Ключарев Г., Огарев Е. Непрерывное образование в трансформирующемся российском обществе - файл n1.rtf

Ключарев Г., Огарев Е. Непрерывное образование в трансформирующемся российском обществе
скачать (1466.1 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.rtf1467kb.03.11.2012 17:01скачать

n1.rtf

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13



В сущности говоря, взрослые учились всегда, во все периоды человеческой истории. Учились, по большей части, "чему-нибудь и как-нибудь", без какой-либо рационально построенной системы и заранее поставленной долговременной цели, осваивая те знания и умения, которых от них требовали изменяющиеся обстоятельства повседневной жизни. Довольно-таки затруднительно назвать историческое событие в жизни той или иной страны, положившее начало массовому специально организованному образованию взрослых. Несомненно одно, импульсом к такому его развитию могли стать только события и процессы общенационального или даже глобального масштаба, глубоко затрагивающие все стороны и сферы жизни общества.

Для России таким событием скорее всего явилось введение христианства, ставшее в значительной мере поворотным пунктом в ее истории. Обряду крещения (обращения в новую веру) подвергались взрослые граждане Древней Руси. На них же были ориентированы многочисленные, как бы теперь сказали, разъяснительные мероприятия. Потребность в большом числе священнослужителей также удовлетворялась посредством "специализированного" обучения новообращенных. Священник был учителем людей всех возрастов. Местом учебы для детей являлся дом, а для взрослых – храм.

Таким образом, есть определенные основания говорить о 1000-летней истории образования взрослых в России.

Систематическое образование взрослых начинается с церковноприходских школ, появившихся в начале XI века вместе с введением и утверждением на Руси христианской религии. Эти школы содержались на средства прихожан и, зачастую, поддержива­лись филантропической деятельностью местного землевладельца. Их посетителями были дети и взрослые, принадлежащие к бедней­шей части городского и сельского населения. В русском языке до сих пор бытует идиоматическое выражение "окончил приходскую школу", характеризующее человека, едва-едва овладевшего азами словесности, или того, чья образованность оставляет желать луч­шего. Однако на протяжении ряда веков это было единственное об­щедоступное учебное заведение, где взрослый человек из социаль­ных низов мог в свободное от житейских забот время хоть как-то научиться читать и писать.

Существовавшие в стране учебные заведения более высокого ранга были фактически недоступны детям крестьянского сословия. Во-первых, они действовали далеко не в каждом селении, зачастую находясь за пределами пе­шей доступности. Во-вторых, обучение требовало от семьи немалых расходов - книги и учебники были дороги. Также, нужна была доб­ротная одежда, что немаловажно в условиях холодной и продолжи­тельной русской зимы. В-третьих, далеко не каждая семья могла позво­лить себе учить детей, которые по своему физическому развитию уже могли работать вместе с ее взрослыми членами или быть отданы "в люди" - отправлены на приработки.

Исследователи данного вопроса признают, что церковноприходское образование как социальный институт имело определенное историческое значение. Однако, следует помнить, что в России на протяжении столетий взаимодействовали три основных социальных субъекта образовательного процесса53 (церковь, государство и общество), и стоящие за ними сословия (помещики, купечество, промышленники, разночинцы). Каждое из этих сословий имело собственные интересы и образовательные потребности. В отношении детей основную роль играло семейное воспитание и образование. В отношении взрослых – та социальная среда, в которой происходила жизнедеятельность и профессиональный труд.

Говоря о зарождении в России светского образования взрослых, стоит назвать реформы Петра Великого. Успех реформ был решающим образом обеспечен благодаря массовому обучению крестьян и лиц дворянского сословия тем видам деятельности, которые были характерны для стран Европы в стадии индустриального развития (промышленная революция).

Определенное влияние на становление системы образования взрослых имели и такие исторические события, как Крымская война 1855-56 г. После поражения в этой войне Россия предприняла оче­редную попытку посредством радикальных реформ в образовании сравняться в индустриальном и культурном отношении с остальной частью Европы.

При этом стоит отметить, что в России длительное время крепостное право обуславливало существование такой системы образования, в которой народ является примитивной и необразованной массой. Однако благодаря распространению либеральных идей из Европы, отмене крепостного права, переоценке патриархальных ценностей произошло постепенное сближение социального статуса людей и признание права “низов” на образование. Постепенно начинает складываться народно-национальное образование, выдающимся теоретиком которого стал К.Д.Ушинский.


К.Ушинский, Л.Толстой

и “внешкольное образование”



Благодаря деятельности демократически настроенных педагогов Д.Д.Семенова, В.И.Водовозова, Д.Н.Модзалевского и ряда других происходит постепенное становление народно-национальной школы. Основоположником народной школы в России считается К.Д.Ушинский (1824-1871), который положил в основу всей системы образования интересы родины и своего народа. Основной задачей образования он считал подготовку человека к труду, к жизни. Сформулированный им принцип народности в образовании означает обязательность обучения для всех поколений в соответствии с экономическими, общественно-политическими и культурно-просветительскими интересами. Андрагогическое значение имеет положение Ушинского, о поощрении сознательности в обучении и индивидуальной активности. Следует отметить его поддержку воскресных школ, в которых могли обучаться как дети, так и взрослые.

Однако, новая педагогика вступила в конфликт с государственной школой николаевской эпохи, которая ставила целью подготовку законопослушного верноподданного сообразно его сословию. В это же время появляется получившая большую известность статья Н.И.Пирогова (1810-1881) “Вопросы жизни” (1856), в которой отстаивались принципы народности образования. По инициативе и при непосредственном участии великого медика был открыт ряд воскресных школ, которые были ориентированы на образовательные потребности народа.

Во второй половине XIX века происходит значительное распространение просветительских идей Л.Н.Толстого (1828-1910). В статье “О народном образовании” (1874) он утверждал, что развитие подлинной культуры невозможно, пока содержание обучения определяет не сам народ, а чиновники и бюрократы, нанятые государством. Толстой показал себя сторонником неформального образования когда отрицал заранее установленные учебные программы, твердое расписание занятий. Напротив, учащимся, по мнению Толстого, следует самостоятельно определять чему и как учиться. Помощь педагога должна быть очень незначительна и незаметна. Следует отметить вклад Толстого в диалоговое обучение, когда посредством беседы самостоятельно формулируются выводы, развивается понимание собственной идентичности и цельности человека.

Л.Толстой непосредственно участвовал в работе нескольких уездных народных школ. Его идеи либерального образования (“свободного воспитания”) использовались в последующем Н.К.Крупской и А.В.Луначарским.
Внешколное образование”

(конец 19 – начало 20 вв.)
Определенное значение в развитии традиций образования взрослых сыграли российские ученые-просветители. В 1905 году, например, на съезде Академического союза было предложено создать для населения “вольные высшие школы”, которые можно считать прообразом народных университетов советского периода.54 В том же году, депутатом Городской думы и инженером Н.В.Дмитриевым учреждено Санкт-Петербургское Общество народных университетов. Первый городской народный университет содержался на средства городской казны. Он был открыт в Москве в 1908 году общественным деятелем и ученым А.Л.Шанявским.

Стоит отметить, что просветительская деятельность в России в начале века не оставляла без внимания ход политической жизни. Ученые и преподаватели университетов видели источник социально-экономических проблем в низкой грамотности и культуре населения. Так, приват-доцент Казанского университета В.Н.Ивановский на третьем съезде Академического союза призывал к участию ученых в распространении не только естественно-научных, но и, в первую очередь, гуманитарных и исторических знаний.55

В самом конце Х1Х – начале ХХ веков появляется новый термин “внешкольное образование”, под которым подразумевается любая образовательная деятельность взрослых.56 Внешкольному образованию посвящены работы известных теоретиков – В.П.Вахтерова, В.С.Костроминой, П.Н.Казанцева, С.О.Серополко, Н.А.Рубакина, Е.Н.Медынского и ряда других авторов. Обращает на себя внимание книга В.И.Чернолуского “Основные вопросы организации внешкольного образования в России”, в которой предложены следующие формы образования взрослых – школы для взрослых; библиотеки, общественные издательства, сеть книготорговли (для удовлетворения потребности в чтении); курсы и лектории (для удовлетворения потребности в научных и специальных знаниях); театры, увеселительные и спортивные учреждения; музеи и картинные галереи; народные дома.

После прихода к власти большевики уделили большое внимание проведению реформ в образовании, приняв в декабре 1917 г. декрет “Об образовании”. В июне 1918 года первый нарком просвещения А.В.Луначарский открыто признал, что “власть можно удержать только благодаря образованию”.57 Очевидно, что в виду имелись обе основные функции образования – профессиональная и идеологическая.

Дискуссия об образовании:

Крупская – Луначарский – Пинкевич.
На VIII съезде ВКП(б) в 1919 году была принята программа политического образования трудящихся, которую при непосредственным руководстве отдела агитации и пропаганды ЦК возглавил в стране народный комиссариат просвещения (Наркомпрос). Распространение политических знаний среди самых различных слоев населения не могло быть успешным без достижения всеобщей грамотности. В.И.Ленин, безусловно, понимал, что неграмотность является основным препятствием для сохранения результатов революции. “Неграмотный человек – писал он, - находится вне политики… он становится объектом слухов, сплетен, вымыслов и предрассудков”.

Относительно степени грамотности населения в первые годы советской власти существуют различные мнения, однако, большинство исследователей считают, что в среднем по стране не умели читать и писать около 60-70% населения, причем в отдельных областях этот показатель достигал ста процентов.58 Положение усугублялось тем, что полностью отсутствовала система образования взрослых, а страна находилась в тяжелейшем экономическом и политическом положении.

В такой ситуации, когда провозглашенные ценности существенно не совпадали с реальным заказом к системе образования, представляет интерес позиция ведущих теоретиков того времени.

Крупская Н.К. (1869-1939) помимо организаторской деятельности и ряда работ по теории детско-юношеского образования, оставила значительное наследие по непрерывному образованию. Занимая ряд крупных постов в партийной иерархии, она делала акцент на воспитании нового человека, беззаветно преданного идеалам социализма и коммунизма59. В тоже время, она настойчиво боролась за усиление умственного (общего) образования посредством включения в программы различных общеобразовательных предметов и установления связей между ними. Признавая наличие классовых ценностей, Крупская, тем не менее, отстаивала право каждого учащегося на выбор своей программы развития и в этом, она была близка к образовательным идеям Л.Н.Толстого.60 В качестве заведующей внешкольным отделом Народного комиссариата просвещения она ведала политико-просветительской работой среди взрослых, призывая совмещать в учебном процессе ценности государственные и индивидуальные, личностно значимые. Таким образом, можно говорить о непрерывности как в межпредметном направлении, так и ценностном.

Элементами непрерывности образования можно считать и идею политехнизма, как неразрывную связь обучения с производительным трудом, развертывание педагогической пропаганды среди широких слоев населения. Речь идет о “сотрудничестве с массами в борьбе за политику партии на фронте просвещения”61.

В вышедшей в свет в 1915 году работе “Народное образование и демократия” Крупская изложила ряд подходов человекоцентристского (гуманистического) непрерывного образования, которые оказались очень схожими с положениями опубликованной в это же время известной работы Дьюи "Образование и демократия”.62

Луначарский А.В. (1895-1933), первый Нарком просвещения. Принятый при его непосредственном участии в декабре 1917 года Декрет “Об образовании” произвел огромное впечатление задачей всеобщего и бесплатного образования. Луначарский лично занимался вопросами рабочего образования, ликвидацией неграмотности среди всех слоев населения, стремился реализовать на практике связь школы с жизнью. Последовательно выступал за школу отделенную от церкви, в которой представлены все слои населения и все национальности, где на практике осуществляется равноправие мужчин и женщин. Луначарский всячески поддерживал уникальные по времени институты непрерывного образования – школы фабрично-заводского ученичества (ФЗУ), школы рабочей и колхозной молодежи (ШРМ), рабочие факультеты (рабфак).

В качестве наркома просвещения курировал вопросы культуры, что создавало дополнительные возможности использования в образовательных целях театров, библиотек, лекториев при музеях и т.д.63

В годы культа личности Сталина, с началом деформации принципов народного образования, Луначарский постепенно отстраняется от организаторской работы. В 1933 на пути в Испанию в качестве полпреда он скоропостижно скончался.

Пинкевич А.П. (1884-1937) одна из ключевых фигур в образовании в 1920-30е годы в России. Занимая в различное время должности ректора крупнейших педагогических институтов страны, он имел возможность непосредственно влиять на развитие системы образования и подготовку ее кадров. Не скрывая своей абсолютной поддержки большевистской революции и ее ценностей, он, тем не менее, понимал, что достижения мировой науки и культуры имеют всеобщее значение. Поэтому они должны использоваться в учебном процессе. Но как одновременно совместить классовое и общечеловеческое? Каким образом сочетать общее (проблема грамотности), профессиональное и политическое (марксизм-ленинизм) составляющие образования?

Эти вопросы, неоднократно поднятые Пинкевичем в его трудах, а также в выступлениях в стране и за рубежом, легли в основу заочной внутрипартийной дискуссии. Дискуссия о задачах непрерывного образования между Крупской, Луначарским и рядом ответработников образования. Теоретической базой являлись соответствующие работы В.Ленина.

Дело заключалось в том, что потребности образования в начале 1920 г. определялись необходимостью возрождения сельского хозяйства и промышленности. Власти понимали, что хорошо обученный и грамотный работник необходим для создания обновленной социалистической России. Поэтому приоритет все больше смещается от политического к профессиональному образованию.

Пинкевич пытается сохранить верность либеральной традиции преподавания, критикует лекции и экзамены как атрибуты авторитарной традиции обучения. Однако, недостаток средств заставляет его признать временную целесообразность лекционной формы занятий не только в университетах, но в других учебных заведениях.

Пинкевич неоднократно не соглашался с точкой зрения Ленина, согласно которой основная задача системы образования – защита завоеваний революции, а потом лишь, развитие человека.64

Признавая, что конфликт между идеологическими и профессиональными целями образования действительно имеет место при переходе от капитализма к социализму, Пинкевич, тем не менее, предложил готовить “огромное число грамотных рабочих со всесторонними трудовыми навыками, достаточное количество экипированных и обученных техников, и ограниченное количество высококвалифицированных инженеров и организаторов промышленности, хорошо разбирающихся в задачах нынешнего времени”65

Пинкевич сумел предложить компромисс,66 совместив ценности классовые, революционные с ценностями экономического роста страны и духовного развития человека в процессе непрерывного образования. Однако, к началу 30-х годов возможности для подобных дискуссий исчерпали себя. В 1934 году за заслуги в развитии советской системы образования Пинкевичу правительством был подарен личный автомобиль – событие достаточно редкое в то время. Но уже через три года он был арестован и дальнейшая судьба его не известна.67
Дальнейшее развитие

непрерывного образования в СССР
По мере завершения НЭПа и перехода к индустриализации формируется достаточно эффективно действующая система профессионального и общего образования взрослых. Появляется сеть вечерних школ, школ рабочей молодежи (рабфак) и фабрично-заводских училищ, через которые прошли несколько десятков миллионов рабочих и бывших крестьян, бежавших в свое время от коллективизации и голода в города. Казавшаяся недостижимой ранее задача всеобщей грамотности была, в основном, решена к концу 1930х годов. Наряду с ней, была решена, в основном, и проблема обеспечения кадрами развивающейся социалистической экономики.

По окончании Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. продолжается развитие системы образования взрослых. Общее начальное образование становится обязательным. На ХХ съезде партии в феврале 1956 года принимается решение о введении всеобщего среднего образования, при этом особое внимание начинает уделяться сельским районам. С 1958 года устанавливается обязательное общее восьмилетнее образование, после получения которого учащиеся могут получать профессиональную и техническую подготовку в специализированных учебных заведениях.

Однако, все попытки Н.С.Хрущева сделать образование действительно равным и общедоступным не увенчались успехом. Лишь к концу 1980 – х годов государству удалось реализовать на практике общее обязательное десятилетнее образование, что оказало, разумеется, значительное влияние на возможности образования взрослых.

Принципиально новая ситуация в образовании взрослых сложилась лишь в 70-е годы, когда наметился существенный рост учреждений повышения квалификации. Так, за период с 1960 по 1970 годы число работников, вовлеченных в различные виды вторичной профессиональной подготовки увеличилось почти вдвое с 9,8 до 18,7 млн.чел. А на протяжении следующего десятилетия их численность еще раз удвоилась и к началу 80-х годов составила 50 млн. человек. Подобных темпов роста не знал ни один образовательный институт.

Предусматривались следующие типы учебных заведений повышения квалификации:

В 1970-е годы в стране было создано свыше 30 институтов повышения квалификации, около 80 факультетов при высших учебных заведениях и около 700 курсов повышения квалификации при предприятиях, НИИ, ПКО, высших и средних специальных учебных заведениях.

Помимо собственно профессионального образования большое значение уделялось коммунистическому воспитанию, которое очевидно можно считать разновидностью непрерывное образовательной деятельности. Цель коммунистического воспитания - подготовка советского человека68 непримиримого к реакционным проявлениям религии, национал-шовинизма и неграмотности. Также, поощрялось вовлечение женщин в общественно-полезный труд, содержательное проведение досуга, культурное развитие и укрепление коммунистической сознательности.

Для совмещения профессионального образования и коммунистического воспитания, были организованы программы как формального так и неформального образования взрослых. К первым, очевидно, относятся школы рабочей и сельской молодежи, в которых в вечернее время, после основной трудовой деятельности, слушатели могли завершить общее среднее образование и получить соответствующий сертификат.

Однако, возможности в получении образования различными группами населения оставались далеко не одинаковыми. Достаточно вспомнить принятые еще в годы Отечественной войны Законы “Об образовании молодежи, работающей на предприятиях”(1943), и “ Об организации вечерних школ для сельской молодежи” (1944). Предусмотренные этими законами меры, позволяли работающей и сельской молодежи, восполнять недостаток знаний и навыков. Тем не менее, в поздние послевоенное годы эта часть взрослого населения существенно уступала по уровню образования более молодым.

Еще одним институтом, который занимался образованием рабочих стал Всесоюзный центральный совет профессиональных союзов (ВЦСПС), в распоряжении которого находилась развития сеть средних специальных и высших учебных заведений. Среди них, следует выделить университеты культуры, которые, часто располагались в местных домах и дворцах культуры, рабочих клубах, “красных уголках”. В университетах культуры читались лекции, проводились занятия кружков по самому широкому кругу гуманитарных проблем. Часто, занятия продолжались в ходе посещения художественной галереи, концертного зала или театра.

Система образования взрослых в советский период включала в себя, также, университеты марксизма-ленинизма, в которых обучались рядовые члены партии. Помимо идеологической подготовки, слушатели могли участвовать в гуманитарных программах различной направленности и глубины.

Наиболее крупной организацией, которая занималась неформальным образованием взрослых стало общество “Знание”. Учрежденное в 1947 году группой выдающихся деятелей науки и искусства общество на безвозмездной основе занялось просветительской деятельностью среди различных групп населения страны. Пользуясь поддержкой власти, территориальные (областные) отделения общества только, к примеру, в 1980 году насчитывали 3.2 млн. лекторов, которые прочитали в общей сложности 28 млн. лекций по самой различной тематике. Несложные расчеты показывают, что каждый житель страны в среднем в год прослушивал около четырех лекций по линии общества “Знание”.

В рамках общества “Знание” достаточно эффективно действовала сеть народных университетов, для поступления в которые не требовалось сдавать экзамены или подтверждать предыдущий уровень образования. Народные университеты располагали штатными преподавателями, которые работали в пределах утвержденных программ и учебных планов. Выпускники народных университетов получали подготовку для дальнейшего продвижения по ступеням непрерывного образования.

Так, в основном, выглядели контуры системы образования взрослых, которая сохранилась в России к началу 1990-х годов.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации