной формации (политическом обществе) эти отношения регулируются государственной властью. Очевидно, что возможностей для субъективного произвола в отношении развития производственной сферы в политическом обществе значительно больше, чем в экономическом. Сравните в этой связи США и СССР. В СССР существовала социальная политика КПСС, направленная на развитие потребительской сферы, повышение народного благосостояния, формирование нового человека. Но это не помогло разрешить указанное противоречие, ставшее одной из причин распада советской формации и союзного государства.
Развитие экономики происходит с двух сторон. С одной стороны, растут потребности людей - количественно в связи с ростом численности людей и качественно - с их обновлением. Производительные силы должны все время развиваться, чтобы удовлетворять растущие потребности общества. В развитии производительной силы общества заинтересованы и собственники СП, которые стремятся к совершенствованию средств производства, улучшению организации труда, усилению эксплуатации рабочей силы и т.п. Если же экономические силы общества не приводятся в соответствие с производительными, то возникает эпоха социальных конфликтов и революций, ярким примером которых являются события 1917 и 1991 гг. в России. В результате таких революций происходит смена экономической силы общества, ее приведение в соответствие с производительной силой.
В частнособственнических (рыночных) экономиках их соответствие растущим демосоциальным потребностям производится за счет развития общественного разделения труда, совершенствования средств производства (предметов, орудий труда, технологии производства), углубления разделения труда, развития товарообмена. Экономическим интересом является прибыль собственников средств производства и работников.
Потребительская сфера экономики непосредственно связана с производственной сферой и оказывает на нее немедленное влияние на основе обратной связи. Но там возникают кризисы перепроизводства, когда материальных благ производится больше, чем их покупают. Появляется противоречие между экономической и демосоциальной сферами, которое разрешается социальной революцией, колониальными войнами, повышением заработной платы работникам (расширением внутреннего рынка). В результате разрешения этих естественных социальных конфликтов общество развивается динамично.
138

В государственных экономиках приведение производственной сферы в соответствие с растущими демосоциальными потребностями осуществляется за счет кооперации труда народной массы, экстенсивного развития производства (в том числе и за счет завоеваний), увеличения уравнительности и бедности. Все это является результатом политического (административно-командного) интереса правителей данного общества и государства.
Здесь развитие производственной сферы часто идет в ущерб потребительской сфере, несмотря на социальную политику и идеологические заклинания, как это было во время СССР. В результате возникает противоречие между потребительской и производственной сферами экономики и начинается, с одной стороны, разрушение старой системы общественного производства, а с другой стороны, формируется новая система общественного производства, соответствующая новым экономическим силам: формам собственности, распределения, обмена. Так было в период пролетарско-социалистической революции в России с 1917 по 1937 г. и во время номенклатурно-капиталистической революции - с 1989 по 1999 г.
В смешанных (либерально-социалистических) экономиках происходит сочетание положительных черт обоих видов экономик и поэтому существует возможность смягчения их негативных последствий. В этих экономиках осуществляется перераспределение произведенных благ государством через налоги на прибыль в интересах всего общества: бедняков, среднего класса, науки и образования, развития способа производства и т.п. Эти экономики являются, с одной стороны, динамично развивающимися, удовлетворяющими растущие потребности государства, а с другой стороны, удовлетворяющими растущие потребности людей.
Во время революции 1991 г. началось движение России к смешанной экономике. Была ликвидирована государственная собственность на СП, а вместе с ней и прежние административно-командные методы управления общественным производством: Госплан, райкомы и т.п. Вместо административных сил была введена капиталистическая экономическая сила: акции, деньги, кредит и т.п. В результате промышленность сократилась на 50%, упал уровень жизни населения, выросла безработица. Это плата за слишком позднее и неумелое реформирование экономики общества, за создание новой экономической силы, соответствующей сложившейся производительной силе СССР. Это также плата за обострение противоречия между новым уровнем потребностей людей и старой советской экономикой.
139

Вопросы для самоконтроля
1. Расскажите о структуре и функциях экономической сферы общества.

2. Какова структура способа производства материальных благ?

3. Что входит в производительные и экономические силы общества?

4. Что такое экономические отношения?

5. Расскажите о законе соответствия экономических и производительных сил. Какие еще экономические законы вы знаете?

6. Как функционирует экономика?

7. Как связана экономическая и демосоциальная сферы общества?

8. Имеют ли глобальные претензии США реальную основу?

9. Чем характеризуются доиндустриальная, индустриальная и постиндустриальная эпохи человечества?


10. Охарактеризуйте государственный и рыночный способы производства материальных благ. В чем их принципиальное отличие друг от друга?


141

ГЛАВА 9

Политическая система обществ
9.1. Структура политической системы
Политическая система служит для управления другими сферами общества. Она играет интегрирующую роль, превращает совокупность систем общества в органичное целое. Политическая система представляет собой совокупность политических субъектов (элит, государства, партий, общественно-политических организаций) и отношений между ними.
Главным элементом политической системы общества выступает государство, представляющее собой с социально-философской и социологической точек зрения совокупность государственной власти, населения, территории и отношений между ними. Таким образом, государство охватывает часть нескольких общественных сфер: политической, демографической, географической. В политологии под государством чаще всего понимается только государственная власть, политическая система общества.
Государственная власть (государство в политическом смысле слова) включает в себя: политическую элиту; государственный аппарат; юридические нормы (конституция, законы, инструкции и т.п.), на основе которых функционирует государственная элита, бюрократия, граждане; материальные ресурсы (оружие, финансы, связь, транспорт, тюрьмы и т.п.), с помощью которых осуществляется политическое насилие.
Население данного государства образует собой демографическую сферу данного общества, рассматриваемую в качестве граждан (людей, обладающих правами и обязанностями перед государственной властью) в экономических формациях или подданных в политических формациях.
Территория данного государства образуется его географической сферой и средой, на которую распространяется данная государственная власть и право. Это часть географической среды планеты, находящейся под юрисдикцией данного государства и признаваемая международными договорами.
Основными функциями государственной власти являются:
• идеологическая - выработка программных целей, планов, сроков их осуществления;

• охранительная - поддержание порядка внутри общества;

• военная - защита и нападение;

• правовая - установление правовых норм;

• кадровая - подготовка, распределение кадров;

• организаторская - исполнение решений, координация деятельности разных органов, мобилизация населения и т.п.;

• экономическая - сбор налогов, реализация крупных хозяйственных проектов, организация обороны страны и т.п.;

• образовательная - воспитание подрастающего поколения;

• научная - организация научных исследований и т.п.;

• социальная - обеспечение населения работой, жильем, медицинскими услугами и т.п.


В первобытном обществе государства не было: оно появилось в политических (восточных) и экономических (западных) обществах. На Востоке (азиатская формация) деспотическое государство становится центром интеграции людей в политическую формацию. В итоге все вышеназванные функции государства приобретают интегрирующий характер, превращают людей в винтиков (служилых людей) мощной государственной машины, как это, в частности, случилось в России. Причиной происхождения такого государства было стремление к национальному выживанию.
На Западе (античная формация) демократическое государство становится центром координации людей в экономическую формацию. В итоге все вышеназванные функции государства в западном обществе приобретают координирующий характер, когда частные собственники вступают в рыночные отношения между собой. Причиной происхождения такого государства было появление класса частных собственников. О разнице между деспотическим и демократическим государством будет рассказано в разделах, посвященных политической и экономической формации общества.
Политическая элита состоит из людей, принимающих важнейшие политические решения. В нее входят президенты, парламентарии, министры, руководители политических партий, профсоюзов, церкви, а также влиятельные писатели, ученые, журналисты и т. п. Формирование политической элиты есть результат отбора политической системой наиболее ценных для нее людей. В каждой политической системе есть механизм такого отбора, который постоянно совершенствуется. Политическая элита пользуется многочисленными привилегиями, являющимися, с одной стороны, условиями ее эффективной работы, а с другой - формой стимулирования ее деятельности. Господствующее положение политической элиты отвечает интересам всего общества, поскольку это наиболее активная и творческая часть общества, способная руководить людьми.
142
Политические элиты осуществляют свою власть над народом через государственную бюрократию (аппарат), которая выполняет роль посредника между вершиной политической системы (политической элитой) и ее основанием (гражданами). Госбюрократия является проводником и исполнителем решений политической элиты, преломляя их через призму конкретных ситуаций в своей профессиональной среде - судьи, милиционера, налогового инспектора и т.п. Госбюрократия претендует, с одной стороны, на выражение интересов господствующего класса и всего общества, а с другой - имеет собственные интересы сохранения и укрепления своего статуса. Если госбюрократию не контролировать, то она имеет тенденцию к расширению своих властных полномочий. Это ведет к бюрократизации политической системы. Макс Вебер не случайно утверждал, что проблема власти в обществе - это проблема контроля над бюрократией. Слабость госбюрократии смертельна для любой политической системы. Она есть необходимое зло, без которого не обойтись. В период социальных революций происходит замена одних бюрократов на других либо по социальному положению (как было при большевиках), либо по национальному признаку, как это происходит сейчас в бывших республиках СССР.
Политически элита реализует свою власть через своих сторонников, поэтому становление "верной" ей бюрократии является чрезвычайно важной задачей. Это хорошо понимал Ленин и большевики, заменяя царский бюрократический аппарат. Когда народные массы принимают волю правящей элиты, то они фактически усваивают те цели и задачи, которые правящая элита ставит перед собой, бюрократическим аппаратом, народными массами. Политические элиты понимают, что власть, основанная только на применении насилия, непрочна. Они стремятся к выработке широкого согласия, используя для этого различные идеологии, внедряя их в сознание народных масс. Политические элиты постоянно взывают к народным интересам, к чувству справедливости, пролетарскому интернационализму и т.д. Они пытаются предстать перед народом в качестве носителя общечеловеческих ценностей.
Политические партии - элемент политических систем экономического или смешанного (экономико-политического) общества. Их основная функция - завоевание, удержание, организация и реализация политической власти для достижения каких-то целей. Политические партии пытаются представить себя в качестве выразителей интересов каких-то классов или социальных групп. Нынешний этап развития России характеризуется возникновением большого количества политических партий, многие из которых еще не определили свою социальную базу, т.е. интересы каких классов и социальных групп они хотят выражать. Это свидетельство очередной попытки россиян создать у себя смешанную политико-экономическую формацию.
143
Важнейшим элементом политических систем являются общественно-политические организации, которые выполняют какие-то профессиональные (главные) и политические (неглавные) функции. Это средства массовой информации (СМИ), профсоюзы, церковь и т.п. СМИ называют четвертой властью по отношению к законодательной, исполнительной, судебной. Они являются организацией по производству и распространению информации, играют в обществе просветительскую и воспитательную роль, а вследствие этого и политическую. Профсоюзные, лоббистские, предпринимательские организации осуществляют важное посредничество между государственной властью и гражданами. Например, профсоюзы, выражая интересы различных профессиональных групп (шахтеров, учителей, ветеранов и т.п.), могут серьезно влиять на политику государственной власти. Велика и политическая роль церкви, обусловленная ее массовостью и способностью влиять на мировоззрение людей.
Важнейшим элементом политической системы экономического или смешанного (политико-экономического) общества выступает гражданское сообщество, представляющее собой совокупность партий, общественно-политических организаций и отношений между ними, выражающих интересы граждан и защищающих их перед своим государством. В эту подсистему могут входить и политические партии, и СМИ, и церковь, и организации по интересам (потребительские, жилищные, спортивные, садоводческие и т.п.), если они выполняют функцию защиты интересов своих граждан перед своим государством. В отличие от государственной власти, носящей строго иерархический и приказной характер, гражданское сообщество носит преимущественно горизонтальный и демократический характер. В современных либерально-капиталистических и буржуазно-социалистических обществах роль и место фажданского сообщества в политической сфере очень значительна.
Политические системы можно классифицировать по разным основаниям (критериям), иные из которых являются комплексными. Согласно марксистскому подходу можно выделить рабовладельческую, феодальную, буржуазную и советскую политические системы в зависимости от типа формации и господствующего в ней класса: рабовладельцев, феодалов, буржуа, партократов.
144
В зависимости от характера политического режима, т.е. отношений власти, все политические системы делятся на тоталитарные, авторитарные, демократические. В тоталитарных (диктатурных) системах власть господствует над гражданином, над общественными организациями, над гражданским обществом. При авторитарном режиме допускаются определенные права и свободы граждан, политических организаций, если они не конфликтуют с авторитарной властью (теократической, монархической, военной). В демократической системе действуют механизмы выборов, контроля, смены политической власти.
Политические системы можно разделить на традиционные и модернизированные в зависимости от характера гражданского общества, дифференцированности политических ролей, способа обоснования власти. Традиционная политическая система характеризуется неразвитым гражданским сообществом (политически неактивными гражданами), слабой дифференцированностью политических ролей (специализаций), харизматическим способом обоснования власти. В модернизированных (современных) политических системах есть развитое гражданское общество, разнообразие политических ролей, разумный (законный) способ обоснования власти. Политическое развитие представляется как переход от традиционных к модернизированным обществам, что происходит сейчас в России.
Политические системы также подразделяются на консервативные и трансформирующиеся в зависимости от ориентации на стабильность или перемены. Консервативные системы ориентированы на поддержание установленного политического порядка (например, советская политическая система в период Брежнева). Трансформирующиеся ориентированы на те или иные перемены, и их в свою очередь можно подразделить на реакционные и прогрессивные. Первые ориентированы на прошлое, а вторые - на настоящее. Так, некоторые считают, что политическая система России, ориентированная на западные демократии, является прогрессивной.
В зависимости от степени концентрации власти выделяют централизованные и децентрализованные политические системы. При централизованной политической системе власть сконцентрирована в руках одного политического субъекта: императора, президента, диктатора, в децентрализованных - рассредоточена по горизонтали между законодательной, исполнительной, судебной, а по вертикали - между центральной и муниципальной.
9.2. Функциональная структура политической системы
Функциональная характеристика политической сферы относится ко всем ее основным элементам (элите, бюрократии, партиям, СМИ и т.п.) со стороны политического сознания, политической власти, политической деятельности, политических отношений.
145
Политическое сознание представляет собой совокупность политических чувств, взглядов, идей, ориентаций, в которой открываются (изобретаются) классовые и общественные интересы людей, сознается практическая жизнь общества и которая творит политическое бытие (жизнь) общества: деятельность, институты, организации. Политическое сознание, как и другие формы общественного сознания, выполняет познавательную, целеполагающую, регулятивную функции.
Познавательная функция политического сознания состоит в осмыслении природных, демосоциальных, экономических условий жизни с точки зрения их организации. Она выражается в изобретении и совершенствовании таких социальных институтов (орудий) организации множества людей, как армия, выборы, парламент, политическая партия, суд и т.п.
Целеполагающая функция политического сознания выражается в разработке целей-интересов, планов, программ политической деятельности на ближайший и отдаленный периоды политическими лидерами, элитами, партиями и т.п.
Регулятивная функция политического сознания проявляется в реализации намеченных целей, программ, планов, в деятельности государственной бюрократии, граждан страны на основе обратной связи.
Нужно различать политическое сознание элиты, государственной бюрократии, политических партий и др. Наибольшее влияние на функционирование политической системы оказывает сознание правящей элиты, которая разрабатывает цели, программы, планы политической деятельности, принимает законы, постановления, решения, становящиеся основой деятельности государственной бюрократии. Между политическим сознанием правящей элиты и элиты политических партий имеется существенное различие, что и порождает идеологическую борьбу в обществе по поводу путей его политического, экономического, социального, духовного развития.
Политическая власть (природа, роль, типологии, развитие и т.п.) является разновидностью власти, которая может носить и неполитический характер. Наиболее распространенным считается определение власти, сформулированное М. Вебером. Власть - это способность одного субъекта влиять на поведение другого субъекта с помощью убеждения, приказа, насилия и т.п. средств. Тем самым она представляет собой властное отношение между властвующим и подчиняющимся. Власть исчезает, если подчиняющийся отказывается подчиняться.
146
Политическая власть появляется из родовой власти в период распада родового общества и образования античного или азиатского общества. Ее причина - появление военных конфликтов, прибавочного продукта, частной собственности, классовой борьбы. Политическая власть (власть политической системы) нужна, с одной стороны, для того, чтобы примирить противоположные классы и социальные группы, а с другой стороны, для того, чтобы обеспечить господство экономически ведущего класса: античных общинников, рабовладельцев, феодалов и т.п. Политическая власть - это возможность элементов политической системы приказывать гражданам общества и обязанность граждан подчиняться приказам на основе соответствующих политических норм. Из этого определения вытекают основные признаки политической власти.
1. Все граждане общества разделяются на меньшинство (входящее в политическую систему), обладающее властью, и обязанное ей подчиняться большинство населения. Властные отношения возникают также между высшими и низшими уровнями политической системы, когда высшие органы власти командуют низшими. Поэтому политическая власть обычно отождествляется с властью различных политических субъектов и называется государственной, профсоюзной, церковной и т.п.
2. Властные (приказные) отношения основаны на политических нормах: государственных, партийных, профсоюзных, церковных и т.п. Государственные нормы - это конституции, законы, инструкции. Партийные, профсоюзные, церковные и т.п. нормы - это уставы и решения их руководящих органов. Именно поэтому некоторые авторы отождествляют политическую власть с системой политических норм, регулирующих поведение людей в обществе.
3. Политическая власть всегда опирается на развитую систему политических, экономических, моральных санкций - наказаний и поощрений. В отличие от родового строя эти санкции выполняют специальные карательные организации - прокуратура, полиция, армия и т.п. Система санкций выступает средством принуждения граждан общества к выполнению приказов с помощью бюрократического аппарата.
4. Граждане всегда психологически и сознательно признают власть политической элиты и выполняют ее приказы не только из страха наказания или вознаграждения, но и в силу добровольного признания за ними властности, а за собой - обязанности подчиняться. Это выражается в понятии легитимности, без которой никакая политическая власть нормально функционировать не способна.
5. Субъекты политической власти всегда обладают теми или иными политическими, материальными, моральными привилегиями: юридическая неприкосновенность, большая зарплата, поездки за границу и т.п. За это они должны расплачиваться напряженной работой.
147
Важным функциональным элементом политической системы является деятельность образующих ее политических организаций, управление различными сферами общества: технической, экономической, социальной, духовной, политической и т.п. Различают демографическую, демосоциальную, экономическую, международную политику.
Каждый вид деятельности направляется, с одной стороны, техническими, экономическими, социальными и другими неполитическими организациями, носящими сугубо профессиональный характер, например концерн по производству автомобилей, а с другой стороны, политическими организациями, направляющими эту деятельность в нужное политическое русло общегосударственных интересов. Политические цели, программы накладываются на технические, экономические, демократические, образуя интегративный регулятор соответствующей деятельности. Сравните программы социалистического и капиталистического переустройства общества в нашей стране. Существенное влияние на деятельность политических систем оказывает также государственная, партийная, профсоюзная бюрократия.
Нужно различать деятельность политических организаций и политическую деятельность. Деятельность политических организаций может носить и неполитический характер, быть не связанной с политической системой. Политическая деятельность представляет собой сознательное и добровольное вмешательство политического субъекта во властные отношения (господства и подчинения) данной политической системы. Политическое действие всегда ориентирует политическую систему, политические организации на достижение определенных целей, выражающих интересы определенных социальных групп, будь то демонстрация, участие в выборах, конституционный переворот, вооруженное восстание и т. п.
Политические отношения возникают между различными политическими субъектами на основе разного политического (властного) статуса и политической деятельности. Например, отношения между Президентом РФ и губернатором. Политические отношения между субъектами регламентируются конституцией, правом, инструкциями. Они имеют вид политической коммуникации, например обращение президента к народу, письма трудящихся в органы политической власти и т.п.
148
Функционирование политической системы в целом и входящих в нее политических организаций характеризуется понятием эффективности. Политическая система функционирует эффективно, когда сама она сохраняет свою целостность, если организует общество на выполнение своих функций, если граждане общества довольны своей жизнью, порядком, работой, медицинским обслуживанием, образованием, транспортом и т.п. В целом эффективность политической системы определяется:
• устойчивостью - продолжительностью существования;

• адаптивностью - адекватностью реакции на внешние изменения;

• продуктивностью - способностью решать появляющиеся проблемы;

• легитимностью - поддержкой гражданами существующего политического режима.


Если общество - организм, то в его генетике (информационной системе) должна быть система, связанная с воспроизводством общества в меняющихся внешних условиях - природных, демографических и иных. Такую роль играет прежде всего бюрократия, которая воспроизводит общество в новых условиях, обеспечивая преемственность между его нынешним состоянием и предыдущим. Так советская бюрократия, во многом состоявшая из прежних бюрократов, воспроизвела самодержавную Россию в новых советских формах; постсоветская бюрократия воспроизводит советскую Россию в ее новых формах. Говоря о роли государственной власти в воспроизведении общественного организма, мы не умаляем значения и других факторов: языка, ментальности и т.п.


9.3. Политический процесс
Политический процесс общества представляет собой осуществление политическими субъектами своих функций. Он различен в экономических, политических, смешанных обществах. С одной стороны, политический процесс выражается в следующих политических действиях: выработке политических интересов-целей, принятии политических решений, распределении и перераспределении властных полномочий между органами государственной власти; мобилизации граждан или подданных на выполнение принятых центральной властью решений и т.п.
149
С другой стороны, политический процесс включает в себя совокупность политических событий, представляющих результат политической деятельности политических элит, бюрократии, народной массы, различных субкультур, взаимоисключающих традиций и многих других факторов: выборы, демонстрации, террор, деятельность нелегальных партий, выступления антиглобалистов и т.п. В нем действуют живые люди со своими стереотипами и предрассудками. Политический процесс (политическое бытие) общества не несет в себе предопределенности и является частью и стороной общественного бытия.
Выработка общественных интересов-целей формируется на пересечении действий политических элит и контрэлит, бюрократии, партий и общественно-политических организаций. Центральную роль здесь играют высшие институты государственной власти. Характер их деятельности определяет тональность взаимоотношений политических субъектов, ритмы и темпы политических изменений. Они обычно задают и типичные для конкретных обществ циклы политического процесса, которые зависят от того, какая в обществе политическая система: тоталитарная, авторитарная, демократическая.
Например, в демократических странах политический процесс формируется и функционирует, как правило, в связи с избирательными циклами. Пик политической активности населения приходится на время выборов в высшие законодательные и исполнительные органы государственной власти. Процесс выработки политических решений дает возможность выделить в содержании политического процесса крупные структурные звенья:
• представление политических интересов групп и граждан институтам, принимающим политические решения, через деятельность различных ассоциаций, формы политического участия;

• выработка и принятие политических решений;

• реализация политических решений через сложное взаимодействие "верхов" и "низов", мобилизация властных ресурсов, регламентация и регулирование политического поведения населения, осуществление контроля за деятельностью элит, подведение итогов и корректировка политического курса.


Каждая из ветвей власти (законодательная, исполнительная, судебная), как правило, располагает своими экспертными советами, группами консультантов, другими структурами интеллектуальной поддержки, которые, выполняя самостоятельные функции научно-аналитического характера, способствуют принятию оптимальных решений.
150
Возможности выработки политических решений, адекватных реальным потребностям общества, зависят от целого ряда факторов: от уровня централизации (децентрализации) власти; соотношения прав и прерогатив центральных и местных органов; взаимодействия партийных и государственных структур; степени разделения законодательной, исполнительной и судебной властей; степени контроля неэлиты за принятием решений; учета мнений экспертов, а также от целого ряда других факторов технологии власти.
Сильное влияние на содержание политического процесса оказывают и взаимосвязи внутри правящего слоя: отношения между правящей и оппозиционной элитами; связи руководства и технического аппарата; отношения между отраслевыми сегментами правящей элиты (военной, административной, аграрной, хозяйственной и др.); уровень коррумпированности элитарных группировок. Политические процессы зависят и от того, базируются ли они на консенсусе (соглашении) политических сил, найдены ли компромиссы по поводу ролей и функций правящей элиты и контрэлиты, расходятся ли статусные и реальные возможности субъектов, принимающих участие в выработке решений.
Важнейшей характеристикой политического процесса является легальное политическое участие в политическом процессе основных политических субъектов, включая граждан. Нелегальным участием являются различные формы протеста (публичные уличные демонстрации, пикеты, митинги, не разрешенные властями); протесты против "безнравственных" действий политического режима (голодовки, сожжения и т.д.); отказ повиноваться несправедливым законам и политическим решениям.
Политическое участие может быть организованным или неорганизованным, эпизодическим или постоянным, использующим законные или незаконные методы, автономным и мобилизованным.
Автономное участие - сознательная активность граждан, более или менее осведомленных в области политической жизни, целью которых является влияние на позицию и деятельность избираемых политиков. Этот вид участия распространен в основном в стабильных, демократических странах.
Мобилизованное участие - вынужденное, когда участие в политике, например голосование, зависит от неполитических стимулов (страх, подкуп, долг). Мобилизованное участие характерно для традиционных обществ и тоталитарных политических режимов.
Политическая апатия и безразличие являются характерным признаком многих политических систем. Существует несколько групп людей, добровольно отказавшихся от участия в политической жизни:
• апатичные люди, не интересующиеся политикой из-за вовлеченности в собственные проблемы, требований профессиональной карьеры, увлечений богемной жизнью или субкультурой (молодежной, расовой, религиозной и т.д.);
151
• отчужденные от политики люди не видят каких-либо различий между политическими партиями или кандидатами на выборах, считают, что политика обслуживает лишь интересы;

• анемичные люди ощущают собственную бесцельность и бессильность, поскольку потеряли смысл жизни.

• доверчивые люди, отказывающиеся от участия в политике в силу доверия к правосудию, веры в законность, стабильность, справедливость политических решений.


На уровень социального участия влияют образование, социально-экономический статус, возраст, пол (мужчины более активны, чем женщины), постоянное место жительства. Ряд исследований показали, что обычная политическая грамотность (газетная начитанность), не затрагивая мировоззренческих глубин личности, может способствовать активизации простейших форм политического участия (политические выборы).
Социальный процесс характеризуется разными типами принятия и реализации политических решений: популизм, элитизм, консерватизм, демократизм и радикализм. Каждый из указанных типов отличается определенными методами регулирования, характером взаимоотношений властей с населением, соответствующим типом информационного режима управления.
Популизм в качестве основного средства достижения властных целей использует прямую апелляцию к общественному мнению, опору на массовые настроения. Он сориентирован на упрощение политической ситуации, вульгаризацию предлагаемых обществу целей. Правящие элиты в этом случае вырабатывают какой-либо лозунг, реализация которого, по их мнению, обеспечит быстрое продвижение к успеху. Обычно такие политические призывы облекаются в привлекательные для обыденного сознания и общественного мнения формы. Популизм чаще всего проявляется в условиях правления харизматического лидера. Но может выступать и составной частью политического курса демократически избранного руководства, элементом обеспечения массовой поддержки легитимных целей.
Элитизм сориентирован на предотвращение сколько-нибудь значительного участия граждан не только в выработке, но и в корректировке курса. Элитарные режимы поощряют деятельность различного рода посреднических форм взаимодействия с электоратом, представительных органов и структур в политическом процессе. Широкое распространение получают здесь теневые, аппаратные механизмы власти. Обществу предоставляется усеченная политическая информация, не способствующая всесторонней оценке деятельности властей, пониманию характера принятых ими решений.
152
Консерватизм характеризует устойчивое стремление властей при любых общественных преобразованиях прежде всего сохранить те или иные институты, структуры или отношения власти. Такая установка определяет характер взаимоотношений элит с населением, средства диалога с оппозицией, принципы конструирования политики будущего. Приоритет отдается использованию традиционных форм и методов политического поведения граждан, функционирования государственных институтов и т.д. Такая политика, как правило, присуща стабильным политическим режимам, не подверженным резким колебаниям политической конъюнктуры. Позитивной стороной консерватизма является и культивирование внутренней приверженности граждан к хранимым и почитаемым в данном обществе ценностям. Это неизбежно усиливает патриотические настроения и способствует усилению целостности общественного и политического организмов.
Радикализм как форма политического правления редко приносит обществу гражданский мир, порядок и улучшение жизни населения. Он существует в форме политического насилия, проявляющегося в гражданских войнах, государственных переворотах, политическом экстремизме, блоковой политике и т.п. В революционных режимах насилие не столько сопровождает, сколько неизбежно следует за "народным" восстанием или другими формами радикальных преобразований, и поэтому "власть, называемая народной, очень часто оказывается смертоносной". По подсчетам, в ходе установления коммунистических режимов только в Китае и России погибло более 85 млн человек.
Демократизм ориентируется на реальные интересы граждан, их права и свободы. Он культивирует в обществе атмосферу взаимоответственных отношений между рядовыми гражданами и элитой, добивается доверия и желания людей лояльно сотрудничать с властями. Соблюдение процедур избирательных циклов, принципа разделения и уравновешенности властей, ориентация на цивилизованные отношения с оппозицией, борьба с политической пассивностью населения, как правило, исключают из арсенала политического управления средства жесткого социального принуждения. Демократизм основан на компромиссе (взаимных уступках), консенсусе (согласии), союзе (в решении общих проблем).
В недемократических режимах возникает теневой процесс принятия решений. В противоположность открытому он базируется на публично неоформленных политических институтах и центрах власти, а также на таких властных притязаниях групп и граждан, которые по разным причинам не предусматривают обращения к офици-
153
альным носителям власти. В качестве же центров власти, к которым апеллируют граждане, выступают запрещенные структуры (например, мафиозные кланы, действующие на той или иной территории). Это характерно для постсоветской России, которая внешне выступает как демократическая страна.
Теневой политический процесс может выступать как в альтернативной официальной политике форме (например, в форме паразитирования мафиозных структур на государственных институтах власти, как это имеет место в странах с высоким уровнем коррумпированности правящих слоев), так и в неальтернативной, когда высшая власть определенных институтов официально не афишируется, но признается. Такая ситуация довольно типична, когда государство передает высшие властные функции своим отдельным структурным звеньям (например, органам политического сыска, тайной полиции, репрессивным структурам и т.д.) или тем или иным партийным формированиям.

Вопросы для самоконтроля
1. Что входит в структуру политической системы общества?

2. Каковы основные функции политической системы общества?

3. Какова функциональная структура политической системы обг щества?

4. Какие типы политических режимов вы знаете?

5. Как взаимосвязаны политическое и общественное бытие?

6. Какие функции политического сознания вам известны?

7. Охарактеризуйте основные признаки политической власти.

8. В каком случае можно говорить об эффективности функционирования политической системы?
9. Что представляет собой политический процесс?

10. В чем выражается политическое участие?

11. Дайте характеристику разным типам принятия и реализации политических решений.

ГЛАВА 10

Система общественного сознания
10.1. Общественное сознание и его структура
В учебной и научной литературе употребляются термины "сознание", "индивидуальное сознание", "групповое (массовое) сознание", "общественное сознание". Взаимосвязь между ними понимается в категориях общего (сознание), особенного (общественное сознание), единичного (индивидуальное сознание), а также части и целого.
Сознание (присущее человеку вообще) характеризуется набором свойств, общих для всех людей. Соотношение сознания (человека) и материи анализируется в философии природы (натурфилософии). Индивидуальное сознание - это сознание, присущее индивиду и включающее в себя как общие свойства сознания, так и характерные только для данного индивида. Групповое (массовое) сознание образуется из совокупности индивидуальных сознаний входящих в социальную группу индивидов. Оно включает в себя общее для сознания человека и типичное для сознания индивидов, входящих в группу.
Нужно различать сознательную сферу общества и общественное сознание. Сознательная сфера общества включает в себя: 1) индивидов, институты, организации, обладающие сознанием; 2) познавательную деятельность этих субъектов; 3) познавательные отношения (общение) между ними. Общественное сознание - это только функция деятельности вышеназванных субъектов (их мозга), сознание данного общества (семьи, села, города, страны, человечества). Оно представляет собой совокупность (часть и целое) и обобщение (единичное и общее) индивидуальных сознаний данного общества.
Общественное сознание представляет собой психическую, сознательную и духовную деятельность перечисленных субъектов, а не мирового духа или производительных сил, государства и других бессознательных феноменов.
155
С гносеологической (познавательной) стороны общественное сознание заключается в целенаправленном осознании (отражении, воображении, оценке и т.п.) природного, общественного, индивидуального бытия (прошлого, настоящего, будущего) в форме чувств, знаний, проектов - "живого" или текстового сознания. С социологической (регулятивной) стороны общественное сознание является внутренней сущностью (управлением, творением) общественного бытия (его функционирования и развития) в соответствии с потребностями и интересами людей. Общественное сознание включает в себя: знания, формы и методы познания, последовательность духовных действий и операций, духовные потребности и интересы людей.
В общественное сознание входит прежде всего совокупность чувств, представлений, мыслей, теорий, находящихся в памяти живых. Это сознание называется массовым и живым для данного общества. Далее, в него входит "неживое" сознание, историческая память, "знаковое" сознание, которое закодировано и сохраняется в виде рукописей, кинофильмов, предметов материальной культуры и т.п. Часть этого сознания можно расшифровать и понять, а часть является утраченной, уже непонятной современникам.
В общественное сознание входят формы и методы социального познания, которые были рассмотрены нами. Методами эмпирического познания выступают наблюдение, эксперимент, описание, моделирование, социальный факт и т.п. К теоретическим методам общественного познания относятся: историческое и логическое, анализ и синтез, гипотеза и аналогия, научная теория и научная утопия. Формы и методы общественного познания отличаются у народной массы, интеллигенции, элиты общества и своим набором, и глубиной усвоения, и умением использования.
Основными познавательными действиями, которые входят в процесс общественного сознания, являются отражение, воображение, оценка, проектирование, регуляция, уточнение и т.п.
Отражение - это копирование общественного бытия в чувственные и мысленные образы.
Воображение - это способность создавать новые чувственные и мысленные образы на основе преобразования полученных в процессе отражения. Воображение делится на произвольное и непроизвольное, воспроизводящее и творческое, конкретное и абстрактное, а также научное, изобретательное, художественное.
156
Оценка - это процесс чувственного и мысленного сравнения, выделения и отнесения знаний к добрым и злым, полезным и вредным, Справедливым и несправедливым и т.п. Критерием оценки выступают потребности, интересы, цели, нормы, принципы общественного сознания, образующие его ментальность.
Проектирование - это процесс мысленного преобразования общественного бытия в соответствующем потребностям и интересам общества направлении.
Регуляция - это процесс управления конкретной практической или познавательной деятельностью людей.
Основой духовной деятельности и сознания общества являются духовные (познавательные) потребности. Они выступают высшей формой потребностей людей, которые можно разделить на материальные (жизненные), социальные (экономические, политические), духовные. Все перечисленные потребности людей выступают мотивами функционирования и развития общественного сознания в разной степени. В духовных потребностях общественное сознание обособляется от общественного бытия и начинает свое самостоятельное функционирование в обществе.
Духовная нужда, духовная потребность, духовное удовлетворение - важнейшие состояния субъекта: индивида, социальной общности, социального института (семьи, кафедры, предприятия и т.п.), элиты общества. Духовная потребность - это противоречие между общим представлением о духовной ценности (художественной, научной, моральной, мировоззренческой, идеологической, воспитательной) в сознании субъекта и общественным бытием, развертывающееся в виде эмоций, духовного интереса и программы деятельности, создающей духовную ценность. Духовный интерес, как составная сторона духовной потребности, включает в себя представление о духовной ценности, познание, оценку общественного бытия и сознания. Он является единством эмоционального и рационального.
Общественное сознание имеет три уровня - психологический, обыденный (эмпирический) и духовный (теоретический, интеллектуальный, разумный). Каждый уровень общественного сознания характеризуется своими типичными субъектами, интересами, методами познания, формами знания, характером воспроизведения и развития общественного бытия. В уровнях общественного сознания тесно переплетены познавательная (отражение, воображение, оценка) и управленческая (проектирование, регуляция, корректировка) стороны.
157
Психологический, обыденный, духовный уровень сознания свойственен и индивиду, и социальной группе, и народу, и человечеству. Говоря об общественной психологии, общественном обыденном сознании, общественном духовном сознании, мы имеем в виду именно общественное сознание, т.е. сознание данного общества, которое складывается из индивидуальных, классовых, национальных сознаний, каждое из которых включает в себя психологический, обыденный, духовный уровень. Духовный уровень распадается на четыре ветви - художественную (эстетическую), научную, мировоззренческую, идеологическую, воспитательную.
Общественная психология - это совокупность чувств, чувственных представлений, настроений, привычек, присущих социальным общностям, классам, людям, из которых состоит народ данного общества. Общественная психология формируется под влиянием общественного бытия и общественного воспитания. Она характеризуется следующими признаками.
1. Представляет стихийное осознание (отражение, воображение, оценку) явлений общественного бытия. В общественной психологии не сознается сущность общественного бытия, его закономерности, поэтому оно и предстает в виде чувственных ощущений, восприятий, а не суждений, понятий, умозаключений.
2. Осознание явления общественного бытия в общественной психологии сопровождается его оценкой с точки зрения общественных потребностей и интересов. Именно оценка придает общественной психологии эмоциональный и побудительный характер.
158
3. В силу связанности с психикой общественная психология выступает в таких формах, как чувства, настроения, привычки (традиции и обряды и т.п.), которые непосредственно связаны с практической деятельностью людей, выступают формами ее регуляции.
4. В классовом и многонациональном обществе общественная психология носит классовый и национальный характер, в ней проявляются специфические потребности и интересы. Это делает общественную психологию (психологию общества) внутренне противоречивой и конфликтной.
Общественное обыденное сознание (обыденное сознание общества) складывается под влиянием общественной психологии и духовного сознания. Обыденное сознание общества представляет собой совокупность взглядов (суждений), умозаключений, понятий, соответствующих им способов мышления, обмена мнениями, присущих данному обществу людей. В обыденном сознании общества можно выделить обыденное сознание групп, классов, страт, правящей элиты и т.п., которые вместе образуют обыденное сознание народа (общества). Таким образом, субъекты общественной психологии и обыденного сознания одни и те же, но выступают разными своими сторонами. Обыденное сознание общества тоже характеризуется определенными свойствами:
• возникает из повседневной деятельности людей по удовлетворению своих потребностей так же, как и психология общества, но связано с попыткой самостоятельного осмысления общественного бытия, проникновения в его сущность;


• напрямую зависит от уровня развития мышления людей, их образования и обучения;

• в классовом и национальном обществе носит классовый и национальный характер;

• представляет собой совокупность обыденных индивидуальных сознаний данного общества: семьи, общности, института, народа, страны.


Духовное сознание образует высший уровень сознания общества, субъектом которого является преимущественно интеллигенция. Оно представляет собой процесс духовного производства (производства духовных ценностей), осуществляемый в рамках общественного разделения труда духовными работниками (интеллигентами): церковниками, учеными, инженерами, писателями и т.п.
159
Духовное сознание есть единство чувственного и логического, эмпирического и теоретического, отражения и творчества. Но ведущими сторонами в духовном познании являются логическая, теоретическая, творческая. Духовная деятельность отличается своим субъектом, предметом, процессом, способом и результатом. Конечным объектом духовного производства являются эмпирические факты, научные знания (понятия, формулы, гипотезы, теории и т.п.), художественные (живописные, танцевальные, музыкальные, архитектурные и т.п.) произведения, мировоззрение (мифология, религия, философия), а также личность.
Уровни общественного сознания тесно взаимосвязаны, оказывают серьезное влияние один на другой. Так, влияние общественной психологии и обыденного сознания на духовное сознание осуществляется через потребности и интересы, впечатления и суждения, которые стихийно возникают у людей под влиянием общественного бытия, материальных потребностей и интересов. Например, к коммунистической идеологии оказались более восприимчивы пролетарии (знающие хорошо жизнь) и интеллигенты (эту жизнь идеализирующие).
В рамках общественного сознания выделяется несколько форм: техническое сознание, экономическое, политическое, художественное и т.п. Эти формы общественного сознания включают в себя свой предмет; способ (метод) познания; психический, обыденный, духовный уровень выражения; способ регуляции жизнедеятельности людей; роль в обществе. Перечисленные формы общественного сознания являются элементами соответствующих общественных сфер. Например, техническая форма общественного сознания - производительные силы, экономическая форма общественного сознания - экономика, политическая форма общественного сознания - политическая сфера и т.п.


10.2. Структура духовной системы
Духовная система (сфера) общества включает в себя интеллигенцию и ее сознание (субъект), духовную деятельность, духовные отношения между интеллигентами, а также между интеллигенцией и остальной частью общества. С функциональной стороны духовная сфера общества включает в себя духовное сознание, духовную деятельность, духовные отношения, выступая специфической формой духовной жизнедеятельности общества. С институциональной стороны духовная сфера представляет собой совокупность интеллигентов, духовных институтов (художественных, образовательных, научных), представленных кафедрами, НИИ, академиями, СМИ, библиотеками и т.п., и отношений между ними. Таким образом, духовная сфера есть единство духовного сознания, духовной деятельности, духовных институтов.
160
К духовной сфере (сознание, деятельность, институты) относятся искусство, наука, мировоззрение, идеология, воспитание. Прежде всего, они включают в себя в специфической форме психологический, обыденный, духовный уровни. Далее, эти типы общественного сознания характеризуются своими предметами, формами и методами познания, духовными ценностями. Сравните, например, симфонию, теорию Эйнштейна, социологию О. Конта. И наконец, они выступают формами регуляции общественного бытия через соответствующие виды духовной и практической деятельности людей. Например, мировоззрение регулирует общественное бытие опосредованно, через искусство и науку.
Искусство как духовная сфера общества включает в себя: 1) совокупность художественных субъектов (индивидов, общностей, институтов, организаций), их художественного сознания, навыков и приемов художественной деятельности; 2) художественную деятельность и отношения между художниками; 3) художественные блага (ценности - живописные, музыкальные и т.п.).
В качестве художественного сознания искусство рассматривается безотносительно к своим субъектам как совокупность художественных благ, способов их восприятия, методов художественной деятельности. Таким образом, искусство является и духовной сферой, и институтом, и общественным сознанием. В силу этого оно оказывает своеобразное непосредственное и опосредованное влияние на общественное бытие:
• представляет эстетическое отношение человека к природному и общественному бытию, существующее в сознании художников в форме эстетического идеала;

• воспроизводит природное и общественное бытие в форме художественных образов, которые являются единством типического в индивидуальном, эстетического идеала в конкретном. Таковым, например, является образ Чичикова из "Мертвых душ" Гоголя;

• в художественных образах художники воспроизводят свой эстетический идеал, интересы и потребности, поэтому художественный образ есть не воспроизведение природного и общественного бытия, а его художественное преобразование;

• является результатом духовной деятельности художественной интеллигенции (живописцев, музыкантов, архитекторов и т.п.), обладающей к этому природными и приобретенными задатками и способностями;

• воздействие на общественное бытие искусство оказывает созданием как художественных произведений, воспитывающих эстетический вкус людей, так и художественных образов будущего природного и общественного бытия.
161


Наука - это и сфера общества, и тип общественного сознания. Научная сфера общества включает в себя: 1) научное сообщество ученых, лаборатории, НИИ с присущим им сознанием (знаниями, мышлением, памятью и т.п.); 2) научное сознание, отражающее данную сторону бытия, и 3) духовно-практическую деятельность, направленную на развитие научного сознания и проведение экспериментов. Научное сознание в самом общем виде включает в себя научные знания, методы научного познания, научное мышление, эксперимент и т.п.
Научная сфера выступает и в качестве элемента экономической сферы, когда происходит финансирование, строительство научных сооружений и т.п. Развитие науки определяется внутренними проблемами и противоречиями, которые она пытается разрешить. Ее развитие определяется и интересами практики, и средствами (финансовыми, людскими, материальными), выделяемыми на ее развитие.
1. Предметом научного познания является та или иная сторона бытия (природного, общественного, человеческого).

2. Научное познание включает в себя эмпирический и теоретический уровни познания. Эмпирическими методами познания выступают наблюдение, эксперимент, а теоретическими - анализ и синтез, историческое и логическое, гипотеза и аналогия, моделирование и т.п.

3. Формами научного знания являются описание и научный факт (естественный, технический, социальный, антропологический), а также научные суждения, понятия, гипотезы, теории.

4. На основе научных знаний создаются приборы и средства производства.


Научная сфера общества подразделяется на ряд подсфер, различающихся своими предметами, методами познания, знаниями, их ролью в познании и творении общественного бытия: 1) естествознание, 2) технознание, 3) обществознание, 4) человекознание. В рамках каждой из этих научных сфер (и типов научного сознания) можно выделить множество более конкретных: физика, химия и т.п.; механика, сопромат и т.п.; социология, политология и т.п.; психология, валиология и т.п.
В результате общественного разделения труда ученые из разных научных сфер знают преимущественно свои предметы. Это мешает комплексному использованию научных знаний при реализации сложных проектов. Например, ельцинские либеральные экономисты не знали психологии, социологии, политологии, истории при проведении своих либерально-капиталистических реформ в России.
162
Мировоззренческая сфера включает в себя сообщество мировоззренческих субъектов (философов, теологов, кафедр, церквей и т.п.), владеющее обобщенной формой духовного сознания, которая реализуется в сознании их учеников и читателей, управляя их духовной и практической деятельностью. Мировоззренческое сознание существует в форме мифологии, религии, философии.
Идеология - это составная часть духовной сферы и сознания людей. Она включает в себя идеологическое сообщество субъектов (людей, общностей, институтов, организаций), систему взглядов, понятий, гипотез, теорий, а также умений и навыков, присущих этим субъектам и отражающих общественное бытие через призму интересов общества, класса, этноса и реализуемых в общественном бытии.
Общественная идеология - это система идей, теорий, взглядов, в которых сформулированы интересы (главные цели) социальной общности, нации, элиты, способы, сроки их реализации. Идеология представляет собой конкретизацию определенного мировоззрения и программу практических действий по изменению общественного бытия в интересах класса, нации, элиты. Она выступает в большей мере в виде духовно-практического сознания людей:
• представляет осознание (отражение, воображение, оценку) сущности общественного бытия, содержит теоретически обоснованные, логически систематизированные суждения, понятия, гипотезы и т.п.;

• представляет собой осознание общественного бытия с точки зрения интересов данного субъекта (народа, класса, элиты и т.п.). В XX в. основными идеологиями были пролетарско-социалистическая и буржуазно-либеральная;
• регулирует поведение людей, а через него развивает общественное бытие.


Воспитание - важнейшая духовная сфера общества и духовное сознание (педагогика). Оно включает в себя: 1) субъекты воспитания (семью, школу, институт и т.п.); 2) воспитательную деятельность, результатом которой является индивидуальное (и общественное) сознание; 3) педагогические (воспитательные) отношения между субъектами воспитания и воспитуемыми. С развитием человечества воспитательная сфера общества приобретает все большее значение, требует все больших усилий и времени для своего осуществления. Это связано с колоссальным усложнением человеческой личности и среды воспитания.
163
Таким образом, духовная сфера (жизнь, система) общества представляет собой относительно самостоятельную форму жизнедеятельности людей (и специальных институтов) в рамках общественного разделения труда. Если общественное сознание как осмысление и творение общественного бытия представляет собой функцию мозга общественных людей, то духовное сознание представляет собой функцию интеллигенции общества, сделавшей духовную деятельность, производство духовных благ (ценностей) своей основной профессиональной деятельностью.

10.3. Развитие общественного сознания и духовной системы
В отличие от государственной власти (политической элиты и бюрократии), которая выполняет охранительную функцию, творческая интеллигенция играет роль преимущественно мутагенную. Ее задача - изменять парадигмы духовного сознания общества, предлагать новые идеи, программы, способы решения вставших перед обществом экологических, технических, экономических, политических, духовных проблем. В этом смысле она становится антагонистом госбюрократии.
Общественное сознание на всех уровнях (психологическом, обыденном (эмпирическом), духовном (теоретическом), во всех своих видах (индивидуальное, групповое, классовое, национальное), типах (научное, идеологическое, художественное, мировоззренческое, идеологическое, воспитательное), формах (естествознание, технознание, обществознание, человекознание), подвидах (политическое, экономическое, моральное и т.п.) развивается относительно самостоятельно от природного и общественного бытия (географической, демосоциальной, экономической, политической сфер общества). Эта самостоятельность выражается во взаимодействии типов и форм сознания, преемственности, обновлении, борьбе, изменении роли отдельных элементов, влиянии на общественное бытие, его разные сферы.
Преемственность общественного сознания выражается в сохранении им от прежних чувств и привычек (психологический уровень), прежних взглядов и навыков (обыденный уровень), прежних эстетических, научных, мировоззренческих, идеологических, воспитательных взглядов. Одновременно с преемственностью происходит утрата многих привычек, взглядов, навыков в психологическом,
164
обыденном, духовном сознании общества, что является важнейшим условием его развития. В результате обновления общественное сознание способно творить новое общественное бытие, отвечающее новым потребностям и интересам людей. Преемственность и утрата - две диалектические противоположности развития общественного сознания. Преемственность сильна в периоды эволюционного развития обществ. В периоды революционного развития общественное сознание быстро освобождается от устаревших представлений.
Обновление общественного сознания в его духовной сфере происходит прежде всего в силу реализации познавательных потребностей ученых (природоведов, техноведов, обществоведов, человековедов). Они решают какие-то научные проблемы в разных сферах общественного бытия. В результате решения этих научных и практических проблем возникают разные идеи, гипотезы, теории. Например, в середине XIX в. возникла гипотеза Мальтуса об отставании производства средств потребления от темпов роста населения, марксистская гипотеза о ведущей роли способа производства материальных благ в развитии общества, неизбежности пролетарско-социалистической революции и построении коммунизма.
По поводу одной и той же географической, демографической, технетической, экономической проблемы возникает множество точек зрения. Между ними начинается идейная борьба - научная, идеологическая, эстетическая, мировоззренческая. В научной сфере эта борьба представляет систему доказательств верности одной точки зрения и ложности другой. Например, в результате научной борьбы была доказана ложность теории флогистона (горючего вещества) и подтверждена кислородная теория горения Лавуазье. В идеологической сфере эта борьба представляет собой доказательство того, что данная теория-гипотеза в большей мере выражает интересы данного класса, чем другая. Например, марксистско-ленинская теория претендовала на выражение интересов пролетариата и рабочих в большей мере, чем теория прудоновско-бернштейновская. В России шла борьба между меньшевиками (Плеханов) и большевиками (Ленин) о путях развития страны. В искусстве сталкивались разные школы. Например, в революционной России были футуристы, реалисты, кубисты и т.п. В мировоззрении идет постоянная идейная борьбы между религией и философией, разными формами философского мировоззрения. Например, в конце XIX в. претензии на научность и верность заявил диалектический материализм в противоположность диалектическому и иному идеализму Гегеля, Канта и других философов.
165
В разные периоды развития и у разных обществ те или иные уровни, типы и формы общественного сознания приобретают больший или меньший вес и роль. Например, в доиндустриальцую эпоху (первобытное и феодальное общества) господствующими были психологический, обыденный уровень и религиозный тип идеологии. Именно они образовывали прочную иерархию, которая сплачивала людей в общественный организм. В пролетарско-социалистическом (советском) обществе ведущую роль в духовной сфере играла КПСС, марксистско-ленинская идеология. В настоящее время научное сознание все больше вторгается во все типы духовного сознания и оказывает громадное влияние на обыденный и психологический уровень.
Путь от духовной (художественной, научной, идеологической, мировоззренческой) идеи до общественного бытия опосредован, извилист, труден и включает в себя несколько уровней: духовный, обыденный, психологический. Вначале возникает идея, например идея пролетарско-социалистической революции. Затем эта идея начинает пропагандироваться среди людей с помощью СМИ. Если она получает общественное признание, возникают организационные формы реализации этой идеи. Этими организационными формами являются: в политической жизни - политические партии, в экономической жизни - корпорации, банки, страховые компании, в духовной сфере - лаборатории, институты и т.п. И наконец, эти идеи становятся целью деятельности этих сообщностей, институтов, организаций, которые изменяют характер общественного бытия. В политической сфере это выражается в изменении политических режимов, конституций, госорганов, в экономической жизни - в ценообразовании, инфляции, росте покупательной способности и т.п.
Вместе с реализацией духовных идей в жизнедеятельности правящих элит, институтов, организаций, общностей (классов, страт, наций и т.п.) происходит постепенное изменение общественного бытия. Например, после 1992 г. вместо государственного распределения, следствием которого стали пустые прилавки магазинов, возникло рыночное распределение, и прилавки магазинов постепенно заполнились. Одновременно встали заводы, лишенные планового регулирования. Начавшись в одном месте, изменение общественного бытия распространяется по всей территории страны. Под влиянием изменившегося общественного бытия начинает меняться общественная психология и общественное обыденное сознание людей.
166
Каждый тип духовного сознания связан с определенными сторонами общественного бытия, фундаментальными общественными отношениями, которые они сознают и творят. Например, наука связана с материально-экономическими отношениями, идеология - с классовыми, искусство - с эстетическими, мировоззрение - с отношением между сознанием и бытием (смыслом жизни и смерти, длительностью существования человечества и т.п.).
Художественное сознание дает художественное осмысление прошлого, наличного и будущего общественного бытия. Оно может прогнозировать наступление будущего общества в своеобразной форме, готовя и предостерегая людей (например, Блок в поэме "Двенадцать", Хлебников в своих пророческих стихах, А. Платонов в "Котловане" и т.п.). Через СМИ художественное сознание влияет на потребности, интересы, установки людей, которые становятся мотивами их разнообразной деятельности.
Научное сознание возникает в ответ на производственные потребности людей, связанные с совершенствованием средств производства, организации труда, отношений собственности, поддержанием порядка в обществе и т.п. Вначале развивались науки естественные, затем технические, потом о человеке и обществе. На определенном этапе развития естественные науки отделяются от производственных проблем и начинают решать свои (теоретические) проблемы, которые связаны с производством опосредованно. С появлением капитализма резко возрастает роль общественных наук и наук о человеке, что связано с осложнением структуры общества и возрастанием роли сознательности людей, их классовой дифференциации, социальной мобильности и необходимости учета их интересов.
Мировоззренческое сознание дает общее представление об отношении сознания и бытия, общественного сознания и общественного бытия, индивидуального сознания и индивидуального бытия и тем самым отвечает на вопрос о смысле жизни человечества, общественной и личной жизни.
С появлением капиталистического общества, ускорением общественного прогресса, возрастанием роли субъективного фактора значительно возрастает роль идеологического сознания. Оно предлагает модель будущего общественного строя, средств и методов его достижения, сроков и цены общественного прогресса, объединяющую людей, классы, институты и ориентирующую своих сторонников на практическое изменение общественного бытия. Существующие в обществе классы, политические партии, элиты предлагают разные идеологии развития общества, в которых выражаются интересы разных общественных субъектов. Возникает идеологическая и политическая борьба, носящая либо демократический (через выборы), либо революционный (через войну) характер.
167
Эта борьба происходит сейчас в путинской России, оказавшейся снова перед выбором, который, казалось бы, россияне уже сделали в 1991 г. в пользу сильного, демократического, правового, социального государства: новый президент возрождает сильное (авторитарное) государство. Возможное объяснение такому повороту событий можно найти в высказывании видного французского социолога А. Турена:
Анализ социальной системы заменен в Третьем мире историей страны, а последняя подчинена идее национальной или региональной природы. Внутренние конфликты кажутся подчиненными внешним конфликтам национального и иностранного. Национальная независимость представляется гораздо более важной целью, чем свобода или равенство [1].
1 Турен А. Возвращение человека действующего. - М.: Научный мир, 1998. - С. 53.


Создается впечатление, что авторитарное общественное сознание снова берет верх в российском обществе вместе с захватом ведущего места военными в правящей верхушке России. Оно ставит сильное государство выше свободы, справедливости, обеспеченности населения страны.

Вопросы для самоконтроля
1. Что входит в общественное сознание?

2. Как взаимосвязаны общественное сознание и общественное бытие?

3. Как взаимосвязаны общественное, групповое, индивидуальное сознание?

4. Как взаимосвязаны психологический, обыденный, теоретический (духовный) уровни общественного сознания?

5. Как взаимосвязаны общественное сознание, мировоззрение, идеология?

6. Как взаимосвязаны обыденное, эмпирическое, научное сознание?

7. Перечислите основные формы, виды и уровни общественного сознания.
168


Библиографический список
1. Барулин B.C. Социальная философия: Учебник. Ч. 1 - М.: МГУ, 1993.

2. Букчин М. Реконструкция общества (на пути к зеленому будущему). - Н. Новгород: Третий путь, 1996.

3. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2-х ч. Ч. 2 /И.Т. Фролов, Э.А. Араб-Оглы, Г.С. Арефьева и др. - М.: Политиздат, 1989.

4. Зиновьев А. Коммунизм как реальность. Кризис коммунизма. - М.: Центрполиграф, 1994.

5. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник. - М.: Владос, 1998.

6. Моисеев Н. Расставание с простотой. - М.: Аграф, 1998.

7. Панарин А.С. Политология: Учебник. - М.: Проспект, 1988.

8. Печчеи А. Человеческие качества. - М.: Прогресс, 1985.

9. Тоффлер Э. Третья волна. - М.: ACT, 1999.

10. Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. - М.: Экономика, 2001.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации