Конспект для сдачи кандидатского экзамена по истории и философии науки - файл n1.doc

Конспект для сдачи кандидатского экзамена по истории и философии науки
скачать (389.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc390kb.07.11.2012 02:12скачать

n1.doc

  1   2   3   4
ВОПРОСЫ ДЛЯ СДАЧИ КАНДИДАТСКОГО ЭКЗАМЕНА ПО ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ НАУКИ


  1. Понятие науки. Взаимодействие науки и философии.


Наука особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных знаний о мире и их теоретическую систематизацию.

Философия - особая форма познания мира, существующая в рамках научной познавательной деятельности, устанавливающая общие принципы бытия и принципы отношения человека к миру.

Специфика науки:

1. Специальные науки служат отдельным конкретным потребностям общества: технике, экономике. Они изучают свой специфический срез действительности, свой фрагмент бытия.

2. Частные науки обращены к явлениям и процессам реальности, существующим объективно, независимо от человечества.

3. Выводы наука формулирует в теориях, законах и формулах, вынося за скобки эмоциональное отношение ученого к изучаемым явлениям и социальным последствиям его открытия.

4. Представители наук исходят из определенных представлений, которые принимаются как нечто данное, не требующее обоснования.

5. Главная функция - выработка и систематизация объективных знаний о действительности, направленные на предметное постижение мира, предполагающая получение нового знания.

6. Цель связана с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности на основе открываемых ею законов.

7. Система наук условно делится на естественные, общественные и технические.

8. В развитии чередуются нормальные и революционные периоды (научные революции), приводящие к изменению ее структуры, принципов познания, категорий, методов и форм организации.

9. Наука опирается на факты, их экспериментальную проверку.

10. Язык науки с его четкой фиксацией термина и предмета.

11. Критерии научности: повторяемость наблюдений; интерсубъективность знания (его всеобщность и независимость от личности ученого); воспроизводимость опыта.

12. Практическая зависимость.

Специфика философии:

1. Философию интересует мир в целом. Поэтому определение философии как науки "о первоначалах и первопричинах" - справедливо.

2. Философы изучают многообразие взаимодействий, в котором переплетены причина и следствие, цикличность и спонтанность, упорядоченность и деструкция, силы добра и зла, гармонии и хаоса.

3. Формирование новых идеалов, норм и культурных ценностей.

4. Стремится выяснить исходные предпосылки всякого знания, в том числе и собственно философского.

5. Стремится найти предельные основания и регулятивы всякого сознательного отношения к действительности.

6. Основывается на теоретико-рефлексивном и духовно-практическом отношении субъекта к объекту.

7. Основные разделы: онтология, гносеология, логика, диалектика, этика, эстетика + философская антропология, аксиология, теория культуры, социальная философия, философия религии, науки.

8. Тенденции развития связаны с осмыслением проблем мира и место в нем человека, судьбы современной цивилизации, единство и многообразие культур, природа человеческого познания, бытие и язык.

9. Отстоит от сферы повседневности и уносится в мир умопостигаемых сущностей, недоступных чувственному познанию.

10. Язык философии - язык категорий, предельно широких понятий, обладающих статусом всеобщности и необходимости.

11. Отсутствие научности из-за обилия авторизованных концепций и стремления к самовыражению в поиске всеобщего.

12. Нет практического применения.

Взаимосвязь. Философия - не наука, но в ней господствуют понятийность, идея причинности, ориентация на объективность и стремление к обнаружению наиболее общих, часто повторяющихся связей и отношений, т.е. закономерностей.

Наука, претендующая на отражение мира в понятийной форме и с точки зрения закономерности, рассматривается как высший этап развития человеческого познания, свободный от предрассудков метод постижения истины, совокупность эмпирически достоверного и логически организованного знания.

Философия и наука как "звенья единой цепи" в направленности человеческого интеллекта к постижению основ бытия, в сфере натурфилософии, космологии, онтологии не отличались.

В структуру философии, как и в науки включается субъект, объект, средства познания и прогнозируемые результаты, только философия еще обогащает эту структурность возможностью выхода за пределы частных проблем, ее субъект одарен возможностью устремляться в сферы трансцендентного. Средства, представленные категориальным аппаратом философии, обладают статусом всеобщности и необходимости.

Наука не содержит внутри себя критериев социальной значимости своих результатов. Однако философия несет ответственность за науку перед человечеством. Положительная задача философии состоит в оценке совокупности результатов науки в их гуманистической перспективе, в движении согласно логике развития научных исследований до рубежей, этико-мировоззренческих проблем.


  1. Структура научного знания. Роль теории в структуре научного знания. Соотношение факта и теории.


Структура научного знания:

  1. Субъект научного знания (индивид, группа, коллектив, научное сообщество, все человечество в целом).

  2. Объект и предмет научного знания.

  3. Методы познания, которые объясняются спецификой самой науки и предмета познания.

  4. Средства познания (микроскопы и т.д.).

  5. Специфический язык.

Основные компоненты теории:

1) исходные основания или аксиоматика теории (аксиомы понятны всем, самоочевидны по отношению к научному сообществу);

2) идеализированный объект (некая абстрактная модель существующих свойств, связей изученных объектов);

3) логика теории – совокупность определенных правил; введение нового знания, доказательств в теорию;

4) совокупность утверждений, законов, заложенных в основу данной теории;

5) философские основания теории.

Кроме теории есть и иная форма организации научного знания: научные проблемы, гипотезы, методы теоретического уровня познания, законы.

Сегодняшняя принятая общая схема – гипотетико-дедуктивная модель построения теоретического знания:

1) факты – 2) эмпирическое обобщение – 3) проблема, далее все переходит к теоретику: 4) выдвигается гипотеза – 5) поиск объяснительной схемы, которая объясняла бы все факты и проблемы – 6) построение теории.

Диалектическая взаимосвязь теории и практики состоит в том, что они не могут существовать друг без друга.

Истинность теории проверяется эмпирией, без эмпирических данных теория остается лишь фантазией.

Практика есть материальная, чувстенно-предметная деятельность людей. Практика играет троякую роль в познании: 1) практика есть источник познания, 2) практика есть цель познания, 3) практика есть критерий истины.

Практика зависит от теории – практическая деятельность направляется в рамках теоретической схемы. Эмпирический факт всегда нагружен определенной объяснительной схемой. Научный факт является научным только тогда, когда он может быть интерпретирован.

Однако теория и практика не только взаимополагают, но и взаимоотрицают друг друга.

Теория – это идеальная деятельность, а практика – есть деятельность материальная. Теория не строится путем прямого эмпирического обобщения. В этом и заключается противоречие теории и практики – чтобы создать теорию, нужно игнорировать практику и уйти в идеальный мир своих фантазий.

  1. Наличием самостоятельной логики теории.

  2. Научные теории могут взаимодействовать с другими формами общественного сознания с актуализацией в различных отраслях практической деятельности.

  3. Идеи, в отличие от материальных предметов, доступны в любое время.




  1. Роль и понятие эксперимента в научном познании. Эксперимент как важнейший способ эмпирического познания.


Эксперимент – это правильно поставленный вопрос природе.

Структура эксперимента:

  1. Цель эксперимента

  2. Контроль над его проведением

  3. Интерпретация полученных данных и статистическая обработка.

Характерная особенность эксперимента состоит в том, что он обеспечивает возможность активного практического воздействия на изучаемые процессы и явления. Исследователь может изолировать исследуемые явления от некоторых внешних факторов, либо изменить некоторые условия.

Идея эксперимента, план его проведения и интерпретация результатов в гораздо большей степени зависят от теории, чем поиск и интерпретация данных наблюдения.

Эмпирическое знание складывается из:

1) данных наблюдений, которые фиксируются должным образом и складываются в эмпирические факты;

2) эмпирические факты:

а) это фрагмент действительности или объективного явления;

б) результат наблюдения;

с) предложения, фиксирующие эмпирические знания.

Далее возникает необходимость научной интерпретации какого-либо события.

То, что мы видим – одинаково, однако интерпретация может быть разной – теоретическая нагрузка наблюдаемого факта.

В научном познании факты играют двоякую роль:

1) образуют эмпирическое поле для выдвижения гипотез;

2) имеют решающее значение для подтверждения или опровержения гипотез.

Эмпирические зависимости или обобщение – это первичный уровень обобщения, со временем обязательно обнаруживаются какие-либо противоречия. На теоретическом уровне обобщения преобладают эксперимент, анализ и синтез, индукция.

При анализе фактов необходимо избегать 2 крайностей:

  1. не сводить эмпирический факт к непосредственному чувственному восприятию;

  2. не рассматривать его как эмпирическое или теоретическое обобщение.

Эмпирические законы выражают определенную регулярность в функционировании или поведении эмпирических объектов. Эта регулярность может иметь необходимый и устойчивый характер, когда выделяется например причинная или функциональная связь между эмпирическими объектами. Одно называют причиной, другое – следствием.

Эмпирические факты служат основой для открытия эмпирических законов, а с помощью законов можно объяснить факты. В свою очередь с помощью системы эмпирических законов можно построить эмпирическую теорию, которую часто называют феноменологической.


  1. Понятие парадигмы в развитии науки. Учение Т.Куна о научной революции (Т.Кун «Структура научной революции»).


Научная революцияновации:

1) связаны не с отдельными теориями, а с перестроением оснований науки;

2) имеют мировоззренческое значение и приводят к изменению стиля мышления;

3) во время революции происходит взаимодействие традиций и новаций внутренних и внешних факторов.

Парадигма – это система норм, теории, методов, фундаментальных фактов и образцов деятельности, которые признаются и разделяются всеми членами данного научного сообщества как логического субъекта научной деятельности.

Она выполняет две функциизапретительную и проективную. С одной стороны, она запрещает все, что не относится к данной парадигме и не согласуется с ней, с другой – стимулирует исследования в определенном направлении.

Научная революция наступает, когда создаются новые парадигмы, оспаривающие первенство друг у друга. Они создаются, как правило, учеными-аутсайдерами, стоящими вне "школы", и их активной деятельностью по пропаганде своих идей. Процесс научной революции оказывается у Куна процессом скачкообразного отбора посредством конфликта научных сообществ, сплоченных единым "взглядом на мир". Кризис разрешается победой одной из парадигм, что знаменует начало нового "нормального" периода, создается новое научное сообщество ученых с новым видением мира, новой парадигмой.

При переходе к новой парадигме, по мнению Куна, ученый как бы переселяется в другой мир, в котором действует и новая система чувственного восприятия (например, там где схоласты видели груз, раскачивающийся на цепочке, Галилей увидел маятник). Одновременно с этим возникает и новый язык, несоизмеримый с прежним (например, понятие массы и длинны в классической механике и СТО Эйнштейна).

В зависимости от того, какой компонент основания науки перестраивается, различают две разновидности научной революции:

а) идеалы и нормы научного исследования остаются неизменными, а картина мира пересматривается;

б) одновременно с картиной мира радикально меняются не только идеалы и нормы науки, но и ее философские основания.

В истории науки можно обнаружить образцы обеих ситуаций интенсивного роста знаний:

1) переход от механической к электродинамической картине мира, осуществленный в физике последней четверти XIX столетия в связи с построением классической теории электромагнитного поля. Этот переход, хотя и сопровождался довольно радикальной перестройкой видения физической реальности, существенно не менял познавательных установок классической физики.

2) история квантово-релятивистской физики, характеризовавшаяся перестройкой классических идеалов объяснения, описания, обоснования и организации знаний.

Классификация научных революций:

1) по содержанию новаций:

1.1) внедрение новых методов - появление новых фундаментальных теорий является самой очевидной причиной научных революций.

1.2) построение новых теорий - стимулируют появление новых проблем, стандартов исследования или новых областей применения;

1.3) открытие новых миров - применяется весь арсенал накопленных средств, которые адаптируются к реальности и приводят к появлению новых дисциплин.

2) по сфере возникновения новизны:

2.1) внутрипарадигмальные - новые методы, идеи и философские предпосылки изменения основания науки. Парадоксы разрешаются путем построения принципиально новых теорий.

2.2) межпарадигмальные - представления одной парадигмы переносятся в другую. При таком переносе становится очевидным противоречие между картиной мира (КМ) и спецификой новаций (формируется общая КМ).

3) по отношению к науке:

3.1) внутренние - связанные с развитием самой науки

3.2) внешние.


  1. Наука в системе человеческого знания (философии, религии, мистики, искусства и т.п.). Б.Рассел. Наука в истории человечества.


Наука - социокультурная творческая деятельность по получению нового знания и результат этой деятельности: совокупность знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов, и процесс их воспроизводства.

Основные стороны бытия науки:

1) Наука как познавательная деятельность;

2) результат процесса познания;

3)как социальный институт;

4) как особая сфера культуры.

Проблема отличия науки от других форм познавательной деятельностипроблема демаркации (критерии научного/ненаучного):
Наука и обыденное познание. Важнейшие особенности этого типа познания:

1-форма существования- здравый смысл.

2-субъект познания – человек без проф научн подготовки (бабушка).

3-объект познания- то что имеет практич значимость.

4-методы познания – метод «проб и ошибок», индуктивное обобщение, обыденные наблюдения и широкие аналогии.

5-несистематизированость знания.

6-синкретизм-объединение рационального и иррационального.

7-отсутствие спец средств выражения.
Наука и искусство:

Наука

Искусство

1.Копирует реальность

Конструирует реальность

2. Объективность знания

Логичностный хар-р знаний.

3. Ориентация на закономерное

Ориентация на уникальное (импрессионизм)

4. Универсальный хар-р научного знания

Национально-обусловленный способ видения мира

5.Оперирует понятиями и категориями

Оперирует образами (Иесус…)

6. Эмоциональная нейтральность

Эмоциональность, вершина - чувство катарсиса (театр)

7. Развивается линейно: последующие поколения ученых знают лучше мир, чем предыдущие

Носит вне временной хар-р: Шекспир не выше Софокла

8. Хар-ся понятийной и языковой оформленностью: «Научным признается и отчетливое знание»

Хар-ся потаенностью недосказанностью, подтекстом и невыразимо.

Влияние искусства на науку:

1-искусство способствует познанию мира, но только в образной форме.

2-способствует постижению особенностей научного познания, в частности подтверждает мысль о том, что образ реальности зависит от способа ее восприятия.

3-способствует развитию научной терминологии, где чувственный образ: атом, прямая, параллельные.

4-Развивает творческое воображение.

Влияние науки на искусство:

1-Наука поставляет материал для искусства: футуризм, кубизм, супрематизм, лучизм и т.п.

2- Наука. осмысляет процесс творчества в двух аспектах: разрабатывается психология творчества и социология творчества.

3- Наука высвобождает время для творчества.
Наука и философия.

1)является ли философия наукой;

2)каково соотношение философии и науки.

Аргументы ЗА научность:

  1. Философия рациональна и систематична.

  2. 2 Философия располагает своими принципами, законами и категориями.

  3. Философия бытийствует в сообществе в качестве научного социального института.

Аргументы ПРОТИВ научности:

Наука

Философия

1. Изучает фрагмент действительности

Изучает бытие как целое

2. Признает в качестве идеала объективное знание

Исследует отношение человека к миру

3. Развивается кумулятивно, есть очевидный прогресс в развитии этого знания.

Развивается циклично: на одни и те же вопросы разные поколения ищут свои ответы

4. Дает верифицируемое и фальсифицированное знание

В своих основаниях (Бог, материя) Ф не подлежит этим процедурам

5. Оперирует терминами (однозначные слова обобщены)

Оперирует категориями, являющимися предельными понятиями

6. Опирается на факты, основа - опыт

Оперирует умозримыми сущностями, природа - не опытна

7. Универсализм знания

Философия носит личностный и национальный характер

8. Уделяет мало внимания предельным основаниям своей формы познания - что такое истина, теория не интересно Н

Именно эти моменты представляют главный интерес для философского осмысления

9. Развивается изолировано от других сфер культуры

Открыта для взаимодействия со всеми этими сферами


Функции науки:

1) описательная – фиксация свойств объектов, явлений и процессов.

2) систематизация – разделение изучаемых объектов по группам, классам, системам и т.д.

3) объяснительная – определение сущности изучаемого объекта.

4) производственно-практическая – применение полученных знаний для создания благ.

5) прогностическая – способность предвидения, исходя из анализа прошлого и тенденции настоящего.

6) мировоззренческая – создание и обоснование научной картины мира, а также ее трансляция max числу людей.

7) культурная функция – заключается в создании на основе приобщения к научным знаниям и «общественного человека», выступающего как субъект деятельности и освоения мира.

8) гуманистическая функциячтобы повысить адаптивные способности человечества обеспечить его выживание.

Б. Рассел (1872-1970). Развитие математики в конце XIX - начале XX в. (разработка неевклидовых геометрий, создание теории множеств, попытки формализации арифметики, геометрии) потребовало ее более глубокого анализа логических основ, исследования природы аксиоматики. Научная деятельность в этом направлении привела к созданию новой логической дисциплины - математической логики.

Пытаясь дать строгие в логическом отношении определения математических понятий, Рассел пришел к выводу, что все математические понятия можно свести к отношениям натуральных чисел, которые (отношения) имеют чисто логическую природу, следовательно, всю математику можно свести к логике.

Столкнулся с логическими парадоксами, и увидел их корни в несовершенстве нашего языка, и предложил ряд правил, ограничивающих пользование языком. Разработал систему математической логики, язык, исключающий возникновение парадоксов чисто логическим способом.

Из-за эффективности метода логического анализа делает вывод: логика - сущность философии. Формулирует постулаты научного метода познания физического мира, которые образуют предварительные условия правдоподобности индук­тивных обобщений, в форме которых это познание осуществляется. В 20-х XX в. Рассел формулирует концепцию логического атомизма, в соответствии с которой весь мир представляет собой совокупность не связанных друг с другом атомарных фактов. По его мнению, философия занимает «ничейную» область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. И хотя философия не является наукой, она все же представляет собой определенную духовную влиятельную силу.


  1. Культурно-исторические предпосылки возникновения и основные этапы становления науки.


Особенности преднауки:

  1. преднаучное знание ориентировано на потребности общества

  2. при изучении окружающей действительности пользовались эмпирическими образами, а не теоретическими моделями

  3. не использовались логические доказательства для получения знания

  4. лица, генерирующие преднаучное знание, очерчивались рамками кастовости субъекта.

Этапы развития науки:

1 этапдревняя Греция – возникновение науки в социуме с провозглашением геометрии, как науки об измерении земли.

2 этапСредневековая европейская наука – наука превратилась в служанку богословия. Противоборство между номиналистами (единичные вещи) и реалистами (универсальные вещи).

3 этап: Новоевропейская классическая наука (15-16 вв).

4 этап: 20 век – набирает силу неклассическая наука
5 этап: постнеклассическая наука – современный этап развития научного познания.

Стадии развития науки, критерий - соотношение (противоречие) объекта и субъекта познания:

1. Классическая наука (XVII-XIX вв.) стремилась при описании и теоретическом объяснении объекта устранить все, что относится к субъекту, средствам, приемам и операциям его деятельности. Такое устранение рассматривалось как необходимое условие получения объективно-истинных знаний о мире. Здесь господствует объектный, стремление познать предмет сам по себе, безотносительно к условиям его изучения субъектом.

2. Неклассическая наука (1ая пол. XX в.) связана с разработкой релятивистской и квантовой теории, отвергает объективизм классики, отбрасывает представление реальности как не зависящего от средств ее познания, субъективного фактора. Осмысливает связи между знаниями объекта и характером средств и операций деятельности субъекта.

3. Существенный признак постнеклассической науки (2ая пол. XX - начало XXI в.) - постоянная включенность субъективной деятельности в "тело знания". Она учитывает соотнесенность характера получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности познающего субъекта, но и с ее ценностно-целевыми структурами.


  1. Становление теоретического мышления в истории науки.


Теоретическая деятельность рождается в следствии социальных причин: неприятие опытной формы познания рождает специализацию лишь на созерцательной чисто интеллектуальной деятельности, которая развивает обобщение до идеализации по след схеме: вещь - наблюдение - обобщение - абстрагирование – идеализация.

Идеализация – это создание на основе абстрагирования мысленных объектов, которые не могут существовать в действительности, но имеют в ней отдаленные аналоги, т.е. в результате идеализации происходит конструирование идеальных объектов, осуществляемое 3-мя способами:

  1. минимизация свойств эмпирических объектов: точка (объект, не имеющий пространственных параметров), атом, фонема (идеальный эталон звука).

  2. максимизация эмпирических объектов: абсолютно черное тело, идеальный газ, математический маятник, вечный двигатель.

  3. конструирование вне всякой связи с эмпирическими объектами: иррациональные числа, комплексные числа, не Евклидова геометрия, черные дыры.




  1. Различные толкования предмета философии науки


Философия науки – раздел философии, предполагающий рассмотрение науки как сферы человеческой деятельности в единстве различных аспектов:

Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте.

Философия науки должна:

  1. Выделить общие проблемы для всех «философий науки»;

  2. Исследовать направления ее развития (от истории к будущему).

Главные отличия философии науки:

      1. целостность (наука как единое целое)

      2. ценность (значение науки)

Круг проблем философии науки достаточно широк:

Детерминируются ли общие положения науки однозначно или один и тот же комплекс опытных данных может породить различные общие положения?

Центральная проблема философии науки - проблема роста научного знания. Можно разделить все проблемы на три подвида.

1. Проблемы, идущие от философии к науке. Поскольку философия стремится к универсальному постижению мира и познанию его общих принципов, то эти интенции наследует и философия науки.

2. Проблемы, возникающие внутри науки и нуждающиеся в компетентном арбитре - философии. Здесь переплетены проблемы познавательной деятельности как таковой, теория отражения, когнитивные процессы и собственно "философские подсказки" решения парадоксальных проблем.

3. Проблемы взаимодействия науки и философии с учетом их фундаментальных различий и органичных переплетений во всех возможных плоскостях приложения.

Место философии науки. Некоторые видят в дисциплине тип философствования, основывающего свои выводы исключительно на результатах и методах науки (Р. Карнап, М. Бунге). Другие усматривают посредствующее звено между естественнонаучным и гуманитарным знанием (Ф. Франк). Третьи - связывают с ней задачи методологического анализа научного знания (И. Лакатос). Есть и крайние позиции - идеологическая спекуляция на науке, вредная для науки и для общества (П. Фейерабенд).

Современная философия науки выступает в качестве недостающего звена между естественнонаучным и гуманитарным знанием и пытается понять место науки в современной цивилизации в ее многообразных отношениях к этике, политике, религии. Тем самым философия науки выполняет и общекультурную функцию, не позволяя ученым стать невеждами при узкопрофессиональном подходе к явлениям и процессам. Стимулируя сам интерес к науке, с одной стороны, философия науки предстает как развернутая диаграмма воззрений на проблему роста научного знания - с другой.


  1. Научная революция. Понятие, роль значение научной революции в истории науки.

Научная революция - новации, которые:

    1. связаны не с отдельными теориями, а с перестроением оснований науки;

    2. имеют мировоззренческое значение и приводят к изменению стиля мышления;

    3. во время революции происходит взаимодействие традиций и новаций внутренних и внешних факторов.

Научная революция наступает, когда создаются новые парадигмы, оспаривающие первенство друг у друга.

Процесс научной революции оказывается у Куна процессом скачкообразного отбора посредством конфликта научных сообществ, сплоченных единым "взглядом на мир".

Кризис разрешается победой одной из парадигм, что знаменует начало нового "нормального" периода, создается новое научное сообщество ученых с новым видением мира, новой парадигмой.

В динамике научного знания особую роль играют этапы развития, связанные с перестройкой исследовательских стратегий, задаваемых основаниями науки. Эти этапы получили название научных революций.

Во-первых, результатом внутридисциплинарного развития, в ходе которого возникают проблемы, неразрешимые в рамках данной научной дисциплины.

Во-вторых, научные революции возможны благодаря междисциплинарным взаимодействиям, основанным на переносе идеалов и норм исследования из одной научной дисциплины в другую, что приводит часто к открытию явлений и законов, которые до этой «парадигмальной прививки» не попадали в сферу научного поиска.

В зависимости от того, какой компонент основания науки перестраивается, различают две разновидности научной революции:

а) идеалы и нормы научного исследования остаются неизменными, а картина мира пересматривается;

б) одновременно с картиной мира радикально меняются не только идеалы и нормы науки, но и ее философские основания.

В истории науки можно обнаружить образцы обеих ситуаций интенсивного роста знаний:

  1. переход от механической к электродинамической картине мира, осуществленный в физике последней четверти XIX столетия в связи с построением классической теории электромагнитного поля. Этот переход, хотя и сопровождался довольно радикальной перестройкой видения физической реальности, существенно не менял познавательных установок классической физики

  2. история квантово-релятивистской физики, характеризовавшаяся перестройкой классических идеалов объяснения, описания, обоснования и организации знаний.




  1. Наука в системе техногенной цивилизации. Проблема ответственности ученого и экспертная роль гуманитарного знания.


Понятие постнеклассической науки введено в конце 80-х годов 20 века В.С.Степиным для обозначения нового этапа в развитии науки, связанного со становлением нелинейного естествознания в процессе научной революции, разворачивавшейся в течение трех последних десятилетий и до сих пор не завершившейся.

Признаки постнеклассической науки:

  1. изменение характера научной действительности, связанное с компьютеризацией;

  2. распространение междисциплинарных исследований;

  3. повышение значения социально-экономических и политических факторов развития науки;

  4. объект науки – сложная саморазвивающаяся система, способная к самоорганизации;

  5. включение ценностных факторов в науку;

  6. использование методик гуманитарных исследований в естественной науке.

Тенденции постнекласической научной рациональности:

1) Соотношение дифференциации и интеграции наук. Современная наука характеризуется процессами интеграции со следующими предпосылками:

Любой процесс имеет несколько альтернативных вариантов развития, поэтому возможен выбор оптимального из них. Хаос на определенных этапах играет конструктивную роли и способствует эволюции. Сложно организованным системам, в том числе природным, нельзя навязывать собственные сценарии, а можно лишь способствовать их внутренним тенденциям. В моменты неустойчивости усиливается роль фрустраций (небольших изменений), а значит, усиливается роль действий каждого отдельного человека.

2) Появление теории глобального эволюционизма: к концу 20 века сформировались предпосылки создания модели универсальной эволюции, включающей

3) Ориентация науки на изучение сложных развивающихся систем. В современном естествознании применяются гуманитарные методики (построение сценариев, учет объектов). В естественных науках объектом все больше становится человекоразмерный объект, т.е. объект, в который человек включен как существенное составляющее.

4) Современная наука включает в знание ценностные параметры. Очеловечивание объектной стороны науки и широкое применение последней.

5) Кардинальное изменение отличий между человеком и природой. Развивается взгляд о корреляции человека и природы – формирование экологической этики и экологического сознания.

Задача современной наукипоспеть за радикально изменяющейся социокультурной реальностью и стать значимой для нее путем использования своей прогностической функции.

Являясь сложноорганизованным объектом, современная наука предполагает как дифференциацию, так и интеграцию различных научных дисциплин.

Постиндустриальная (техногенная) цивилизация – это особый тип социального развития и особый тип цивилизации, определяющие признаки которой в известной степени противоположны характеристикам традиционных обществ. Экстенсивное развитие истории здесь заменяется интенсивным; пространственное существование - временным.

Ценностью считается сама инновация, оригинальность. На одном из самых высоких мест в иерархии ценностей оказывается автономия личности, что традиционному обществу несвойственно.

Среди глобальных проблем, порожденных техногенной цивилизацией можно выделить три главные:

Грозящая экологическая катастрофа требует выработки принципиально новых стратегий научно-технического и социального развития человечества, стратегий деятельности для коэволюции человека и природы.

Этическое регулирование науки и появление высокого уровня этической культуры, оцениваемые сегодня как жизненная необходимость, являются важной предпосылкой будущего развития науки. Это будет способствовать обеспечению качества моральности современной науки. Ученый должен проникнуться сознанием своей ответственности за судьбу человечества.


  1. Научный релятивизм и методологический анархизм П. Фейерабенда. (П. Фейерабенд «Против Метода»)


Пол Фейерабенд - анархистская эпистемология, «пролиферация» (множество теорий)

По его мнению, теория определяет факты, принятие некоторой теории обеспечивает детерминирование фактов, т.е. также речь идет о концепции теоретической нагруженности фактов.

Другое положение Фейерабенда состоит в том, что различные научные теории имеют равноправную (равную) силу с точки зрения воздействие на развитие человека. Теории, касающиеся разных областей, имеют равное отношение к человеку. Другими словами, нельзя отдать приоритет какой-либо научной или ненаучной теории с точки зрения влияния на человека.

Таким образом, все научные и ненаучные, религиозные, рациональные и иррациональные теории имеют равное воздействие на человека, способствуют развитию личности, ее самосовершенствованию. С точки зрения постпозитивизма следует отметить следующие моменты:

1). Отрицание понятия истины как таковой, истина лежит за пределами философии науки.

2). Отсутствует понятие критерия рациональности познания. Рациональность познания относительна и научная, и религиозная концепции одинаково рациональны.

3). У Фейерабенда присутствует анархистская критика современной философии науки.

4). Отрицание Фейерабендом универсальных методов познания (у физиков – свои методы познания (исследование, опыт); у экзистенционалистов – свои (переживания).


  1. Стандартная концепция развития науки: достоинства и недостатки

  1   2   3   4


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации