Азаркин Н.М. Всеобщая история юриспруденции - файл B7451Part1-5.html

Азаркин Н.М. Всеобщая история юриспруденции
скачать (935.1 kb.)
Доступные файлы (71):
B7451Part1-5.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part10-90.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part11-97.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part12-105.html35kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part13-114.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part14-121.html25kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part15-128.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part16-136.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part17-144.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part18-151.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part19-158.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part2-19.html37kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part20-167.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part21-175.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part22-182.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part23-189.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part24-197.html25kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part25-204.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part26-211.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part27-218.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part28-225.html44kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part29-237.html34kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part3-29.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part30-246.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part31-254.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part32-261.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part33-268.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part34-277.html35kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part35-289.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part36-297.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part37-305.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part38-312.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part39-319.html23kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part4-39.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part40-325.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part41-333.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part42-340.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part43-347.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part44-357.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part45-365.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part46-375.html22kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part47-381.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part48-389.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part49-397.html34kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part5-47.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part50-406.html35kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part51-415.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part52-425.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part53-433.html41kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part54-444.html39kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part55-454.html42kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part56-465.html39kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part57-475.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part58-482.html41kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part59-493.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part6-54.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part60-501.html44kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part61-513.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part62-521.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part63-530.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part64-538.html32kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part65-547.html32kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part66-555.html22kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part67-561.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part68-569.html39kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part69-579.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part7-63.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part70-588.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part71-597.html16kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part8-71.html44kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part9-83.html26kb.24.09.2008 22:50скачать

B7451Part1-5.html

5 :: 6 :: 7 :: 8 :: 9 :: 10 :: 11 :: 12 :: 13 :: 14 :: 15 :: 16 :: Содержание

ВВОДНАЯ ЛЕКЦИЯ.

Роль и задачи всеобщей (классической) истории юриспруденции в формировании юристов. Предмет, методы, периодизация курса

Предмет истории - то в прошедшем, что не приходит как наследство, урок, неоконченный процесс, как вечный закон. Изучая предков, узнаем внуков, то есть, изучая предков, узнаем самих себя. Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего в нем живем, как и к чему должны стремиться...

КЛЮЧЕВСКИЙ

Неопровержима максима русских: "Лиха беда начало!" Вводная лекция по всеобщей (классической) истории юриспруденции - самая трудная. Открываешь глаза на то, о чем речь впереди, о чем понятия сложатся лишь "под занавес", когда студенты ознакомятся с содержанием курса. Не читать эту лекцию нельзя. Всеобщая история юриспруденции - один из курсов, формирующих правоведов, что обязывает выделить его из всех других, подчеркнуть его специфику, его место в учебном процессе.

Всеобщая история юриспруденции относится к юридическому циклу правоведения вместе с теорией государства и права, всеобщей и отечественной историей государства и права, римским правом, историей юриспруденции России, которая с читаемым курсом официально входит в предмет истории политических и правовых учений, но все более обретает автономию в системе юридического образования. Поток исследований и публикаций по русской мысли ускоряет ее становление как самостоятельного предмета.

Юридический цикл правоведения, отличный от отраслевого - круга дисциплин политики права (буквы закона), изучает государственность различных стран и регионов мира, всеобщий и отечественный юспроцессы, их закономерности. Опираясь на сформулированные теорией государства и права принципы, он выявляет общие и специфические взаимосвязи правовой жизни, объясняет ее эволюцию в прошлом, настоящем и будущем, то есть конкретно и

5

хронологически последовательно, как в общественном сознании, так и на практике, которая есть критерий истины (юстиции) во всех трех ее ипостасях (правда, благо, идеал справедливости): правда - гносеологический (вечность), благо - онтологический (время), идеал справедливости - прогностический (вековечность) аспекты юстиции.

Юриспруденция как правовое искусство всегда различала эти аспекты, чтобы реализовать правильный (истинный) путь в юридический мир. В итоге юстиция - цель, а юриспруденция - средство ее достижения. Они образуют вместе единый духовно-практический, проблемный юскомплекс. Об этой вечной и для каждого поколения конечной проблеме права удачно высказался современник В.О. Ключевского либеральный народник Н.К. Михайловский: "Юстиция всегда составляла цель моих исканий. Правда-истина, различенная с правдой-справедливостью, правда теоретического Неба, отрезанная от правды практической земли, всегда оскорбляла меня, а не только не удовлетворяла. Я никогда не мог поверить, чтобы нельзя было найти такую точку зрения, в которой правда-истина с правдой-справедливостью являлись бы рука об руку, одна другую пополняя. Во всяком случае выработка такой точки зрения есть высшая из задач, какая может представляться человеческому уму, и нет усилий, которых жалко было бы потратить на нее". В древности эта озадачивающая исследовательская истина излагалась правдолюбцами короче: "Memento mori" ("Помни о смерти!"), венчало которую сакраментальное "Fiat justitia, pereat mundus" ("Пусть погибнет мир, да торжествует юстиция"). И совсем короче: "О tempora, о mores!" ("О времена, о нравы!").

Кстати, сегодня о высокой, судьбоносной роли поиска истины о праве забываем. Даже курсы теории государства и права (теоретической юриспруденции) во главу своего предмета ставят не ее, Фемиду, а пресловутые "общие закономерности развития государства и права".

Да, поиск юстиции - многотрудное дело, это всегда страдание. Века доказали, что овладение ею во всех аспектах, в полном объеме - лишь юспроцесс, нередко терпевший фиаско, превращавший самую изощренную теорию в утопию очередного идеала справедливости. У Гесиода об этом удачно сказано: "Путь не тяжелый ко злу, обитает оно недалеко. Но добродетель от нас отделили бессмертные Боги тягостным потом: крута, высока и длинна к ней дорога".

Имея много общего с юридическим циклом, всеобщая история юриспруденции суверенна в предмете, изучает конкретно-исторические закономерности развития юридических знаний о государстве и праве. Она тесно связана с теорией государства и права, шире - со всей юриспруденцией. Фактически всеобщая история юриспруденции - это история теории государства и права. Нужно только помнить, что по содержанию последняя уже той проблематики, которая освещается первой - коллективной памятью науки о государстве и праве. Отсюда представления о предмете всеобщей истории юриспруденции основаны на понимании того, что такое юриспруденция. Но не менее справедливо и противоположное: представление о том, что такое юриспруденция, определяется осмыслением ее истории.

Юриспруденция - жизнеутверждающая система социального регулирования. У Аристотеля она - "наука о вещах божественных, а также о вещах

6

человеческих". Сегодня она - справедливое право и средство его обеспечения - государство. Она отличается строгостью, нормативностью, всеобщностью требований, которые властно обеспечены. Именно юриспруденция создает ритм и гармонию нашего бытия, сберегает людей в истории, переходящей в вечность, защищает личные и коллективные интересы, стабилизирует социальные связи и процессы. Начиная с глубокой древности, ее развитие, создание принципов и норм, их интерпретация и применение на практике являлись продуктом слова и дела лучших умов человечества. Этот продукт, преломленный в фокусе всеобщей истории юриспруденции, и входит в ее предмет.

Курс, однако, не конгломерат правовых течений, а единый процесс, имеющий множество различных сторон и оттенков, среди которых выделяются доминирующие. Его предмет - не "музей древностей" и не калейдоскоп мелькающих и мгновенно преходящих представлений, а составной элемент поступательного восхождения к юридическому знанию, приращения этого знания, интеллектуальный фундамент юридического и неотъемлемый компонент борьбы за торжество и утверждение юристократии. В непримиримости с мировым антиправом, в культурности борьбы за правовую истину - его своеобразие, чем подтверждается высказанная кем-то из великих максима: "Нет ничего практичнее хорошей теории".

Для курса характерна взаимосвязь аксиологического и познавательного моментов. Эту черту особенно подчеркнем, ибо сегодня мы столкнулись с деидеологизацией в правоведении. Мол, следует различать параллельные и независимые линии: с одной стороны, научную, познавательную, с другой - идеологическую, оценочную. Наука и идеология, познание и оценка в интересах политиканства тем самым противопоставляются друг другу. На самом деле они близнецы. Юридический поиск ведется всегда во имя правовых целей политики, это всегда осознание, выработка доктрины и справедливой программы руководства к действию.

Анализом правонастроений от древности до наших дней не просто констатируется их истинность или ложность, но выявляется объективное движение юридического, переход от слепой веры в юстицию к научному убеждению. Обнаружить это движение можно, рассматривая правовые знания и оценку неразрывно. Понимание юстиции как единства науки и идеологии, знания и оценки - вот истинный принцип познания государства и права, демонстрируемый предметом.

По сравнению с иными курсами всеобщей истории юриспруденции присуща более строгая научность, чистота помыслов, в определенной мере дистанцирование от политики. Тысячелетиями она ориентировала не на идеологическую, а на научную составляющую. Честные правоведы, как алхимики, искали свой, юридический камень. Об этой позиции писал еще Гроций, заявляя, что когда он обосновывает юридический подход, то воздерживается от вопросов, "как предпочтительнее поступать в различных обстоятельствах по соображениям целесообразности, ибо эти вопросы составляют предмет специальной науки - политики. Однако в некоторых местах я упоминаю о том, что полезно, лишь мимоходом с тем, чтобы провести ясное отличие этого вопроса от вопросов о справедливости".

7

В правоведении есть лишь одна наука, которая не задается целью исследовать ту или иную отрасль права, букву закона, а прослеживает из века век усилия проникнуть в дух закона, в суть юридического, определяя истинные критерии права. Отказываясь работать на текучку, на "заказ", она воскрешает для настоящего прошедшее, вводит современного юриста в стратегическую лабораторию, где тысячелетиями мало-помалу выкристаллизовывались справедливые принципы, учения, идеи. Это - всеобщая история юриспруденции. Ее предмет и потенциал явно недооцениваются нынешними составителями госстандартов юридического образования, о чем свидетельствует ее жалкий, "золушкин" статус в университетах, а в иных заведениях и того меньше. Налицо стратегический промах!

После освещения предмета пришло время прояснить разнобой в его названии. Курс я называл и до меня называли и историей юриспруденции, и историей политических и правовых учений, и историей политических учений. Откуда такая разноголосица? Издалека, и в этом тоже отражается специфика предмета. Кстати, до революции 1917 года он чаще именовался историей философии права.

Смена названия курса - вопрос не стратегии (содержания), а тактики (времени и места познания и преподавания). Например, в советский период право считалось средством для созидания коммунизма в рамках мировой системы социализма. Отсюда неизбежный крен курса в сторону государствоведческих идей и его название: история политических учений. Сегодня при всей неоднозначности и непредсказуемости времен ясно, что акцент в ключевых, неразрывно связанных друг с другом категориях "политика", "государство", "право" при создании правового и социального государства нужно делать на право, а курс лучше назвать всеобщей историей юриспруденции. В России XXI века право - цель, а политика и государство - средства ее достижения. Смена названия курса - новые "флаг", "лозунг", "девиз", акценты в предмете, проблематика которого, без сомнения, сохраняется традиционной, такой же, какой она была в эпоху Аристотеля и Платона или даже раньше, у египетских жрецов и индийских брахманов.

Раздавались голоса о преподавании вместо истории политических и правовых учений двух курсов - истории политических учений и истории правовых учений. В современном обучении юристов это вряд ли правильно из-за дефицита учебного времени, да и не накоплен достаточный объем знаний. Посмотрите очередной реферативный журнал "Правоведение и политология" ИНИОН, и вы убедитесь, что рубрики по этим наукам пусты или почти пусты, так как в стране и за рубежом мало ученых, которые исследуют юроисторическую проблематику. Разумно объединить усилия коллег и на базе имеющегося создать курс, где бы мысли о политике, государстве и праве увязывались синтетической категорией "юриспруденция". У всех народов правовые явления находили объяснение в категории справедливости. Сам же термин "юриспруденция", хотя его сегодня трактуют как совокупность всех правовых наук, изначально нес в себе высокий пафос поиска и утверждения юридического. В Древнем Риме (на родине юриспруденции) он понимался как "искусство добра и справедливости", где право было облечено в форму закона (lex), а государство, политика представляли собой инструмент юридического делания (jus).

8

Новое название курса связано и с дифференциацией гуманитарных наук, имеющих общий объект. Бурными темпами развивается политология, которая ранее была составной частью марксизма-ленинизма. Сегодня у нас, а за рубежом с начала XX века она заявила об автономии, имеющей свою историю. Политологов, ведущих историке-политический поиск, намного больше, чем юристов, а нынешние, даже учебные, их курсы имеют параграфы или разделы по истории политических учений, что также подвигло автора на изменение названия курса.

Скажу еще об одном аргументе. И название, и особенно содержание курса в той или иной степени зависят от убеждений лектора. Как назвать курс - это в какой-то мере его право. Ранее мы всячески замалчивали субъективный фактор в науке, а если и упоминали о нем, то только через призму принципа партийности в методике. А этого принципа для обоснования лекторских позиций явно недостаточно. Учебники и курсы как бы теряли лицо. А единообразные программы, утвержденные министерством, и вовсе их обезличивали.

Существуют два типа правопонимания - легистский и юридический. Согласно первому, право сводится к приказу государства в различных его формах, к так называемому позитивному праву. Для второго, напротив, характерно видение права как явления объективного, не зависящего от воли и усмотрения власти. Этот тип правопонимания мне ближе.

В Госстандарте для будущих юристов курс именуется историей политических и правовых учений, в программе МГЮА - историей политических учений, где представлены вместе зарубежная и отечественная мысль. В данном лекционном курсе освещается лишь зарубежная юридическая мысль. Курс лекций по истории юридической мысли России, прочитанных мною в МГЮА, выпущен издательством "Юридическая литература" в 1999 году. Специфика отечественной мысли замечена давно. Учебник МГЮА по истории политучений под редакцией профессора О.В. Мартышина на нее прямо опирается.

Как в построении, так и в предмете и методе мы делим историю политических учений на два курса - всеобщую историю юриспруденции и историю юриспруденции России. Почему? Прежний предмет и без отечественной мысли велик, а с ней стал бы безбрежным. Таким обширным знанием овладеть трудно. Недаром в стенах нашей академии "веселые и находчивые" студенты с иронией переименовали предмет в "историю политических мучений". Да и преподавателям не легче.

Гражданственность, правовая культура, патриотизм, входящие и в предмет, и в задачи всеобщей истории юриспруденции, - важные предпосылки преодоления кризиса отечественной государственности. Из арсенала юридических древностей, испытанных Хроносом, можно рецепировать начала для превращения России в юристократию, сделать ревизию складывающейся правовой системы, найдя справедливую равнодействующую борющихся сил и соответствующих им программ, с тем чтобы в конце концов наметить правый маршрут в юридический мир.

В системе юридического образования роль предмета "Всеобщая история юриспруденции" очень велика. Венчая ее вместе с теорией государства и права, он сохраняет юридический монизм, играя цементирующую, синтезирующую роль. Дифференциация в правоведении вовсе не отрицает, а, наоборот, еще

9

больше подчеркивает необходимость одновременно осуществлять столь же научный принцип интеграции, объединения правового знания в единое целое. Не забывайте, что нынешний плюрализм базируется на давно исчерпавшем себя и дискредитированном метафизическом противопоставлении идеологии и науки, "наук о природе" и "наук о духе", гуманитарного и естественнонаучного профилей.

Ключевая роль всеобщей истории юриспруденции предопределена ее местом в системе наук. Относясь к наукам, изучающим общие закономерности государства и права, она тесно связана с теорией государства и права, историей государства и права - зарубежной и отечественной, с отраслевыми юридическими науками, выходя нередко за пределы правоведения и устанавливая благотворные контакты с иными гуманитарными науками.

Науки теория государства и права и всеобщая история юриспруденции - две стороны одной и той же медали. В их взаимодействии следует учитывать не только то положение, что теория создается на основе изучения истории, через нее, но и обратный процесс, а именно то, что научная история предмета невозможна без знания его нынешнего состояния, без его теоретического объяснения. "Без истории предмета нет теории предмета, но и без теории предмета нет даже мысли о его истории, потому что нет понятия о предмете, его значимости и границах" - верно писал крупный русский юрист Н.Г. Чернышевский.

Еще теснее связи курса с историей юриспруденции России. Как уже сказано выше, мы выделили последнюю из всемирной юридической мысли по причине ее дифференциации в юридическом цикле, а более всего в педагогических и методических целях. Характер их взаимоотношений в конечном счете определяется типологией юридического процесса. При формационном подходе наличие общих закономерностей в нем не исключается. В таком случае обосновываются взаимосвязи общего и особенного, всемирного и регионального. При цивилизационном подходе наличие общих закономерностей исключается, юриспруденции всеобщая и отечественная противопоставляются друг другу. В последней акцент делается на своеисторичности, обосновывается национальный путь к праву.

В моем курсе оба подхода не противопоставляются, а дополняются друг другом. К тому же мысль не имеет границ. Отечественная и зарубежная системы правоведения - подсистемы всемирной юриспруденции. Однако каждая из них в силу своего предмета играет "свою скрипку в юридическом оркестре", и вряд ли стоит сводить одну к другой. Изучать их, а особенно преподавать нужно автономно.

Тесные контакты между всеобщей историей государства и права и нашим курсом. Надо только всегда помнить различие их предметов. Первая изучает закономерности реальных систем права, в ее фокусе находится буква закона, эволюция мирового позитивного права. Напротив, всеобщая история юриспруденции изучает мысли о политике, государстве и праве, дух закона. Первая - историю законов и учреждений, вторая - их юридический смысл.

Из общественных наук у курса особое родство с историей зарубежной философии. В их арсенале зачастую одни и те же ученые, развивавшие как философские, так и юридические идеи. Но всегда помните о своеобразии последних, их специфике как особой правовой действительности, самостоятельных предметах исследования. Всеобщая история юриспруденции освещает

10

концепции Платона, Цицерона, Канта (на первый взгляд, философов) юридическим языком с помощью юридического инструментария, через призму познания своего, а не философского мира. В таком случае даже закоренелый философ неизбежно становится юристом. Примеры сему - Фома Аквинский, Гегель, Маркс, Ницше.

Нужно отметить контакты всеобщей истории юриспруденции с политологией (ее историей) как наукой о политике, об особой сфере жизнедеятельности людей, связанной с властными отношениями ради достижения справедливых (и не только) целей и их осмысления.

Перечень взаимодействий всеобщей истории юриспруденции можно расширять и расширять. Особенность ее как раз и состоит в междисциплинарном характере. Это в чем-то недостаток, а в чем-то и преимущество, отмеченная уже выше интегративная роль. Всеобщая история юриспруденции - связующее звено между правовыми науками, а также между последними и иными гуманитарными науками. Междисциплинарность во многом определяет ее высокую роль в формировании правоведов XXI века. Знакомясь с великими юристами, студент как бы "впитывает" в себя их идеи и судьбы, сам становясь великим. Даже карлик на плечах великана становится большим.

Всеобщая история юриспруденции воспитывает у молодежи такт, чувство меры, способность к согласию, консенсусу, делает ее интеллигенцией, учит жить честно, по правде.

Интеллигентность предполагает обостренное чувство сопричастности правовому делу, осознание долга, ответственности перед предками и потомками за все, что происходит в мире, где мы живем. Воспитанию такого правосознания в большой мере содействует приобщение к истории. Всеобщая история юриспруденции - духовная квинтэссенция своего времени, живая душа культуры. А значит, постижение действительного существа той или иной эпохи вне познания ее правовой культуры невозможно.

Еще и еще раз прав наш соотечественник В.О. Ключевский, развивший понятие интеллигента в правовом русле в следующем тезисе: "Интеллигент - не диагностик и даже не лекарь народа. Народ сам залижет свою рану, если ее почует, только он не умеет вовремя замечать ее. Вовремя заметить и указать ее - дело интеллигенции, а чтобы заметить неправильность отправлений жизни известного народа, необходимо знать физиологию всего человечества. Ее дело: "cavant consales" (пусть будут бдительны консулы)".

Знание истории юриспруденции - залог профессиональной судьбы студента-юриста.

Приобщаясь к прошлому юстиции, студент-юрист осмысливает ее с позиций настоящего и желаемого будущего, получая картину юсдинамики во времени, осознавая себя делающим юстицию, и с этих позиций проецирует свою настоящую деятельность и усвоение правового знания на юридические чаяния. Особую значимость в свете сказанного приобретает овладение историей отечественной юриспруденции, которая служит глубокому постижению процессов, определявших пути к праву нашей Родины. Из знания прошлого своего народа формируется чувство патриотизма, любовь к родной земле. Всемерное обогащение правовой памяти - необходимое условие формирования профессиональных качеств студента. Этим и определяется почетная и ответственная миссия, которую призвана выполнять всеобщая история юриспруденции в целом и

11

история отечественной юриспруденции в частности. Уместно в этой связи напомнить крылатую фразу нашего соотечественника В.Г. Белинского: "Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем".

Сегодня историю юриспруденции нужно изучать заново. И не забывать, что она имеет дело с тысячелетиями, с вековечными проблемами политики, государства, права. Именно поэтому выдающиеся правоведы былого, напряженно думавшие над ними, - не просто мудрецы, голоса которых доносятся из глубины времен, а наши современники.

О методике курса много говорить не буду. Вы уже изучили на первом курсе теорию государства и права, историю отечественного и зарубежного государства и права. Все, что излагалось о методах в этих дисциплинах, полностью входит в гносеологический арсенал всеобщей истории юриспруденции. Скажу лишь о специфике их применения и тех принципах и методах, которые свойственны лишь нашему курсу.

Всеобщая история юриспруденции - и теоретико-правовая, и юридико-историческая наука - активно использует проблемно-категориальный (логический) и хронологико-портретный методы в их неразрывном единстве. Применяя первый метод, мы не ограничиваемся только изложением тех или иных юридических идей во времени, а раскрываем ход постановки и решения теоретико-правовых проблем, становления и обогащения юридических знаний. В этом случае юрист предстает как сын своей эпохи, поэтому изучение его наследия наиболее плодотворно в рамках определенных школы, течения или направления юриспруденции. Безусловно, учитываются время и пространство жизни идей. Школа - развитие одной какой-либо юстиции правоведами. Течение - совокупность модификаций одной и той же юстиции, развиваемой разными школами. Направление - совокупность юстиции, которые при всех спорах между собой разделяют некоторые общие, имеющие принципиальное значение положения. Использование обобщенных характеристик тех или иных школ, течений, направлений - одним словом, углубляющих приемов типизации, классификации, позволяет избежать повторений в курсе.

Школы, направления, течения включают в себя отдельные юстиции как составные элементы. Каждая структурирована тремя элементами: конкретно-историческим (аксиологическим), теоретическим (содержательным) и программным. В конкретно-исторический включают биографию, идеологические (аксиологические) позиции того или иного юриста, его методику, характер эпохи и тех событий, которые повлияли на его правоведение. В теоретический - понятийно-категориальный аппарат юриста, решение им общих юридических проблем, таких, как происхождение государства и права, закономерности их развития, формы государства, знания о понятии и сущности права, его источниках и принципах. Иногда этот элемент называют содержанием юстиции, ибо в нем представлена завершенная система правовых взглядов, основанная на категориях, имеющих ключевой характер. В программный же элемент включают критику и оценки существующего государства и права, юридические цели и картины будущего справедливого общества.

Сторонником логического метода был один из энтузиастов истории юриспруденции профессор С.Ф. Кечекьян, уделявший ему много внимания в

12

последних статьях, указывая на необходимость обобщающих характеристик, объединяющих суть права разных стран и эпох. Степан Феодосьевич предлагал разработать такие ключевые понятия, как "просветительство", "революционный демократизм", "либерализм". Считая недопустимой подмену изображения конкретного правового процесса вульгарными схемами, он подчеркивал: нельзя "мириться с пренебрежительным отношением к общим характеристикам и обобщениям, которые выступают под флагом борьбы со схематизмом и социологизмом".

Одного проблемно-категориального метода, основанного на дедукции, при всей его эффективности недостаточно для выявления конкретно-исторических закономерностей курса как науки. Отмечу, что данный метод в том виде, как сложился, нуждается в существенном усовершенствовании. Дело доходит до "парадоксов", когда в политученческих учебниках представлено около двух сотен имен. Удержать их в памяти, не говоря уже о сути учения каждого, в пределах отведенного учебного времени для студентов становится задачей почти невыполнимой. Это толкает к "зубрежке", шпаргалкам и другим порочным приемам сдачи экзаменов.

Нужно смелее использовать портретный (юроисторический) метод и активнее включать его в более емкие границы типологического материала, что позволит выяснить связь идей с породившими их условиями, вскрыть социальную природу юстиции. Логическим завершением такого изучения должен быть показ их эволюции в современности на широком фоне всего юридического процесса.

В рамках исторического (хронологического) метода активнее проводятся сравнительные исследования (анализ) двух видов - синхронные и диахронные. Сопоставительный синхронный анализ юстиции, конкретизируя наши знания об их общих и специфических чертах, содействует выявлению более точных критериев их классификации и, следовательно, более верной оценке их юросодержания. Причем если для уяснения правовых закономерностей необходимо предварительно располагать достоверной картиной правопонимания в целом, составные части которой - региональные юстиции и отдельные юстиции, то в свою очередь адекватная характеристика и оценка значимости этих составных частей возможна лишь в контексте целого, в рамках всеобщей истории юриспруденции.

При синхронном анализе сравнивают юстиции как существующие в пространстве в одно и то же время, отвечая на вопросы: об объективных закономерностях формирования однотипных или сходных юстиции разных стран (наличие таковых вовсе не обязательно связано с непосредственными заимствованиями идейного материала); о видоизменении воспринятых в данной стране юротеорий в соответствии с ее условиями, традициями, особенностями национальной правовой культуры; о специфике рассматриваемого правового направления в одном регионе сравнительно с другим регионом.

Диахронный анализ предполагает сравнение в рамках одного и того же выбранного региона во времени, прослеживая генезис одной и той же юстиции, ее метаморфозы. Главными в таком анализе оказываются проблемы преемственности (позитивного или негативного свойства), взаимосочетания познавательных и конкретно-исторических методов юстиции.

13

Весьма плодотворен сравнительный метод в триаде "Запад, Россия и Восток". В правовых системах различных стран есть много общего и в то же время имеются существенные особенности, о которых писали Монтескье, а вслед за ним Гегель - представители исторической школы права, указывая на дух народа, влияющий на правовые учреждения и вызывающий существенные различия между ними.

Наконец, о периодизации. Это метод синтетический: он одновременно и принцип, и метод, и логический итог познания, и основа для структурного построения курса. Периодизация - деление курса на качественно отличающиеся друг от друга временные фазы, вытекающее из знания юридических закономерностей. Особенно необходима периодизация в нашем курсе при систематизации огромного правового массива идей, что облегчает изучение предмета, дает ориентиры для этого, прежде всего хронологические. Она позволяет соотнести юстиции с эпохой, выделить ведущие школы, придать логическую стройность курсу.

Периодизация осуществляется при помощи тех или иных критериев (качественных признаков). Сегодня сохраняют свою силу экономические критерии, по которым "бытие определяет сознание", что позволяет, зная прогрессивную смену общественных формаций, выделить соответствующие типы юриспруденции. Затем в каждом типе выделяются ведущие тенденции юстиции в целом или юстиции отдельных стран и народов либо их групп, если речь идет о национальной или региональной мысли. Последовательная смена этих тенденций совпадает со сменой эпох или периодов, знаменующих решительный переход от одной эпохи к другой, когда коренная перестройка правопонимания выступает в качестве хронологического рубежа.

При такой периодизации юриспруденция делится на древнюю (V в. до н.э. - V в. н.э.), средневековую (V-XVII вв.) и новую (XVII-XX вв.). Древняя - совокупность рабовладельческих юстиции, базировавшихся на мифах. Средневековая - теологическая юриспруденция феодализма. Новая - буржуазная юриспруденция светской правовой науки со многими типами правопонимания (юридическим, легистским, коммунистическим и др.), что свидетельствует о ее переходном характере. Дальнейшие тенденции ее развития юристами-учеными четко не установлены. Границы периодов внутри всемирных типов юриспруденции, как и периодизация национальных или региональных юриспруденции, могут быть различными.

Возможны ли иные периодизации истории юриспруденции? Да! Известна, и вы с ней уже знакомы из теории государства и права, цивилизационная периодизация - по культурологическим критериям. В учебных целях, еще раз подчеркнем это, а также для того, чтобы соблюсти преемственность в вашем образовании от школы до академии, мы сохраняем в курсе наиболее распространенную на сегодняшний день формационную периодизацию. Одновременно признаем условность, ограниченность любой схемы и неполноту этой периодизации в рамках тех дискуссий, которые идут в последнее время в ученом историке-правовом мире. Развернуто, с учетом структурных элементов наша периодизация представлена в содержании курса лекций.

Юридическая мысль пульсирует столько, сколько существует homo sapiens, но в курсе освещаются юстиции, которые стали классическими и представлены, как

14

правило, материальными памятниками: трактатами, памфлетами, иными сочинениями. Для иллюстрации большинства лекций использованы недавно опубликованные издательством "Мысль" "Антология мировой политической мысли" (в 5 т., 1997) и "Антология мировой правовой мысли" (в 5 т., 1999).

Курс лекций не может охватить историю юриспруденции всех стран и народов во все эпохи. Поэтому лектор в учебных целях ограничил его объем, проделал специальный отбор, руководствуясь, во-первых, сложившейся традицией, во-вторых, классичностью, свидетельствующей о высоком вкладе того или иного юриста в юриспруденцию, в-третьих, значимостью той или иной концепции для всемирной юридической культуры, в-четвертых, без сомнения, программой политучений МГЮА. Следует признать, что этот отбор не может не быть в определенной мере субъективным, определяемым степенью изученности той или иной юстиции в отечественном правоведении.

В других странах на ту или иную фигуру, то или иное юснаправление будут смотреть по-иному. Представленная "Всеобщая история юриспруденции" - курс для России о тех юсшколах и тех представителях юриспруденции, которые в наибольшей степени соприкасались с ее правовой культурой и наиболее повлияли на нее.

15

Отечество, давая нам жизнь и воспитание, ожидает от нас вознаграждения: если оно обеспечивает нам благосостояние, то, конечно, не для того, чтобы дать нашей праздности верную охрану, нашим наслаждениям полное спокойствие. Нет, оно призывает себе на службу наши самые высокие, самые лучшие качества души, ума и оставляет за нами один только излишек.

ЦИЦЕРОН

Юрист никогда не должен переставать учиться и обращать свой взор на себя самого; он должен призывать других подражать ему блистательностью своей души и жизнью, быть как бы зеркалом для сограждан.

ЦИЦЕРОН

Законы, в самом обширном значении этого слова, суть необходимые отношения, вытекающие из природы вещей.

МОНТЕСКЬЕ

Я хочу исследовать, нет ли в общественном порядке законного и твердого начала управления, принимая людей такими, каковы они могли бы быть.

РУССО

Строгий или даже жестокий правитель чаще лучше доброго и мягкого, ибо строгость нужна для восстановления спокойствия в государстве, особенно для обуздания сильных людей; доброта же ведет к тому, что знать оставляется без наказания, а придворные выпрашивают себе всякие блага, что окончательно ложится тяжелым бременем на народ. Отсюда пословица: из злого человека делается добрый царь.

БОДЕН

Каждый призван и обязан подавлять гидру произвола и беззакония, где только она осмеливается поднимать свою голову; каждый пользующийся благодеянием права должен в свой черед так же поддерживать по мере сил могущество и авторитет закона. Словом, каждый есть прирожденный бореи, за право в интересах общества.

ИЕРИНГ

16
5 :: 6 :: 7 :: 8 :: 9 :: 10 :: 11 :: 12 :: 13 :: 14 :: 15 :: 16 :: Содержание


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации