Балашов Л.Е. Философия - файл n1.doc

Балашов Л.Е. Философия
скачать (2777 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc2777kb.20.11.2012 07:36скачать

n1.doc

1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   28

Литература



К разделу «Что такое философия»
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992.

Никифоров А.Л. Природа философии: Основы философии. – М.: Идея-Пресс, 2001.
К разделу «Краткий очерк истории философии»
Гегель. Лекции по истории философии.

Рассел Б. История западной философии.

Чанышев А.Н. Философия древнего мира: Для вузов. — М.: Высш. школа, 1999.

История русской философии: Для вузов / Ред.-сост. П.П.Апрышко. М.: Республика, 2001.

Гулыга А. Кант.

Гулыга А. Гегель.
К разделу «Философская картина мира»
Аристотель. Категории.

Аристотель. Метафизика.

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики.

Поппер К. Лекция “Об облаках и часах” — К.Поппер. Логика и рост научного знания. М., 1983. С. 596-557.

Растригин Л. А. Этот случайный, случайный, случайный мир. М., 1974.

Тарасов Л. В. Мир, построенный на вероятности. М., 1984.

Категории «закон» и «хаос». Киев, 1987.

Книгин А. Н. Учение о категориях. Учебное пособие. М., 2002.
К разделу «Философия человека»
Платон. Диалоги «Пир», «Федон», «Государство»

Аристотель. Никомахова этика.

Сенека. Нравственные письма к Луцилию.

Монтень М. Опыты.

Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости.

Соловьев В. С. Оправдание добра.

Поппер К. Открытое общество и его враги.

Проблема человека в западной философии. Сборник переводов. М., 1988.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1985.

Куртц Пол. Искушение потусторонним. М., 1999.

Куртц Пол. Мужество стать. Добродетели гуманизма. М., 2000.

Хайек Ф.А. Дорога к рабству. — журн. «Вопросы философии, 1990, №№ 10, 11, 12.

Карнеги Д. Как перестать беспокоиться и начать жить.

Карнеги Д. Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей.

Борзенко И.М., Кувакин В.А., Кудишина А.А. Основы современного гуманизма: Учебное пособие для вузов. М.: Российское гуманистическое общество, 2002.
К разделу «Философия деятельности»
Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы.

Поппер К. Логика научного исследования.

Голдстейн М., Голдстейн И. Как мы познаем. Исследование процесса научного познания. Пер. с англ. М., 1984.
Ко всем разделам
Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Ин-т философии РАН; Предс. науч.-ред. совета В.С.Степин. М.: Мысль, 2000-2001.

Тейчмен Д., Эванс К.  Философия. Руководство для начинающих. М., 1997.

Волков Г. Н. Сова Минервы. М., 1973.

Книги автора





  1. Жизнь, смерть, бессмертие. М., 1996. — 96 с.

  2. Как мы думаем? М., 1996. — 60 с.

  3. Мир глазами философа. (Категориальная картина мира). М., 1997. — 293 с.

  4. Критика марксизма и коммунизма. М., 1997. — 69 с.

  5. Золотое правило поведения. М., 1996. — 20 с. (2-е издание, испр., дополн.: М., 1999. — 23 с.)

  6. Что такое философия? М., 1998. — 33 с. (2-е издание, испр., дополн.: М., 1999. — 33 с.)

  7. Соответствия и антисоответствия между категориями. Проблемы категориальной логики. М., 1998. — 51 с.

  8. Либерализм и свобода. М., 1999. — 19 с.

  9.  О любви. М., 2000. — 48 с. (2-е изд., расшир.: М., 2001. — 56 с.)

  10. Гуманистический манифест. М., 2000. — 15 с.

  11.  Россия и мир на рубеже веков-тысячелетий (что было и что будет). М., 2001-2001. — 28 с.

  12.  Практическая философия. М.: МЗ Пресс, 2001. — 320 с.

  13.  Философия для жизни. Пособие по практической философии. М.: МЗ Пресс, 2001. — 56 с.

  14. Об опасности наркотиков и прелестях жизни без них. Заметки философа. М., 2001. — 30 с.

  15. Мысли о религии. М., 2001. — 28 с.

  16. Негатив жизни: антикультура и антифилософия. М.: ACADEMIA, 2002. — 39 с.

  17. Человек среди людей. (Как вести себя в обществе?). М.: ACADEMIA, 2002. — 61.

  18.  Ошибки и перекосы категориального мышления. М.: МЗ-Пресс, 2002. — 137 с.

  19. Глупость философов (самоирония). М., 2003. — 34 с.

  20. Мысли и изречения. (Составитель и автор — Л. Е. Балашов). М.: МЗ Пресс, 2003. — 214 с. (Выходит из печати в 2003 г.)


На сайте «balashov44.narod.ru» размещены электронные тексты большинства указанных книг автора

Указатель имен




Абчук В.А.

Августин Блаженный

Аверинцев С.С.

Александр Македонский

Александр Север

Алексеев В.П.

Алешин С.

Алкиной (Альбин)

Амундсен Р.

Анджеевский

Аристотель

Арсан Э.

Архимед

Бальзак О.

Беккерель А.

Белинский В.Г.

Бердяев Н.А.

Беркли Д.

Берне

Бетховен Л.

Биант

Бомбар Ален

Бор Н.

Боуви

Боэций

Бруно Дж.

Буаст П.

Бунге М.

Бунин И.А.

Буридан Ж.

Быкова С.В.

Бычко И.В.

Бэкон Ф.

Васильева Т.В.

Виндельбанд В.

Вишневский Вс.

Вольтер Ф.

Вольф Х.

Вудберри
Галилей Г.

Галлай М.Л.

Гартман Н.

Гаусс

Гегель

Гекатон, стоик

Гераклит

Гердер И.Г.

Геродот

Герцен А.И.

Гесиод

Гёльдерлин

Гёте И.

Гитлер

Гоббс Т.

Голсуорси Д.

Гольбах П.

Гольденвейзер А.Б.

Гомер

Гораций

Горбовский А.

Горький М.

Грасиан Б.

Грин Александр

Гук Р.

Гулыга А.В.

Гумбольдт А.

Гурьев В.

    Гусейнов А.А.

    Давыдов Ю.Н.

Декарт Р.

Демидов В.И.

Державин Г.Р.

Джалиль Муса

Джеймс У.

Дидро Д.

Диксон Р.

Дильман В.М.

Диоген Лаэртский (Лаэрций)

Дробницкий О.Г.



Екатерина Вторая

Ерофеев Виктор
Жуков Ю.М.

Зинченко В.П.

Иоанн, евангелист

Кант И.

Кантор Г.

Карнеги Д.

Кейзер К. Дж.

Кинди, аль-Кинди

Киплинг Р.

Клайн М.

Кликс Ф.

Клини С.

Коган Л.Н.

Колнаи О.

Колупаев Г.П.

Конфуций (Кун-цзы)

Копнин П.В.

Короленко Ц.П.

Корчак Я.

Коши

Крантор

Кузанский Николай

Курсель П.

Кюри Е.

Кюри М.
Лабрюйер Ж.

Лавров П.Л.

Ламонт К.

Лао-цзы

Ларошфуко

Латышев А.Г.

Леви В.

Леви-Брюль Л. 249

Лейбниц Г.

Ленин В.И.

Лигачев Е.К.

Лихтенберг

Локк Д.

Лондон Джек

Лосев А.Ф.

Лука, евангелист

Луллий Р.

Людовик XV
Майер Р.

Майоров Г.Г.

Макаренко А.С.

Мамин-Сибиряк Д.

Манн Томас

Марк Аврелий

Маркс К.

Маршак С.Я.

Матфей, евангелист

Мелия М.

Менделеев Д.И.

Мечников И.И.

Михаленко Ю.П.

Мицкевич А.

Монтень М.

Мо-цзы

Мэзия Д.

Мюллер Герберт Дж.
Набоков В.

Наполеон

Наумов Л.

Нерсесянц В.С.

Ницше Ф.

Ньютон И.

Окен

Олджер

Оуэн Р.

Ошеров С.
Папазов Д.

Папазова Ю.

Парандовский Ян

Парнюк М.А.

Паскаль Б.

Пастер Л.

Пекелис В.

Пенн Т.

Песталоцци И.Г.

Петровская М.А.

Петр Великий

Пико делла Мирандола

Пирогов Н.И.

Писарев Д.И.

Питтак

Платон

Пономарев А.Я.

Поппер К.

Потебня А.А.

Протагор

Пуанкаре А.

Пушкин А.С.

Пэрриш Энн
Рассел Б.

Рахманинов С.В.

Рентген

Рескин Д.

Роллан Ромэн

Рубцов В.

Рузавин Г.Л.

Руссо Ж.-Ж.

Рюриков Ю.

Рязанцев С.
Салтыков-Щедрин М.Е.

Сенека

Симанов А.Л.

Скотт Р.

Скрипник А.П.

Согомонов Ю.В.

Соколов А.В.

Сократ

Соловьев В.С.

Соловьев Э.Ю.

Солон

Спиноза Б.

Сталин И.В.

Суворов А.В.

Тахо-Годи А.А.

Толстой

Томасиус Х.

Троцкий Л.Д.

Трубников Н.Н.
Ученова В.

Фалес

Фейербах Л.

Фердинанд I, император

Фома Аквинский

Франс А.

Фролов И.Т.

Фролова Г.В.

Фурье Ш.

Хайдеггер М.

Хейз

Хилон
Цицерон

Чаадаев П.Я.

Чайковский П.И.

Чапек К.

Чехов А.П.

Чуковский К.И.
Шаповалов В.

Шамфор

Шекспир У.

Шляпентох В.Э.

Шопенгауэр А.

Шоу Б.

Штофф В.А.

Шуман Р.

Эмерсон Р.У.

Энгельс Ф.

Эпиктет

Эсхил
Ювенал

Юдин Б.Г.

Юм

Ямвлих

Ясперс К.
Corey G.


— у древних





Лев Евдокимович Балашов
Ф и л о с о ф и я
Систематический курс


Лев Евдокимович Балашов, философ-писатель, автор 20-и книг, родился в 1944 г., окончил философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, кандидат философских наук, в 1990-1993 гг. был депутатом Моссовета, доцент, преподает философию и логику в Российской экономической академии им. Г.В. Плеханова и в Московском государственном университете инженерной экологии, член редколлегии Вестника Российского философского общества.



























1 Рационализм — это когда утверждается верховенство разума в жизни человека, когда разум объявляется или признается последней инстанцией, которая может разрешить те или иные вопросы. См. ниже, п. 1.3, стр. 16.

1 От греч. empeiria — опыт.

2 Абсолютизация — преувеличение, гипертрофирование сверх всякой меры, возведение в абсолют, в нечто безусловное, самодовлеющее.

1 Холизм (холос — целое) — концепция, утверждающая абсолютный примат целого над частями.

1 Теоцентризм — представление, согласно которому Бог является главным предметом внимания и забот (почитания, поклонения, умилостивления). Мир и человек вторичны, производны от Бога и управляются им.

2 Теизм (от греч. theos – бог) — вера в Бога, согласно которой он существует вне и над миром, является сверхъестественным личным существом, творцом и властителем мира.

1 Сенсуализм (от лат. слова sensus – чувство, ощущение) – учение, признающее ощущение единственным источником знания.

2 Средневековый тезис, восходящий к Аристотелю.

3 Tabula rasa (лат. — чистая доска) — чистая, неисписанная доска, каковой, по мнению Локка и всех сенсуалистов, является душа до всякого опыта. Это выражение идет от Альберта Великого, но сама проблема была поставлена еще в античной философии. — См. Краткая философская энциклопедия, стр. 574.

1 На это Вольтер язвительно замечал: “Когда я слушаю Руссо, мне хочется встать на четвереньки и бежать в лес”.

1 Кант И. Соч. Т. 4. Ч. 2., М., 1965. С. 323.

1 Кант И. Соч. в 6-и томах. Т. 4. Ч. 1. С. 260.

1 См.: Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. Новосибирск, 1992. С. 201.

2 См.: Ницше Ф. Соч. В 2-х т. Т. 2. М., 1990. С. 422.

1 См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983, С. 149.

2 Пьер Симон Лаплас — выдающийся французский ученый-математик. Он полагал, что устройство мира подобно часовому механизму.

1 Примером нормы применительно к поведению человека в обществе является золотое правило поведения. См. о нем ниже, п. 15.10, стр. 410.

1 См.: Философская энциклопедия. Т. 5, М., 1970. С. 474.

1 3десь и далее речь будет идти о реальных, объективных, одним словом, диалектических противоречиях. В тех случаях, когда нужно провести различие между понятием реального противоречия и понятием (формально)логического противоречия, будут употребляться соответственно выражения "реальное, объективное, диалектическое противоречие" или "логическое, формальнологическое противоречие".

1 Планк М. Физические очерки. М., 1925. С. 12, 16.

1 Под противоположностью в том и другом случае мы имеем в виду противоположность обладания и необладания (лишенности). Еще Аристотель говорил об этой противоположности как основной противоположности бытия.

1 Бруно Дж. Диалоги. М., 1949. С. 291.

1 "Единство" берется здесь лишь в одном из значений — как цельность многоразличного, сплоченность, сложная гармоническая связь противоположного (например, единомыслие, единство действий, любовь, единство семьи, единство народа, нации).

1 Могут сказать, а как же гомосексуальные отношения? Ответ прост. Во-первых, гомосексуальные отношения не так уж часты; они — исключение из правила, которое лишь подтверждает правило. Во-вторых, и в гомосексуальных отношениях образуются так или иначе своеобразные противоположности, именуемые "активом" и "пассивом".

1 Подробнее о свободе см. ниже, п. 4.3 «Свобода», стр. 368.

1 См. «Словарь русского языка» С.И. Ожегова (М., 1991).

1 Перминов В.Я. Проблема причинности в философии и естествознании. М., 1979. С. 161-162.

1 При органическом соединении (взаимоопосредствовании) внутренней и внешней действительности возникает новая «комбинация» причинности и законосообразности: целесообразность. См. об этом подробнее ниже, п. 16.2 «Целесообразность, целеполагание, целенаправленность».

1 См.: Уемов А.И. Вещи, свойства, отношения. М., 1963. С. 8.

2 Гегель. Энциклопедия филос. наук. Т. 1, М., 1974. С. 290 (§ 125).

1 Мне представляется, феномен человеческой духовности стал формироваться сравнительно недавно, лишь с возникновением письменности. Это где-то 6-9 тысяч лет назад.

1 См.: В.П.Чертков. О любви. М., 1964. С. 146.

1 “Смысл” очень близок по своему значению понятию мысли; “смысл” и “мысль” буквально сливаются в словах “осмысление”, “осмыслить”.

2 Оба значения выражения “смысл жизни” вытекают из значения слова “смысл”. В Словаре русского языка С.И. Ожегова (1991 г.) это слово толкуется так: “Смысл, 1. Содержание, значение чего-н., постигаемое разумом”

1 О любви как одной из форм «делания» бессмертия см. выше, п. 13.4, стр. 315.

1 От лат. liberalis — свободный.

1 Здесь стратификация (лат. stratum слой + facere делать) — разделение общества на страты, слои.

1 Т. Гоббс. Соч. в 2-х томах. Т. 2. М., 1991. С. 99.

2 Из фильма Жака Ив Кусто 1984 г. о золотых приисках в бассейне Амазонки.

1 П. Гольбах. Избр. произведения в 2-х т.т. Т. 1, 1963. С. 237.

2 П. Гольбах. Система природы. М., 1940. С. 105.

1 Г. Дж. Мюллер. О свободе. — Журн. «Америка», № 89. С. 24

2 См.: Философский словарь (Г. Шмидт. Штутгарт, 1957). Пер. с нем., М., 1961. С. 523.

3 “Свобода — возможность поступать так, как хочется”. — Это скорее определение не свободы, а своеволия. Тацит по этому поводу хлестко сказал: “Лишь глупцы называют своеволие свободой”. Ср. Хейз: “Возможность делать все, что нам угодно — не вольность и не свобода, скорее это оскорбительное злоупотребление истинной свободой” (См.: Афоризмы. (По иностр. источникам. М., 1966. С. 61).

4 Гегель. Соч. Т. 1. С. 44. См. также ниже, п. “О так называемом парадоксе свободы”.

1 См.: Материалисты Древней Греции. М., 1955. С. 70.

2 К. Поппер. Открытое общество и его враги. Т. 1, М., 1992. С. 328. Примечание К. Поппера: “См. “Государство”, 562 b-565 с. См. также “Государство”, 565 c-d: ...)”

3 К. Поппер. Открытое общество и его враги. Т. 2, М., 1992. С. 56. См. также: С. 145.

4 Гегель. Энцикл. филос. наук. Т. 3, М., 1977. С. 353-354 [§ 539].

5 Именно такое понимание свободы присутствует в известной французской легенде. В ней рассказывается о суде над человеком, который, размахивая руками, нечаянно разбил нос другому человеку. Обвиняемый оправдывался тем, что его никто не может лишить свободы размахивать своими собственными руками. Судебное решение по этому поводу гласило: обвиняемый виновен, так как свобода размахивать руками одного человека кончается там, где начинается нос другого человека.

1 Выражение “случайность хотения” встречается у Гегеля (см. его “Энциклопедию философских наук”, т. 1, § 145). Так он определял содержание понятия “произвол”.

1 Аристотель. Соч. Т. 1, М., 1976. С. 69 (Метаф. 982b 25).

2 Гегель. Энцик. филос. наук. Т. 1, М., 1974. С. 153 (§ 138).

3 См.: Воробьев. Земля, до востребования.

1 Лейбниц. Соч. в 4-х т.т. Т. 2, М., 1983. С. 175.

1 Степени свободы объекта — независимые характеристики, необходимые для однозначного определения положения объекта. В ньютоновской механике для описания состояния материальной точки имеем три степени свободы: пространственные координаты Х, Y, Z.

1 А. И.Герцен. Соч. в 30-и т.т. Т. XIX. С. 184.

1 Коррупция — взяточничество, мздоимство и т. п.

1 Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С. 290.

2 См.: В.С. Соловьев. Русская идея. — В: Соловьев В.С. Соч. в 2 т. Т. 2. С. 246.

1 Сенека. Нравственные письма к Луцилию, ХСV.

1 См.: Утопический социализм. Хрестоматия. М., 1982. С. 330.

1 К.Ламонт. Иллюзия бессмертия. М., 1984. С. 267.

2 Там же. С. 278.

1 Бетховен как-то воскликнул: “О, как прекрасно прожить жизнь тысячу раз!” Я вполне его понимаю. Для творческого человека стеснительны рамки смертной жизни.

2 Парандовский Ян. Алхимия слова, М., 1972. С. 55-56.

1 Там же. С. 56.

1 Под человеком здесь имеется в виду и отдельный человек, и разные общности людей, и человечество в целом.

2 Не следует путать этот термин с термином «контркультура». Контркультура — это протестная культура; в ней могут быть как положительные моменты для культуры, так и отрицательные.

1 Маргинальный — находящийся на краю, на периферии, на обочине, в стороне; маргинал — человек с маргинальным сознанием и поведением. К маргиналам относятся преступники, политические и религиозные экстремисты, люди с девиантным (отклоняющимся) поведением.

1 Примерно так назвал первую главу своей книги “Здравый смысл войны и мира” Г. Уэллс: “Взрослым людям не требуются вожди”.

1 Логическая диверсия — разновидность подмены тезиса. Чувствуя невозможность доказать или оправдать выдвинутое положение, выступающий пытается переключить внимание слушателя на обсуждение другого, возможно и важного для слушателей утверждения, но не имеющего прямой связи с первоначальным тезисом.

1 Презумпция невиновности — положение, согласно которому человек считается невиновным до тех пор, пока его вина не доказана в законном порядке, т. е. в суде.

1 Шердаков В.Н. Иллюзия добра. М., 1982. С. 210-211.

1 О становлении-прогрессе см. выше, п. 11.11 “Эволюция и революция”, стр. 279.

1 “Великая Октябрьская революция” —идеологический миф.

2 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 7. С. 86.

1 Внутреннее и внешнее здесь понимаются обобщенно — как внутреннее противоречие, необходимость, закон, порядок и т. п., с одной стороны, и как внешнее противоречие, случайность, явление, хаос и т. п., с другой.

1 См., например: Философский энциклопедический словарь. М., 198З. С. 151.

1 Близким по смыслу к этому понятию является понятие «целеустремленность».

1 Демин М.В. Природа деятельности. М., 1984. С. 94.

2 Там же. С. 96.

1 Например, жизнь и судьба (в том числе психика, душа, дух) пианиста неизмеримо больше зависят от состояния, особенностей формы его рук, чем жизнь, психика высшего животного от состояния и формы его конечностей.

1 Дистинкция — различие, разделение.

1 Дж. Бруно. Диалоги. М., 1949. С. 448.

1 Основными правилами логического мышления являются так называемые законы логики: тождества, запрета противоречия, исключенного третьего, достаточного основания.

1 Разновидностью такого мышления является мистическое мышление (умонастроение).

1 См.: “Интуиция — “способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства” — Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.216.

1 Здесь и далее слово “противоречие” употребляется не в формальнологическом смысле, а в значении “диалектическое противоречие”.

1 М. Бунге. Интуиция и наука. М., 1967. С. 109.

1Указанному критерию близок по смыслу принцип соответствия, выдвинутый Н. Бором в 1913 году. Согласно этому принципу новая теория не может быть истинной, если она не согласуется со старой теорией, где та была справедлива, где содержание старой теории было подтверждено опытом.

1 В естественном языке слово «практика» употребляется главным образом в значении «деятельность людей, в ходе которой они, воздействуя на материальный мир и общество, преобразуют их; деятельность по применению чего-н. в жизни, опыт» (С.И.Ожегов. Словарь русского языка).


1 См., например: С.И.Ожегов. Словарь русского языка. М., 1991; Словарь иностранных слов. М., 1982.

 Эта и другие задачи со звездочкой взяты из: Рабочая тетрадь студента. М.: МИРЭА, 2002. Составитель Л. Ф. Матронина.

1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   28


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации