Курсовая работа - СМИ как инструмент формирования ценностных ориентаций российского населения - файл n1.doc

Курсовая работа - СМИ как инструмент формирования ценностных ориентаций российского населения
скачать (155.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc156kb.06.11.2012 16:34скачать

n1.doc

Введение

Актуальность выбранной темы заключается в том, что в современном российском обществе каждый индивид ежедневно сталкивается с огромными потоками информации, получаемыми через различные источники: рекламные плакаты на улицах городов, всевозможные печатные издания, телевизионные передачи, Всемирная сеть Интернет и др. Источники получения информации можно перечислять бесконечно. Взаимодействие с ними происходит стихийно, и при этом взаимодействии человек получает как нужную для него информацию, так и ничего не стоящую. В настоящее время возросла тенденция средств массовой информации к манипулированию общественным сознанием, и его следствием является изменение основных ценностных ориентаций. Это изменение проявляется в их вестернизации, подведении под западные образцы и нормы. Наблюдается вестренизация во всех «продуктах» средств массовой информации: рекламе, развлекательных каналах на телевидении, печатных изданиях и во многом другом. Это связано с глобализацией культуры и информатизацией общества в целом. Таким образом, делая вывод из вышесказанного, актуальностью данной темы является тенденция манипуляции общественным сознанием средств массовой информации и как ее следствие, изменение системы ценностных ориентаций российского населения.

Степень научной разработанности берет свое начало с середины прошлого века, когда впервые был введен термин «усталость сострадать», где в работе К. Кинник, Д. Крэгмона и Г. Камерона «Усталость сострадать: коммуникация и чувство опустошенности в отношении социальных проблем» [11] отмечалось снижение интереса общественности к социальным проблемам, одной из которых можно считать формирование ценностных ориентаций. А. Черных в книге «Мир современных медиа» [11], в которой целая глава посвящена термину «Усталость сострадать», где автор подробно описывает развитие данной концепции различными учеными. Теоретики постмодернизма затрагивали тему СМИ, писав, что ценности, на которые люди ориентировались «вчера», «сегодня» уже радикально меняются. Аладьина В.В. в своей статье «Формирование духовно-нравственных ценностей современного российского общества. Состояние, процесс, этапы, цели, механизмы. (Социологический аспект)» [2] говорит о том, что сейчас настал период информационного общества и такие средства воспитания как литература, воспитание в семье, религиозное воспитание, носят более индивидуальный характер, и по этому они остались отсроченными во времени. М.А. Гончаров в статье «Влияние СМИ на социальный статус личности» [4] выделил 5 фаз информационной коммуникации, в одной из которых выявил изменения в системе установок и ценностных ориентации. С.Г. Кара-Мурза в работе «Манипуляция сознанием» выявил устройство всей машины манипуляции общественным сознанием как технологии господства [5].

Объект исследования – формирование ценностных ориентаций российского населения.

Предмет исследования – влияние СМИ на процесс формирования ценностных ориентаций российского населения.

Целью проведения исследования явилось выявление способов влияния СМИ на сознание и его последствий, сказавшихся на формировании ценностных ориентаций российского населения.

В процессе выполнения работы были поставлены следующие задачи:

? рассмотреть наиболее распространенные идеи о формировании ценностных ориентаций;

? выявить способы манипулирования и возможные варианты решения данной проблемы;

? проанализировать результаты формирования ценностных ориентаций с учетом влияния на них СМИ.

Гипотеза: на формирование ценностных ориентаций у российского населения влияют:

? телевизионные передачи, способствующие возникновению моделей поведения и ценностей, соответствующих западным, но не российским стандартам;

? различные виды рекламы;

? периодические издания, в которых отсутствует цензура.

Теоретическую основу исследования составили труды таких деятелей науки, как М.А. Гончарова «Влияние СМИ на социальный статус личности», А. Черных «Мир современных медиа», К. Кинник, Д. Крэгмона и Г. Камерона «Усталость сострадать: коммуникация и чувство опустошенности в отношении социальных проблем», С. Г. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием», В.В. Аладьиной «Формирование духовно-нравственных ценностей современного российского общества. Состояние, процесс, этапы, цели, механизмы. (Социологический аспект)» и других.

Методологическую основу исследования составили принципы объективности и научности.

Задачи, решаемые в ходе исследования, потребовали применения с одной стороны общенаучных методов, таких как анализ теоретического и практического материала по теме исследования, а с другой собственно социологических, таких как вторичный анализ социологических данных.

Эмпирическую базу исследования составили данные, полученные в ходе исследований, проведенных научно-практическим центром коммуникативных исследований «Проект Барьер» в 2007г., в ходе которого были просмотрены 51 видеокассета с записями телепроекта «Дом-2» за 2005-2007гг. Так же использовались данные опроса населения, проведенного в 2008г. Фондом «Общественное мнение», в котором приняли участие 1500 респондентов.

Научная новизна определяется тем, что при изучении данной темы был использован метод вторичного анализа социологических данных.

Практическая значимость заключается в том, что данная работа может использоваться для дальнейшего проведения исследований в этом направлении.

1 Ценностные ориентации
1.1 Понятие и сущность системы ценностных ориентаций

Под ценностными ориентациями личности или группы понимается совокупность каких-либо объектов, субъектов, предметов, явлений, выбираемых личностью или группой в качестве наиболее значимых. Так же ценностные ориентации можно определить как совокупность критериев (эстетические, этические, политические, религиозные основания и т.д.), по которым личность оценивает окружающую действительность. В иной интерпретации это элементы внутренней структуры личности, сформированные и закрепленные жизненным опытом индивида в ходе процессов социализации и социальной адаптации, отграничивающие значимое от незначимого через принятие личностью определенных ценностей, осознаваемых в качестве рамки предельных смыслов и основополагающих целей жизни, а также определяющие приемлемые средства их реализации [10].

В отличие от социальных установок, предусматривающих готовность индивида действовать определенным образом в определенных ситуациях, в соответствии с его ценностными ориентациями и порождающих активное действие только при наличии мотивов, ценностные ориентации образуют высший уровень в иерархии предрасположенностей к восприятию определенных условий жизнедеятельности, так и к их оценке и поведению в настоящем времени и будущем, т.к. являются, как правило, осознанными. Проявляются ценностные ориентации наиболее четко в ситуациях, требующих важных для индивида решений, влияющих на дальнейшую жизнь индивида.

Целостность и устойчивость личности не будет достигнута без ценностных ориентаций, т.к. они определяют структуры сознания, программы и стратегии деятельности, контролируют и организуют мотивационную сферу, инструментальные ориентации на конкретные объекты и виды деятельности и общения как средство достижения целей [10].

Ценностные ориентации жестко связаны с эмоциональной и интеллектуально-волевой сферами социальной активности индивида и во много обуславливают сторону индивидуальной и групповой деятельности. Поэтому понятие ценностных ориентаций часто рассматривается в социальной психологии.

Понятие ценностных ориентаций связывают либо с личностью, либо с группой личностей, но не с обществом в целом. Существует более широкие понятия – «ценности культуры» или «жизненные ценности». Их используют для целостного анализа общества. Под ними понимаются определенные эталоны поведения больших групп людей, сложившиеся в течение длительного времени в определенных социокультурных условиях. И ценностные ориентации, и ценности культуры служат мощным мотиватором поведения человека, стимулом для достижения разнообразных целей. Функциями представленных понятий являются: формирование эталонов культурных оценок; определение иерархии поставленных целей, а так же способов их достижения. Различием ценностных ориентаций и жизненных ценностей является форма реализации выполняемых функций. Так система ценностных ориентаций выступает стороной нормативно-ролевых структур поведения людей, а система культурных ценностей находит место в реализации экзистенциально-феноменологического аспекта человеческой деятельности. В системе ценностных ориентаций присутствует множество неустойчивых, динамических элементов, проявляющихся на уровне поведения групп и индивидов в ней, хотя есть и устоявшиеся стереотипы, в культурных ценностях наоборот: элементы более стабильны, динамика их проявляется на низком уровне [1].

Наиболее распространенной в настоящее время методикой изучения ценностных ориентаций является методика под названием «Тест М. Рокича» [9]. Она основана на прямом ранжировании списка ценностей, но ее недостатком является то, что не все испытуемые могут адекватно ранжировать свои ценности. Поэтому для подтверждения полученных результатов, данные необходимо сопоставлять с данными других исследований. Рокич предлагает испытуемым ранжировать ценности двух классов:

а) терминальные – убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

б) инструментальные – убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации.

К терминальным ценностям относятся: активная жизнь, любовь, материальное благополучие, здоровье, интересная работа, наличие «хороших» друзей, счастливая семейная жизнь, общественное признание и др. К инструментальным – аккуратность, воспитанность, жизнерадостность, исполнительность, ответственность и др.

Таким образом, система ценностных ориентаций представляет собой не только ориентиры, принимаемые личностью в качестве более важных, но и ее личные качества, проявляющиеся в процессе достижения поставленных целей и формирующиеся в процессе всего пути становления и развития личности, а именно в процессе социализации.

Термин «социализация» впервые применительно к человеку и близко к современному его значению употребил американский социолог Ф.Г. Гиддингс, подразумевавший под социализацией подготовку человека к социальной жизни.

Многие ученые, исследователи имели разные точки зрения на формирование ценностных ориентаций. Одни, например, считали, что основной предпосылкой формирования является определенный интеллектуальный уровень развития личности (Ж. Пиаже). Достижение следующего уровня развития является необходимым условием перехода на следующий уровень морального развития. Другие ученые (Г. Дюпон) предлагали концепции динамики собственной эмоциональной оценки индивида его взаимоотношений с окружающим миром. Так же в процессе формирования ценностных ориентаций, по мнению И.С. Кона, необходимо учитывать социальный опыт личности, ее деятельность. В результате расширения круга деятельности и ответственности группой, в процессе группового развития интеллектуального, эмоционального и волевого уровня и происходит формирование системы ценностных ориентаций.

Практически все исследователи классифицируют формирование ценностных ориентаций как явление, связанное с периодами развития личности. Существует обобщенная система периодизации такого формирования [12].

Первым этапом в этом развитии являются первичные представления о «хорошем и плохом». К. Роджерс определяет эти представления как «организмическую оценку». Она позволяет ребенку осознавать на уровне физиологических реакций что ему нравится, а что нет. Несоответствие предмета или поведения стандарту, норме в раннем детстве вызывает у ребенка чувство тревоги.

Далее у ребенка дошкольного возраста формируются представления о нормах в результате взаимодействия с окружающим миром: референтным может стать поведение близких родственников, друзей, героев сказок и мультфильмов, т.е. все те субъекты, с которыми ребенок имеет эмоциональный контакт. С точки зрения Г. Крайга, дети в раннем и дошкольном возрасте заимствуют у значимых взрослых ценности и принимают их как свои.

Доподростковый период характеризуется тем, что дети не имеют возможности создавать свою систему ценностей, в связи с отсутствием у них соответствующих когнитивных способностей.

В подростковом возрасте, по мнению многих отечественных ученых, в частности Л.С. Выготского, главным новшеством является чувство взрослости, и у подростков происходит переориентация на ценности взрослых. В процессе включения различных нравственных качеств в систему ценностных ориентаций подростка происходит усложнение комплекса личных свойств. Имеет место так же тенденция подростковых групп резко критиковать провозглашенные окружающими нормы поведения в обществе, однако такая критика присутствует только в виде рассуждений и не имеет реализации в жизни.

Лишь в юношеском возрасте система ценностных ориентаций начинает выполнение своих регулятивных функций. Т.к. именно в этом возрасте человек начинает по-настоящему осознавать цели, поставленные в жизни, жизненных планов, это связано с тем, что происходит иерархизация мотивов и становление ядра ценностных ориентаций. Таким образом юношеский возраст является решающим в становлении системы ценностных ориентаций.

Период взрослости охватывает реализацию планов, намеченных в юности, и корректировки в этих планов, в случае невозможности или трудности их выполнения. В зрелом возрасте система ценностных ориентаций претерпевает изменения в условиях периода кризиса развития.

Таким образом, система ценностных ориентаций носит динамический характер. Она изменяется вместе с развитием человека и претерпевает дальнейшие переосмысления в условиях динамической социальной реальности.
1.2 Психологические факторы развития системы ценностных ориентаций личности

От сложной системы факторов и условий зависит на разных возрастных этапах процесс формирования системы ценностных ориентаций. Поскольку этот процесс имеет двойственную природу – определятся особенностями индивида и характером окружающей его социальной среды – то фактов, влияющие на него так же будут подразделятся на внутренние и внешние.

На процесс принятия индивидом ценностей группы, в состав которой он входит, влияет целый ряд взаимосвязанных внутренних факторов. К ним относятся: самооценка, преобладание каких-либо черт характера, определяющие стратегию взаимодействия с социальной действительностью типы высшей нервной деятельности, проявление волевых черт и т.д. В этом раде факторов особое место занимает волевой элемент. Т.к. процесс включения в личностную систему ценностных ориентаций предполагает присутствие волевых характеристик.

Одним из необходимых условий принятия высших моральных ценностей является достаточный уровень интеллектуального развития личности. Это объясняется простой закономерностью: от уровня интеллектуального развития зависит формирование понятийного аппарата, включающего в себя различные значения и критерии, в том числе и этические, которые в последствии формируют оценочную базу личности, которая в свою очередь формирует систему ценностных ориентаций.

Стандарты оценки прямопропорциональны достигнутому уровню как эмоционального, так и интеллектуального развития индивида. Потому что интеллектуальные оценки, для лучшего усвоения и понимания социальных норм, должны быть подкреплены соответствующими эмоциональными оценками.

Так же на процесс принятия индивидом ценностей группы оказывает влияние, по мнению М.С. Яницкого [13], уровень конформности. Он определяется комплексом как внутренне, так и внешне влияющих на личность факторов. Определяется этот уровень, по Г. Келмену, по преобладанию или подчинения, или идентификации, или интернализации. Таким образом, уровень конформности – особенности ценностной системы через выбранный способ наполнения этой системы ценностями, значимыми для общества в целом.

Одним из внешних факторов являются ценности, значимые для общества. Приобщаются эти ценности к системе индивидуальных ценностных ориентаций при помощи социальных институтов. К ним относят: семья, образовательные учреждения, СМИ и др.

Фундаментом формирования первичной системы ценностных ориентаций является семья. Сама, являясь внешним фактором формирования ценностных ориентаций, семья включает в себя ряд факторов, так же влияющих на формирование этой системы из вне. К ним относятся: структура семьи; социально-психологический климат среди ее членов; социальный статус, уровень образования и доходов родителей; социокуль­турные, религиозные и этнические корни семьи.

Образовательные учреждения занимают в процессе заложения ценностных ориентаций индивида место наряду с семьей. Младшие школьники, например, перенимают наряду с семейными ценностями, ценности учителей, подростки же, наоборот, не воспринимают ни ценности семьи, ни ценности учителей в этот возрастной период, а значимыми для них являются ценности, перенятые у сверстников. Сверстники являются так же важным фактором социализации, т.к. они выполняют специфические функции, такие как: осуществление совместной деятельности, эмоционального контакта и передачи информации.

По мнению многих ученых, процесс обучения в высшем учебном заведении предполагает формирования системы ценностных ориентаций как более узконаправленную, т.е. включающую в себя ценности будущего специалиста.

В качестве окончательно закрепляющего внешнего фактора, влияющего на процесс формирования системы ценностных ориентаций, выделяют трудовой коллектив.

Наряду с факторами, влияющими на формирование положительных ценностей у личности, существуют факторы, обусловленные антисоциальной средой [13]. В качестве таких факторов можно назвать делинквентные и преступные группы, а так же всевозможные группы, участники которых представляют примеры девиантного поведения.

По мере взросления и становления личности таким же важным фактором, как и вышеперечисленные является осознание личности частью большой устойчивой группы. К таким группам относятся этнос, класс, конфессия, общественно-политические движения.

В последние десятилетия влияние социокультурной среды все больше проявляется в массовой культуре, пропагандируемой средствами массовой информации. Проблемой в последние годы является пассивное и некритичное принятие индивидами массовой культуры. По мнению Яницкого СМИ не столько влияют на формирование, сколько закрепляют ценностные предпочтения, поскольку «неограниченный сегодня выбор канала получения, формы и содержания информации обусловлен уже имеющимися ценностями» [13].

Совокупность внутренних свойств личности и внешних условий социокультурной действительности определяют формирование целостной системы ценностных ориентаций. Таким образом, к факторам, влияющим на формирование такой системы относят: уровень развития когнитивной, эмоциональной и волевой сфер личности, особенности социальной среды, характер и форма психологического воздействия, специфику нарушения психической деятельности. Эти факторы имеют влияние не только на особенности ценностных ориентаций, но и на характер процессов их формирования.

2 Манипуляция общественным сознанием СМИ как фактор формирования ценностных ориентаций
2.1 Формирование ценностных ориентаций под воздействием манипуляционных технологий

Одним из самых распространенных форм манипуляции является стереотипизация. Подробно это явление рассматривал в своей работе «Манипуляция сознанием» С.Г. Кара-Мурза.

«Социальный стереотип - устойчивая совокупность представлений, складывающихся в сознании как на основе личного жизненного опыта, так и с помощью многообразных источников информации. Сквозь призму стереотипов воспринимаются реальные предметы, отношения, события, действующие лица. Стереотипы - неотъемлемые компоненты индивидуального и массового сознания. Благодаря им происходит необходимое сокращение восприятия и иных информационных и идеологических процессов в сознании...» [5].

Стереотипы включают в себя отношение личности к какому-либо объекту или явлению. Стереотипы в некоторых случаях служат «шаблонами» поведения как отдельных индивидов, так и социальных групп. Множество людей чтобы каждый раз не думать о возможном выходе из какой-либо ситуации используют шаблонный способ, помогая манипулятору достичь своей цели. Цели манипулятора могут быть прозрачными и непрозрачными. Прозрачными называют цели, имеющие видимую материальную выгоду, непрозрачными – когда явление манипуляции присутствует, но цели окружающим не ясны.

Как говорилось в предыдущем параграфе, на процесс формирования системы ценностных ориентаций оказывает изменение окружающей действительности. Этот аспект оказывается выгодным для манипуляторов. Т.к. манипулятор стреотипизирует определенным образом иерархию ценностных ориентаций, как отдельной личности, так и группы. Делает это он чаще всего для достижения прозрачных целей.

В процессе социализации личность стихийно взаимодействует с разного рода потоками информации. Основной источник получения информации в России – средства массовой информации (СМИ). Сергей Георгиевич Кара-Мурза считает СМИ служат интересам господствующей олигархии, т.е. не обладают объективностью и в распространении информации преследуют корыстные цели.

Одним из самых ярких примеров использования манипулятивных технологий в СМИ является реклама. Она же является главным исказителем ценностных ориентаций. В пример можно привести рекламные плакаты и телевизионные рекламные ролики ТРК «Сити-Центр» в г.Краснодаре, в рекламном слогане которого сказано: «Для стильных мира сего». Таким образом получается, что люди, не посещающие этот ТРК, являются не стильными, т.е. не обладают определенным критерием престижа в современном обществе. Это один из многих примеров, иллюстрирующих манипуляционные технологии в области изменения одной из ценностных ориентаций личности, а именно стереотипизация мнений индивидов.

Основными способами манипуляции Кара-Мурза выделял следующие:

а) «язык слов»;

б) «язык образов»;

в) «иные знаковые системы».

Первые два из перечисленных способов широко используются средствами массовой информации. Под иными знаковыми системами Сергей Георгиевич понимает числа, звуки и запахи. Третий способ СМИ используют частично: запахи не входят в категорию манипуляций, применяемых СМИ, однако числа и звуки используются на равнее с языком слов и образов.

Внушаемость посредством слов возникла еще до появления способности человека к аналитическому мышлению, т.к. оно является глубинным свойством психики. Основоположником направления, изучающего роль слова в пропаганде считается социолог Гарольд Лассуэлл, разработавший методы семантического анализа текстов (изучения использования тех или иных слов для передачи или искажения смыслов). Лассуэлл создал целую систему, ядром которой стали принципы создания «политического мифа» с помощью подбора соответствующих слов [5]. Это напрямую связано со СМИ, т.к. их деятельность регулирует политическая элита. Главным методом в рамках языка слов является замена простых, понятных слов более сложными для восприятия этих слов массами. Делается это для того, чтобы создать впечатление подкрепленности мысли наукой.

Природа манипуляции образами состоит в том, что наряду с открыто посылаемыми адресату речевыми сообщениями манипулятор посылает скрытый сигнал, возбуждающий в воображении у адресата нужный манипулятору образ. Это скрытое воздействие опирается на способность адресата создавать в своем сознании образы, влияющие на его чувства, мнения и поведение. Искусство манипуляции состоит в том, чтобы пустить процесс воображения по нужному манипулятору руслу, но так, чтобы человек не заметил скрытого воздействия [5].

Числа играют в искусстве манипуляции роль не менее важную, чем речь и образы. Если числа привязаны к формулам, то влияние такими данными будет иметь максимальный эффект. Это происходит потому, что математические формулы и уравнения психологически имеют намного большее значение, чем здравый смысл. Такой способ манипуляции помимо СМИ использует экономика, политика, социология. А информацию, полученную этими науками используют СМИ в своих целях, иногда корректируя полученные данные.

Звуковая манипуляция используется СМИ в большей степени в развлекательных передачах, где сигналом псевдосмешного момента используется звуковое сопровождение, в виде смеха аудитории.

Таким образом, обобщая информацию по манипулятивным приемам, необходимо напомнить, что любая манипуляция порождается корыстными целями. В современных СМИ такой целью является привлечение аудитории, так называемый рейтинг, подкрепленный материальным интересом.

Для примера использования манипулятивных методов с целью получения материальной выгоды, выражающейся в качестве повышения рейтингов программы, приведем экспертное исследование телепроекта «Дом-2» [8].

В рамках этого исследования был проведен контент-анализ содержания телепередач (январь-март 2007г.), который обнаружил «культивацию деструктивных гендерных стереотипов» [8]. Она проявляется в следующих смысловых ходах: «женщины всеми способами хотят женить на себе мужчин; мужчины всеми способами избегают женитьбы; поведение, характерное для мужчин – половая искушенность и предательство; для женщин – скандальность и нечистоплотность; частая смена половых партнеров; брак – вынужденное зло; нецензурные выражения и курение участников телепроекта присутствуют в каждой передаче...» [8]. Исследователи так же отмечают, что подкрепление асоциального поведения производится материальными стимулами, что приводит, согласно теории социального научения, к тому, что подкрепленная модель поведения становится объектом для подражания. Такое поведение участников телепроекта продиктовано продюсерами, регулирующими действия на съемочной площадке, и направлено на привлечение внимания и повышения рейтинга программы.

2.2 СМИ как инструмент формирования ценностных ориентаций российского населения

В качестве подтверждения гипотезы исследования имеет место экспертное исследование, проведенное научно-практическим центром «Проект-Барьер» в 2007г., в ходе которого был проведен контент-анализ содержания телепередач (январь-март 2007г.) [8]. Авторы исследования рассмотрели один из моментов передачи, где происходит дискредитация социально-культурного феномена верности, являющегося еще и одной из ценностных ориентаций: «...во время исполнения песни о лебединой верности, символизирующей верность влюбленных, в левом нижнем углу экрана появляется изображение яростно отплясывающей парочки в нижнем белье...» [8]. Здесь присутствует манипулятивный прием соединения противоположных звуко- и видеоряда и приводит к нивелированию воздействия песни, к дискредитации образа «лебедь», как символа верности и влюбленности. Так же эта телепрограмма вместе с сопутствующими на данном канале дискредитирует базовую ценность любого общества – понятие семья. Это выражается, к примеру, в телепроекте «Клуб бывших жен», тиражирующем драматические истории неудачных замужеств.

Так же на телепроекте имеют место всевозможные виды пропаганды. Она осуществляется при помощи манипуляцией сознанием. «Для пропаганды гомосексуализма характерно позиционирование нетрадиционной сексуальной ориентации как свойства интеллектуалов, далеко превосходящих уровень простых людей умственными способностями» [8]. Это подтверждается выпусками программы, где участник программы Сергей Павлович, чей статус подчеркнут не только обращением, но и речью: псевдонаучными «интеллектуальными» рассуждениями, на вопрос ведущей отвечает: «...со мной может быть только та женщина, которая прочла «Пир» Платона» [8]. В содержании этого произведения развиваются идеи о высочайшей ценности любви мужчин. Как пример пропаганды порнографии на телепроекте является участие Елены Берковой, знаменитой исполнительнице главных ролей в порнографических фильмах. Далее участницы проекта за высокий гонорар (подкрепленное поведение) согласились сняться обнаженными для мужских журналов. А в Интернете стали появляться эротические видеоматериалы о звездах «Дома-2».

Выводы исследователей: «с демографической точки зрения телепроект «Дом-2» работает на развал ценностей семьи, детей, родительства, брака и родства. В условиях затяжной депопуляции населения России такие программы навязывают телезрителям в качестве престижных стереотипы поведения, которые не только не ведут к браку, но и отталкивают от семейности, от настроения на рождение и воспитание детей. Культивируемые передачей модели поведения характерны для западной сексуальной революции 60-х годов XX столетия. Это – раннее начало половой жизни, сожительство до регистрации брака, частая смена половых партнеров, распространение системы ценностей, в которой эгоистические интересы личности ставятся превыше всего и, в конечном счете, приводят к отказу от рождения детей, росту наркомании, легитимации проституции и распространению гомосексуального поведения» [8].

Таким образом, данное исследование подтверждает одно из положений гипотез, выдвинутых перед началом работы, а именно: на формирование ценностных ориентаций российского населения влияют телевизионные передачи, способствующие возникновению моделей поведения и ценностей, соответствующих западным, но не российским стандартам.

О системе ценностных ориентаций можно судить, исходя из того, кто является у личности кумиром. Кумир – объект слепого поклонения. Фонд «Общественное мнение» провел опрос населения под названием «Кумиры молодежи» [6]. В опросе приняли участие 1500 представителей разных возрастных категорий из 44 субъектов РФ. Исследование показало разницу между кумирами прошлого поколения и настоящего. Исходя из этого, будет сделан вывод о ценностях прошлого и настоящего поколений.

Более половины (53%) опрошенных россиян признались, что в подростковом возрасте они имели кумиров, т.е. людей, вызывавших восхищение и воспринимавшихся как образец. Из тех, кто имел кумиров большая половина среднего возраста, и не намного меньше (48%) людей старше 54 лет. Примерно каждый третий опрошенный (32%) заявил, что в юности у него кумиров не было, причем чаще других так отвечали респонденты в возрасте 18–35 лет (41%).

Мнения мужчин и женщин на профессии кумиров расходятся: так, 20% мужчин против 8% женщин выбирали кумирами спортсменов и 22% женщин против 12% мужчин выбирали кумирами актеров. На рисунке 1 показано кем приходились кумиры прошлого поколения.



Рисунок 1 – Кумиры молодежи прошлого поколения

Из гистограммы видно, что как и в современности кумирами в большинстве случаев были актеры, певцы, но с небольшим разрывом от них восхищения добивались родственники, космонавты. Отношение россиян к своим юношеским кумирам практически осталось прежним – две трети опрошенных могут назвать кумирами тех, кто считался таковыми в прошлом.

Респонденты полагают, что сегодняшние юноши и девушки почитают как кумиров (Рисунок 2) прежде всего певцов и музыкантов, то есть героев шоу-бизнеса (53%), звезд телевидения (33%), актеров (27%), киногероев (18%), спортсменов (18%). Оценивая предпочтения нынешних юношей и девушек 14–18 лет, 23% опрошенных называют также представителей светской тусовки, а 18% – манекенщиц, моделей. Интересен тот факт, что респонденты в возрасте 18–25 лет (которым самим еще недавно было 14–18 лет) почти не упоминают светских моделей и манекенщиц в качестве кумиров своей юности (по 1%).



Рисунок 2 – Кумиры молодежи современного поколения

Таким образом, обращая внимание на данные диаграммы на рисунке 2, видно, что интерес к звездам шоу-бизнеса возрос в качестве кумиров молодого поколения. Родственники в качестве кумиров практически не рассматриваются (6%), больше них кумирами являются представители уголовного мира.

Это явление связано с упоминавшейся ранее стереотипизацией, одного из приемов манипуляции. В СМИ ежедневно выходят на экраны, публикуются в газетах, мелькают в рекламных роликах и др. светская элита России и запада. СМИ их преподносит как кумиров, т.е. происходит навязывание вестернизированных образов современной российской элиты.

Респондентов попросили сравнить тех, кто были когда-то для них кумирами, с кумирами сегодняшних юношей и девушек. Наибольшая часть респондентов – 39% – отказались отдать предпочтения тем или нынешним, сказав, что современные кумиры не хуже и не лучше. Только 3% опрошенных считают, что нынешние кумиры лучше. В ответах на открытый вопрос они пояснили свою позицию, ответив, что кумиры сегодняшних молодых менее идеологизированные, более открытые, успешные, образованные («раньше было больше запретов, комплексов, люди не были такими свободными, как сейчас»; «у них лучше образование, свобода слова»).



Рисунок 3 – Сопоставление оценок кумиров прошлых поколений с кумирами современных

В ответах на открытые вопросы ясно прослеживаются последствия манипулятивных воздействий СМИ.

Примеры ответов-аргументаций почему современные кумиры лучше (3% респондентов): «более раскрепощенные сейчас; «более сознательные и с высокой культурой»; «более успешны в жизни, многого добились»; «больше кумиров, талантливее, раскрепощеннее»; «интереснее, более развиты»; «красивые, состоятельные»; «они проливают свет молодежи на весь мир»; «раньше было больше запретов, комплексов, люди не были такими свободными, как сейчас»; «у них лучше образование, свобода слова»; «это более раскованные люди, меняется менталитет»; «это убедительнее, факты, а у нас была пропаганда». Эти примеры являются проявлением измененной системы ценностных ориентаций у российского населения. Как уже приводилось ранее в исследование проекта «Дом-2», у современных кумиров, к которым относятся и участники проекта, отсутствуют комплексы вместе со всякими представлениями о социальных нормах. Респонденты считают это свободой. Считают, что подражание подростков такому поведению повлияет позитивно на развивающуюся в этот период у них систему ценностных ориентаций.

Гораздо больше мнений об ухудшений кумиров по сравнению с кумирами старшего поколения (27%). Анализ ответов показал группировку мнений: «Это мнимые кумиры, кем-то сделанные, это – пустые, мелкие люди, они не дают положительного примера»; «У современной молодежи и ее кумиров отсутствуют духовность, идеалы, для них главное – деньги и удовольствия»; «Они безнравственные, аморальные, развязные, невоспитанные, от них исходит агрессивность»; «Изменилась жизнь, изменились ценности, стало хуже»; «У современной молодежи и ее кумиров стали нормой алкоголизм и наркомания»; «Они неталантливы, певцы плохо исполняют плохие песни». Респонденты описывали не только отечественных звезд, но и западных. Например, всемирно известные выпуски новостей о том как богатая наследница П.Хилтон устраивала пьяные дебоши на вечеринках, известные актрисы и певицы такие как Б.Спирс, Л. Лохан и многие другие не раз попадали в наркологические клиники, их задерживала полиция, были так же другие всемирные скандалы, транслируемые по телевидению, в Интернете и др. Это так же было одним из видов манипуляции, т.к. за показанными событиями не последовало наказания, а наоборот, поощрение в виде привлечения внимания. Цель манипуляции прозрачны – материальная выгода, повышение уровня популярности. Негативным эффектом такой манипуляции является деградация моральных устоев и подведение человеческой индивидуальности под определенный шаблон, продиктованный элитой общества, представляющей собой кумиров современной молодежи.

Подводя итоги работы, необходимо сопоставить полученные в ходе исследования данные с положениями гипотезы, выдвинутой на начальном этапе исследования. Гипотезой исследования является утверждение, что на формирование ценностных ориентаций у российского населения влияют:

- телевизионные передачи, способствующие возникновению моделей поведения и ценностей, соответствующих западным, но не российским стандартам;

- различные виды рекламы;

- периодические издания, в которых отсутствует цензура.

Первое положение обосновывается тем, что современные развлекательные передачи, созданные по образцам западных, изменяют отношение и установку на базовые ценности населения РФ, путем использования манипуляторами подкрепленной модели поведения.

Второе положение связано с упоминавшемся в ходе работы приеме манипуляции речью и образами, звуками. Реклама, как средство массовой информации, пользуется всеми представленными методами манипуляции, воздействуя на интеллектуально-волевую и эмоциональную сферы человека. Она же при этом дает переоценку приоритетам человека как в плане ориентаций, так и в плане ценностей.

Третье положение обосновывается использований СМИ речевых манипуляций, связанных не только с печатной продукцией, но и с телевизионной. Элементарное отсутствие цензуры в публицистике ведет к деградации родного языка, являющегося так же одной из базовых ценностей человека как гражданина родной страны.

Заключение

В ходе выполнения работы решались следующие задачи: рассматривались обобщенные идеи различных ученых относительно формирования системы ценностных ориентаций, после изучения которых был сделан вывод о том, что эта система является динамической и зависит от изменения окружающей действительности.

При подробном изучении элементов и технологий манипуляции, которые можно обобщено классифицировать в три большие группы: манипуляция при помощи речи, при помощи системы посылаемых образов и при помощи иных посылаемых адресату символов (чисел, звуков, запахов). Практически все из перечисленных способов воздействия на человеческое сознание используют СМИ. Подобную манипуляцию можно распознать по наличию материальной выгоды СМИ. Для предотвращения воздействующего эффекта нужно уловить сам процесс манипуляции, тогда эффект достигаться не будет.

Анализ анкетирования, взятого за основу исследования, показал, что объектами поклонения российского населения становятся в большинстве случаев звезды шоу-бизнеса. Постоянная трансляция по телевидению, обзоры в прессе, рекламные акции указывают на неподобающий кумиру образ жизни. Так, постоянные так называемые прикрытые цензурой бранные высказывания элиты современного общества, скандальные видеоклипы и репортажи с участием звезд и референтных в обществе людей, интимная жизнь звезд, давно уже не считающаяся интимной, все это пример для подрастающего поколения, которое до достижения юношеского возраста, по мнениям различных психологов и педагогов, перенимает ценностные ориентации референтных объектов за неимением своих собственных. Референтными эти люди становятся потому, что совершается неприкрытый PR и открытая агитация подобному их собственному «гламурному» образу жизни. Таким образом, деградирует система ценностей уже по сравнению с ценностной системой предыдущих двух поколений.

Суммируя все вышеизложенное, необходимо сделать вывод о результате проведенной работы, а именно об уровне доказанности гипотезы исследования. Так в процессе исследования были обоснованы все из выдвинутых положений гипотезы исследования.

Средства массовой информации, после политической сферы жизни общества, являются основными пользователями манипуляционных технология по праву того, что являются представителями идеологического социального института, который в силу своих возможностей, создавая современные идеологии, изменяет ценности и нормы устаревшей.

Список использованных источников

1 Абушенко, В.Л. Ценностные ориентации. Философский словарь [Электронный ресурс]. – Электр. дан. (1 файл). – Режим доступа: http://www.otrok.ru/teach/phil/index.php?n=23&f=1. – Загл. с экрана «Трудные дети». Философский словарь.

2 Аладьина, В.В. Формирование духовно-нравственных ценностей современного российского общества. Состояние, процесс, этапы, цели, механизмы. (Социологический аспект) [Электронный ресурс]. – Электр. дан. (1 файл) – Режим доступа: http://oad.rags.ru/vestnikrags/issues/issue0309/030902.htm. ? Загл. с экрана Аладьина В.В.

3 Волков, Ю.Г., Добреньков, В.И., Ничипуренко, В.Н., Попов, А.В. Социология [Текст] / Ю.Г. Волков. – М.: Гардарики, 2000. – 512 с.

4 Гончаров, М.А. Влияние СМИ на социальный статус личности [Электронный ресурс]. ? Электр. дан. (1 файл) – Режим доступа: http://www.elitarium.ru/2006/07/19/vlijanie_smi_na_socialnyjj_status_lichnosti.html. ? Загл. с экрана М.А. Гончаров «Влияние СМИ на социальный статус личности».

5 Кара-Мурза, С.Г. Манипуляция сознанием [Электронный ресурс]. ? Электр. дан. (1 файл) – Режим доступа: http://www.kara-murza.ru/manipul.htm. ? Загл. с экрана С.Г. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием»

6 Кумиры молодежи [Электронный ресурс]. ? Электр. дан. (1 файл) – Режим доступа: http://bd.fom.ru/report/map/d083424. - Загл. с экрана ФОМ > Кумиры молодежи.

7 Мудрик, А.В. Социальная педагогика [Текст].: Учеб. для студ. пед. вузов / под ред. В.А. Сластенина. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: Издательский центр «Академия», 2000. – 192 с.

8 Римашевская, Н.М., Кондратьев, Ф.В., Антонов, А.И., Маркова, Н.Е. Телепроект «Дом-2»: экспертное исследование. [Текст] /Н.Е. Маркова // Народное образование. – 2008. ? №5. ? С. 268-274

9 Рокич, М. Тест «Ценностные ориентации» [Электронный ресурс]. ? Электр. дан. (1 файл). – Режим доступа: http://azps.ru/tests/tests_rokich.html. – Загл. с экрана Тест Рокича «Ценностные ориентации».

10 Ценностные ориентации. Философский словарь [Электронный ресурс]. – Электр. дан. (1 файл). – Режим доступа: http://philosophy.polbu.ru/tsennostnye_orientatsii.htm. ? Загл. с экрана Ценностные ориентации.

11 Черных, А.И. Мир современных медиа [Текст] / А.И. Черных. ? М.: Территория будущего, 2007. ? 312 с.

12 Яницкий, М.С. Основные закономерности формирования и развития системы ценностных ориентаций личности [Электронный ресурс]. – Электр. дан. (1 файл). – Режим доступа: http://hpsy.ru/public/x2755.htm. ? Загл. с экрана Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система (гл. 2).

13 Яницкий, М.С. Психологические факторы развития системы ценностных ориентаций личности [Электронный ресурс]. – Электр. дан. (1 файл). – Режим доступа: http://hpsy.ru/public/x2755.htm. ? Загл. с экрана Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система (гл. 2).







Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации