Шаповалов В.А. (ред.) Метаобразование как философская и педагогическая проблема - файл n1.doc

Шаповалов В.А. (ред.) Метаобразование как философская и педагогическая проблема
скачать (855.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc856kb.20.11.2012 13:59скачать

n1.doc

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


Министерство образования Российской Федерации

Межвузовская научная программа

«Фундаментальные исследования высшей школы в области естественных и гуманитарных наук. Университеты России»


ставропольский государственный университет.
проект №015.10.01.020 «Российская цивилизация на Северном Кавказе: синергетическая модель современного развития»









Метаобразование

Как философcкая и

педагогическая проблема

Сборник научных статей
ставрополь 2001

УДК Редакционная коллегия:

ББК Шаповалов В.А. (главный редактор),

Р76 Авксентьев В.А., Баева О.Н., Каширин В.И. (зам. редактора),

Ракитянская Л.В. (литературный редактор),

Хоц А.Ю. (редактор-составитель)

Р76 Метаобразование как философская и педагогическая проблема:

Сборник научных статей. – Ставрополь, Изд-во СГУ, 2001. -

ISBN


Воплотить достижения российской философской теории в педагогическую практику – такова главная идея предлагаемой читателю брошюры. В ней представлены труды философов, ученых и практиков из Москвы, Ставрополя, Ростова-на-Дону, посвященные становлению глобальной информационной культуры и совершенствованию, в связи с этим, воспитательно- образовательного процесса в дошкольных учреждениях, школах, лицеях, вузах, последипломном образовании.

Книга предназначена для педагогических и научных работников, студентов, аспирантов, преподавателей вузов, на обсуждение которых впервые выносится идея метаобразования.

Статьи публикуются в авторской редакции. Точка зрения редакционной коллегии может не совпадать с точкой зрения авторов.

Редакционная коллегия выражает глубокую благодарность директору ООО «ВЕК – Агро» Кашириной Елене Валерьевне за спонсорскую помощь в издании этой книги.

© Издательство Ставропольского

государственного университета, 2001

Содержание

Шаповалов В.А. 6

От философской теории – к педагогической практике 6

Раздел I. 13

Метаобразование 13

Как проблема 13

философии и 13

культурологии 13

Каширин В.И. 14

Метарефлексия и метаобразование 14

Скворцов Л.В. 73

Информационная культура и 73

проблема метаобразования 73

Баева О.Н., Каширин В.И. 104

Метаобразование – идеология непрерывного образования 104

Pакитянская Л.В. 132

Метаобразование и информационная безопасность: к вопросу о необходимости построения позитивной концептуальной модели будущего 132

Раздел II. 157

Метаобразование 157

как проблема 157

педагогической 157

теории и 157

практики 157

Лукашевич П.Т. 158

Метаобразование в школе: основная ценность – личность ученика 158

Радовель М.Р., Чухно А.Г. 166

Проблема целесообразности в метаобразовании как проблема творчества 166

Каширин В.И. 193

Метаобразование: синтез философии и науки в воспитательно – образовательном процессе 193

Шаповалова И.А., Трунаева В.В. 206

Духовно-нравственные ориентации в идеологии образования 206

Каширин В.И. 217

о новой роли учителя 217

(Выступление на XX психолого-педагогических чтениях Юга России 6 июня 2001 года ) 217




Шаповалов В.А.

От философской теории – к педагогической практике


(вместо предисловия)

Шаповалов Владимир Александрович – доктор социологических наук, профессор, ректор Ставропольского государственного университета


Главным принципом происходящей в стране модернизации образования является сочетание новых требований быстро меняющейся жизни с уже достигнутыми преимуществами российской системы получения знаний. Такой принцип, по мнению авторов представленных в настоящем сборнике статей, укладывается в рамки глобально-цивилизационного подхода к образованию, который они обозначили как метаобразование. В метаобразовании специфика России, как страны-цивилизации, учитывается при глобализации всего непрерывного образования.

Концепция метаобразования выражает растущее стремление современной науки оказывать регламентирующее воздействие на процессы глобализации в обществе, устранять их стихийные негативные последствия, особенно для молодежи. Не секрет, что научная картина мира, изучаемая в школе и вузе, часто отделена от современной картины жизни. Оторванное от жизни знание не носит функционального характера.

Наращивание функциональной грамотности населения, являющееся одним из направлений нынешних их преобразований образовании, должно сопровождаться ростом профессиональной компетентности и моральных качеств обучающихся. Информатизация, компьютеризация и другие формы модернизации обучения, не подкрепленные философско-гуманитарным процессом, часто ведут к нивелированию информации, к потере ее главной ценности – смысла. Вызывает тревогу рост среди молодежи «информационной наркомании» и компьютерной зависимости. Возвращение смысла получаемой информации на основе синтеза науки и нравственных установок, дополнение картины мира современной картиной жизни – такова фундаментальная задача метаобразования.

В идее метаобразования синтез обществоведческого знания с философским социальным самосознанием получил новый поворот. От неконструктивного критицизма, часто с порога отрицающего все «советское» и «постсоветское», намечается постепенный переход к продуктивным разработкам проблем научно-прикладного характера, к их всестороннему научному и философскому осмыслению в социально-практическом аспекте. Хорошая традиция - соизмерять все философско-социологические и общественно-научные достижения с требованиями социальной практики, послужившая одной из причин переосмысления всего общественно-политического опыта России, по-видимому, остается ведущей тенденцией в развитии и «столичной», и «периферийной» мысли. Об этом свидетельствуют материалы представляемого на суд читателей нового сборника статей, сфокусировавшие в проблеме метаобразования усилия представителей из Москвы, Ростова-на-Дону, Ставрополя. Впервые, как нам представляется, в отечественной науке проблема метаобразования переводится из теоретической плоскости в практическую, рассматривается в качестве не только философской, но и педагогической проблемы.

В новейшей западной философии проблема метаобразования поставлена лишь как часть общей проблемы развития глобальной информационной культуры. Здесь метаобразование изучается наряду с видеорядом и информационной инфраструктурой в качестве элемента общепланетной информкультуры. Возможно, эта проблема и осталась бы проблемой «формальной действительности», если бы наш современник и соотечественник Л.В. Скворцов не придал ей новое дыхание, поставив в качестве проблемы социальной практики. В своей статье «Информационная культура и проблема метаобразования», опубликованной в 1999 году, перепечатка которой с любезного разрешения автора дается и в настоящей брошюре, Л.В. Скворцов впервые обозначил эту проблему как проблему самоидентификации, определения человеком своего места и подлинной роли в обществе. Но и в такой постановке эта проблема оставалась лишь философской, умозрительно определяющей общее направление научного и практического поиска.

Идея придать проблеме метаобразования прикладной характер, перевести в плоскость педагогической науки и практики, воплотив ее в непрерывном образовании, родилась в Ставрополе.

Творческий коллектив философов и ученых, созданный в Ставропольском государственном университете под руководством доктора философских наук В.И. Каширина, пришел к выводу, что эту тему необходимо рассматривать в междисциплинарном аспекте, распределяя во времени происшедшие и происходящие события в упрощенно-знаковом поле. Члены этого творческого коллектива–профессор В.А. Шальнев, заведующий кафедрой физической географии, профессор А.А. Аникеев, заведующий кафедрой новой и новейшей истории, профессор Н.П. Медведев, заведующий кафедрой политологии и социологии, доктор филологических наук, профессор Л.П. Егорова–не только сами приняли активное участие в разработке этой темы, но и заинтересовали широкий круг представителей науки и философии из Ставрополя, Нальчика, Владикавказа. Первым результатом их совместных усилий явился сборник научных статей «Российская цивилизация на Северном Кавказе: к постановке проблемы», вышедший в издательстве нашего университета в 2001 году. В нем авторы предлагают оригинальную пространственно-временную (континуумную) упрощенную модель российской цивилизации, созданную на основе глобально-цивилизационного подхода, с учетом специфики социоестественных (геокультурных) и сооциокультурных (экономических, политических, идеологических) факторов, а также закономерностей глобальных процессов.

Дальнейшую разработку этой темы члены творческого коллектива связывают с проблемой метаобразования. Как показали исследования, конструктивное осмысление обществом своей истории, современных и предстоящих задач, формирование на этой основе цивилизационной идентичности, культуры самосознания всей массы индивидов и превращение в народ как субъект истории, возможны лишь в непрерывном воспитательно-образовательном процессе, философско-педагогической основой которого, по нашему мнению, может стать идея метаобразования, развернутая в практико-педагогическом ключе.

В материалах, представленных в новой брошюре, эта идея нашла поддержку ученых и практиков из Ставропольского края и Ростовской области. В статьях доктора педагогических наук, заведующего кафедрой информационных технологий в обучении и управлении учебным процессом, профессора, проректора СГУ Ю.С. Брановского, директора Ипатовской СШ № 6 Заслуженного и Народного Учителя России П.Т. Лукашевича, директора Института социальных и педагогических проблем образования Южного отделения Российской академии образования, доктора философских наук, профессора, заведующего кафедрой Ростовского госпедуниверситета М.Р. Радовеля, директора Зимовниковского педагогического училища (Ростовская область), кандидата психологических наук, доцента А.Г. Чухно проблема метаобразования вырастает из обычной проблемы формальной картины мира в проблему современной общественной жизни, в педагогическую проблему. Специфической чертой педагогической деятельности является неразрывное единство в ней науки и практики. Никакая другая область общественной жизни не соединяет в себе так прочно теорию и практику, как педагогика. Именно благодаря постановке проблемы метаобразования в качестве проблемы педагогики она приобретает огромное научно-теоретическое и философско-практическое значение. Метаобразование превращается в методологию, идеологию и мораль непрерывного образования, в его глобально-цивилизационную направленность, в которой сочетается специфика российской цивилизации с закономерностями глобальных социоестественных и социокультурных процессов.

Для того чтобы осуществить этот замысел, потребовалось объединить достижения социальной психологии и социальной философии, создать на их основе новое направление в современной российской глобалистике – социальное времяведение, основы которого заложены В.И. Вернадским. Первый шаг в этом направлении сделан в статье В.И. Каширина «Метарефлексия и метаобразование». Глобалистика как синтез современного обществознания с философией вводит новую научно-философскую категорию «метарефлексия», при помощи которой историческое, актуальное и прожективное социальное самосознание воспринимает метаисторию, современность и виртуальность, создавая образы жизни в метавремени культуры.

Концепция метарефлексии, предлагаемая в брошюре, оригинальная диалектико-триалектическая трактовка метавремени культуры и созданная на их основе теория метаобразования, демонстрируемая в качестве методологии, идеологии и морали непрерывного образования, могут расцениваться как серьезная заявка, как предмет для дальнейшего обсуждения и развития. Идея метаобразования может найти достойных критиков среди ученых-педагогов и практиков современного образования за ее «бросок» вперед, некоторый отрыв от повседневных нужд российской школы, семейного, дошкольного, вузовского и последипломного образования. Могут возникнуть также возражения и содержательного и дидактического плана. Но несомненно одно: эта идея забрасывает «сети в будущее» всего воспитательного и образовательного процесса, всей системы передачи нравственного и профессионального опыта человечества. Мы присутствуем при рождении новой идеи, которая, возможно, станет ключом не только к изучению и систематизации различных цивилизационных форм в структуре метавремени культуры, но к процессу формирования цивилизационной и личностной идентичности, превращения людей в организованный народ в рамках российской и общепланетной цивилизаций. Современная российская глобалистика делает шаг вперед от философско-научной теории к педагогической и общественно-политической практике.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации