Шаповалов В.А. (ред.) Метаобразование как философская и педагогическая проблема - файл n1.doc

Шаповалов В.А. (ред.) Метаобразование как философская и педагогическая проблема
скачать (855.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc856kb.20.11.2012 13:59скачать

n1.doc

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Скворцов Л.В.

Информационная культура и

проблема метаобразования*




Скворцов Лев Владимирович – руководитель Центра гуманитарных научно-информационных исследований, заместитель директора ИНИОН РАН, доктор философских наук, профессор, действительный член Международной академии информатизации, Международной академии информационных процессов и технологий, Академии гуманитарных исследований.

1. Метаобразование и картина жизни
Прежде всего необходимо пояснить, что мы понимаем под информационной культурой и метаобразованием.

Информационную культуру мы рассматриваем не в психологическом и не в педагогическом контексте как определение объективных и субъективных условий эффективного овладения информационной техникой, умение пользоваться персональными компьютерами и информационными сетями, способность адаптироваться к механизмам их действия, а в цивилизационном, социокультурологическом аспекте. С этой точки зрения информационная культура - это объективная реальность, созданная человеком и вместе с тем воздействующая на формы массового поведения, все более определяющая их. Именно как таковая объективированная реальность информационная культура и становится предметом культурологии как особой гуманитарной дисциплины.

Культурологический анализ позволяет выделить три основные составляющие информационной культуры. Это: информационная инфраструктура как система, позволяющая потребителю получать необходимую ему информацию в нужное время и в нужном месте; видеоряд как система информационных механизмов, позволяющих придавать индивидуальным образцам поведения и действия публичный характер и на этой основе формировать общие ценностные ориентации общества; и, наконец, метаобразование.

Метаобразование, если следовать терминологии Лесли Уайта, известного культуролога, - это символам информационной культуры. Объективированная реальность, созданная человеком, и вместе с тем действующая независимо от отдельных индивидуальных устремлений и тех или иных личных качеств.

Первый вопрос, который возникает в этой связи,–это чем обусловлена необходимость метаобразования?

Если мы определяем образование как подготовку человека к тем видам деятельности, которые необходимы обществу на данном этапе его развития, то метаобразование выступает как формирование понимания человеком своего места и, соответственно, своей подлинной роли в мире, в котором он живет.

С этой точки зрения метаобразование оказывается за пределами образования. Отстраненная точка зрения позволяет оценивать образование, его значимость, его подлинность для жизни человека.

Традиционно изменение оценок сложившейся системы образования определяется сменой картины мира.

Сложились два типа знания картины мира.

Религиозный, претендующий на абсолютную достоверность и требующий принятия мира таким, как он создан Творцом.

Научный, допускающий, что человек, используя разум и средства эксперимента, выявляет такие свойства и законы мира, из которых и складывается этот мир, так что он в принципе может быть познан до конца, а значит и реконструирован в соответствии с теми целями, которые ставит человек.

Опыт XX в. наглядно показал, что тотальная реконструкция Природы затрагивает некий жизненный нерв бытия самого человека. Разрушая Природу, человек разрушает и то место, в котором только и возможно его существование. Человек разрушает некое целое, частью которого он является.

В этом контексте и происходит смена миропонимания: картина мира вытесняется картиной жизни.

Для картины жизни, в отличие от картины мира, характерны два принципиальных момента: первое–стремление к получению всех необходимых знаний условий сохранения жизни и реорганизации исторической практики в соответствии с этими знаниями: второе–рассмотрение действительности в образах виртуальной реальности и определение таким образом реальных последствий деятельности человека здесь и теперь, в данной исторической ситуации.

С этой точки зрения метаобразование следует определить как овладение картиной жизни.

Овладение картиной жизни предполагает способность отбора и виртуальной реальности таких образов жизни, которые соответствуют принципу гомеостата, т.е. такой системы жизни, которая поддерживает свои основные характеристики в допустимых пределах.

Овладение картиной жизни предполагает выявление и систематическое, организованное и отлаженное донесение до массового сознания тех требований, игнорирование которых ныне представляет все большую угрозу для сохранности жизни. Эти угрозы подчас столь же малозаметны, как и действие радиации на организм человека.

В известной степени здесь речь идет об определенном изменении мотивов истинного поведения как оно понимается сегодня.

Мотивы истинного поведения сегодня имеют неосознанные или осознанные предпосылки. Неосознанная предпосылка–это авторитет ОНО (или, как сказал бы Хайдеггер, - MAN). Это–комплекс общинности, требующий следовать за роем, социальный инстинкт которого не может обманывать: масса всегда права. Осознанная предпосылка основывается на способности личности все подвергать сомнению и критическому анализу, действовать лишь в соответствии с собственным разумением.

Овладение картиной жизни, однако, требует качественно иных ориентации. Исходным здесь не может быть ни авторитет ОНО, ни субъективное видение истины.

Предпосылкой здесь может быть лишь экспертное знание, профессиональная компетентность.

Нравственное поведение становится производным от персональной компетентности. Информационное общество реально требует массового поведения в соответствии с адекватным знанием и информацией.

Развитие информационных технологий ставит на поток создание инженерно-технических решений, подлежащих практической реализации, с огромной скоростью возникают созданные человеком новые искусственные ареалы, конгломераты, автострады, аэродромы, предприятия, средства связи. Происходит резкое сокращение времени между идеей и ее практической реализацией. Процесс развития приобретает взрывной характер.

Постоянное обучение, необходимость постоянного усвоения новой информации превращает жизнь в путь, схожий с автострадой, где необходимо мгновенно реагировать на динамику ситуаций.

Жизнь тем самым превращается в калейдоскоп событий.

Превращение жизни в калейдоскоп освобождает ее от основной ценности–от смысла.

В этой ситуации фундаментальная цель метаобразования–возвращение смысла.

Но как это возможно?

Возвращение смысла представляется возможным лишь через сакрализацию связи индивидуального и социального.


2. Проблема самоидентификации
Метаобразование здесь сталкивается с традиционными типами самоидентификации личности.

Каждый человек в жизни выбирает свой путь. Этот выбор, если он сделан свободно, зависит от самоопределения человека, а соответственно, и понимания главной цели жизни.

Вместе с тем мы видим, что возникают некие массовые предпочтения в формах самоопределения, которые считаются адекватными времени. Например, когда пытаются дать характеристики современного человека, то в обыденном представлении он ассоциируется с человеком, в ушах которого наушники плеера, в руках–радиомагнитофон, а сам он сидит в автомобиле с многочисленными антенами на крыше.

Массовое сознание склонно к перенесению качеств предметов, которыми владеет человек, на самого человека. Отчасти это оправдано: поскольку человек умеет пользоваться этими предметами, то это его умение, его качества. Но качества техники–это не его качества. Он не является их создателем.

Фундаментальная проблема информационного общества – возникновение в массовых масштабах упрощенных форм самоидентификации, ведущих к "упрощению" личности, эрозии ее духовного измерения. Вместе с тем происходит и эрозия индивидуальности.

"Простота" самоидентификации, определяемая наличием кредитной карточки, величиной счета в банке, наличием внешних признаков принадлежности к определенным видам сообществ, сводит специфику индивида к цифрам и документальным различиям.

Как относятся эти формы самоидентификации с традиционными?

Традиционные формы самоидентификации содержат в себе важное измерение: стремление к самосовершенствованию.

Человек находит либо внешний (предметный), либо внутренний (духовный) образец совершенства, с которым он отождествляет себя.

Так, стремление обладать исключительными качествами приводит к отождествлению человека с орлом, быстроногим оленем, львом и т.д.

В христианскую эпоху истина самоидентификации постигается через вечную истину. Лишь через приобщение к вечной истине человек обретал подлинность бытия.

Эпоха Просвещения наполнила человека верой в себя. Соответственно человек стал соотносить свое совершенство с собственными созданиями: часами как символом разума и универсума; затем–автомобилем как символом скорости, методом продвижения и совершенства формы.

Современная эпоха ведет к смене символов. Символическим воплощением качеств человека становится компьютер. Персональный компьютер делает человека более информированным, позволяет быстрее осуществлять различные операции, пользоваться услугами информационных центров различных стран.

Вместе с тем исчезает основание духовной самоидентификации. Человек, как в свое время говорил Ж.Ламеттри,–это машина. Сегодня мы в это определение добавляем лишь одно слово–инфомационная.

Здесь как бы исчезает уникальность человека, его самость, «Я». Если нет индивидуальности как чего-то абсолютного, исключительного, то исчезают и основания исключительных чувств личности таких, как любовь, верность, дружба и т.д.

Происходящий нравственный сдвиг не компенсируется обилием информации. Более того, если человек утрачивает свое "Я", то и информация начинает терять свой прежний смысл.

Так возникают симптомы кризиса самопонимания человека.

Однако мы не можем уйти от вопроса: в чем же действительная реальность индивидуальности, нужна ли она в информационном обществе, где доминируют общие правила, где необходима конформность?

Когнитивная наука реально сталкивается с этой проблемой. Научное мышление, в соответствии со своей внутренней логикой, стремится везде найти проявление безличных законов. И это естественно. В этом смысле случай человека можно рассматривать как один из случаев накопителя информации, использующего ее для решения проблемы своего выживания. Это специальный случай общей теории информации. Здесь между компьютером и человеком нет принципиального различия.

Соответственно, и нравственное поведение человека можно рассматривать как исчисляемое рациональное поведение.

Так например, если получение наибольшего количества долларов полагается в качестве детерминанты поведения, то все действия индивида в разных ситуациях могут быть легко просчитаны.

Проблема, однако, в том, что сама индивидуальность не имеет общей меры, а значит и цены.

Когнитология сталкивается с реальностью индивидуальности, когда она пытается создать модель получения новых знаний. Смоделировать можно то, что известно. Однако оказывается, что сами эксперты не осознают глубинных механизмов получения новых знаний.

Именно поэтому какие бы совершенные модели генезиса знаний или мощные вычислительные машины ни создавались, они не смогут совершать фундаментальные открытия в науке, такие как закон всемирного тяготения, теория относительности, периодический закон в химии, генная теория в биологии и т.д.

Прорыв в неведомое совершается через некий эзотерический канал, через определенного индивида, наделенного определенными качествами, которые могут быть обозначены символами. Индивидуальность требует понимания, особых критериев определения ценности, оценки творческого потенциала. Это верно и относительно анализа уникальности возникающих исторически цивилизационных образований. Все это является предметом гуманитарного знания, которое становится составной частью системы метаобразования.

Как это ни парадоксально звучит, но учет индивидуальности приобретает все большую значимость не только в духовной, но и в экономической сфере.
3. Индивидуальный каприз и общие правила жизни
В условиях информационного общества возникает такое явление, как массовое распространение индивидуального каприза, что оказывает серьезное влияние на конъюнктуру рынка.

Явление это, видимо, не случайное. В условиях доминирования конформистской психологии и стандартизации жизни подчеркнутая индивидуализация становится формой самореализации. Вместе с тем экономическая инициатива превращает эту индивидуализацию в массовое, а стало быть, и стандартное явление.

Примеров здесь достаточно. Можно, например, вспомнить, как молодые люди во всем мире стали крутить хула-хуп. Или о том, как венгерский ученый Рубик изобрел кубик для совершенствования пространственного видения своих учеников. Кубик стал массовым увлечением и принес большие доходы.

Создание куклы Барби оказалось стимулом развития экономики, дав миллиардные обороты.

В сферах индивидуальной самореализации возникают увлечения, реализация которых удовлетворяет потребность человека в свободе. Это могут быть разные увлечения, и их адекватный учет дает серьезный выигрыш в экономической политике.

Вместе с тем расширяются сферы массовых взаимодействий, которые порождают взаимозависимости, требующие общей согласованности поведения.

Задача метаобразования состоит в анализе условий равновесия между реализацией свободы и соблюдением общих правил жизни.

Можно сказать, что речь идет о новой нравственной культуре, которая опирается на два основания: эмоциональную интуицию и алгебру моральных отношений.

Эмоциональная интуиция–это сформированная способность человека воспринимать всякий поступок, всякое действие через призму всеобщности.

Можно сказать, что это превращенная форма категорического императива.

Отличие эмоциональной интуиции от категорического императива состоит в том, что она совпадает с реальным переживанием человека, тогда как категорический императив–это трансцендентальное абстрактное требование.

Эмоциональная интуиция–это реальное связующее звено и индивидуального и социального. Она находится в человеке как его нравственная природа и поэтому действует всегда, независимо от ситуации.

Вместе с тем ее можно рассматривать и в качестве реальной предпосылки восприятия алгебры нравственных и правовых отношений. Арифметика нравственных отношений возникает под влиянием конкретных социальных реалий–требований данного рода, данной общины, данного класса, данного государства.

Конкретные требования данной конкретной группы, ее интересы имеют приоритетный, абсолютный характер. Подкреплением этих требований становятся угрожающие или поощряющие действия, репрессивные или награждающие функции общества, государства.

В этом смысле нет принципиальной разницы между кодексами чести "нормальных" сообществ и сообществ преступных, ибо и там и там действует двойной моральный стандарт в отношении "своих" и в отношении "чужих".

Это реальность и нашего времени.

Информационное сообщество, поскольку оно обретает глобальный характер, объективно требует перехода к алгебре моральных и правовых отношений.

Без этого неизбежен кумулятивный рост компьютерной преступности, чреватый серьезными информационными катастрофами.
4. Новая моральная парадигма
Формирование алгебры моральных отношений невозможно без учета нового критерия истинности жизни. Им становится подлинность самореализации личности. Это альфа и омега нового понимания целостности смысла.

Соответственно наблюдаются сдвиги в представлениях конкретной морали. Так, например, современная идея жертвы отца ради своих детей может считаться отрицанием традиционной нравственной доминанты, согласно которой именно ребенок всем обязан своему отцу и должен признавать его полное господство.

Радикально меняется представление о ценности приватности жизни. Это влечет за собой коренные изменения в архитектуре и внутреннем устройстве жилищ. Достаточно сопоставить подмосковные усадьбы, в которых все внутренние комнаты свободно соединяются друг с другом, и современные требования изоляции помещений для обеспечения автономии приватной жизни.

Индивидуалистические идеалы создают свои трудности в формировании счастливых браков. Прочные пары становятся одинокими и не имеют вертикальной общественной поддержки.

Критерий подлинности индивидуального самовыражения оказывает драматическое влияние на изобразительное искусство. Картины художников подчас настолько зашифрованы, что они становятся малодоступными.

Аналогичные тенденции наблюдаются и в музыке. Так, например, многим известно имя композитора Шёнберга, однако весьма узкий круг знает и понимает его музыку. Это нельзя сказать о произведениях Баха, Моцарта, Бетховена, Чайковского.

Субъективное понимание подлинности самовыражения таит в себе серьезные угрозы. С этой точки зрения самовыражение индивида с преступной психологией или девиантной генетической основой представляется столь же “нормальным” как и самовыражение высоконравственной личности.

Сегодня у нас слабо действуют религиозные и метафизические основы определения иерархии самовыражения, высших и низших его форм. Это таит в себе угрозу самодеструкции общества.

Новая основа определения иерархии самовыражения возможна в случае признания двух констант как условий выживания человека как рода. Это–гармония природы и человека и гармония отношений между человеком и человеком.

Путь к гармонии–это рождение личности с чувством ответственной свободы.

Как формировать такое чувство?

Сегодня мораль связывается с сохранением нравственных заповедей–не убий, не укради, не пожелай жены ближнего своего, не лжесвидетельствуй и т.д.. Их простое повторение приводит к тому, что обыватель относится к ним как к пустой проповеди, обращенной к дуракам. У Достоевского самый высоконравственный герой–князь Мышкин – это идиот.

Каждый стремится к максимальному выигрышу в жизненной гонке, используя любые средства. В итоге проигрывают все.

Ни остракизм, ни забрасывание камнями, ни линчевание сегодня не действуют.

Речь, видимо, должна идти об изменении основной формулы нравственного удовлетворения.

Прежняя формула выражена в двух понятиях: преступление и наказание. И нравственный и уголовный преступник подпадали под эту формулу.

Здесь считается, что человек должен быть исправлен путем выбора меры наказания. Однако, как показывает опыт, исправление личности, путем наказания–это основание страха, который не формирует сам по себе позитивных качеств.

Более эффективная формула связана с моральной алгеброй. В ее основе лежит принцип рекомпенсации: необходимо исправить ущерб, который был нанесен.

Вильфред Хоммерс (ФРГ) и Норман Андерсен (США) ввели в обычную формулу НАКАЗАНИЕ = НАМЕРЕНИЕ + УЩЕРБ дополнительное измерение рекомпенсации, и проверили его действие в эксперименте с отобранными испытуемыми.

Эксперимент показал, что в соответствии с традиционной формулой "наказание–намерение–ущерб" величина предлагаемого наказания возрастает строго в соответствии с характером намерения и величиной ущерба.

Однако, когда вводится фактор компенсации, информация о ней оказывает более заметное воздействие на предложения о величине наказания, чем объективная величина ущерба.

Нанесший ущерб, поскольку он добровольно соглашается осуществить компенсацию, считается нормальным членом сообщества, признающим его ценности. Вместе с тем здесь наносящий ущерб наносит его не только другому, но и самому себе. Тем самым они оказываются в одной лодке. Это, конечно, лишь один из путей формирования ответственной свободы, но он заслуживает общественного внимания.

Понимание необходимости компенсации ущерба формирует различные типы экономического поведения.

Вот один из примеров: французская фирма «ПЕРРЬЕ», производитель минеральной воды, обнаружила в нескольких бутылках нежелательные химические элементы; тотчас было принято решение об изъятии из продажи всех находящихся на складах запасов. Операция обошлась в 200 млн. франков.

Показательно, что этот акт позволил не только сохранить, но и упрочить репутацию фирмы. А это дало ей огромный экономический эффект.

Такое поведение представляет собой резкий контраст с экономическим поведением наших коммерческих структур, таких как «МММ», «Чара банк», «Банк Тибет» и многих других. И это в конечном счете ведет к обшему краху.

Игнорирование алгебры отношений ведет к перерождению институтов, таких как наука, правоохранительные органы, и, естественно, применительно к самой системе информационного обеспечения. Если эта система отступает от принципа истины, то она не отвечает собственной сущности и приводит к социальной катастрофе.
5. Виртуальное бытие и опережающая информация
Метаобразование призвано формировать информацию о виртуальных формах бытия. Фундаментальное значение такого рода информации осознается с большим трудом.

Дело в том, что традиционно виртуальное бытие входило в структуру религиозного и идеолоического сознания, влияло на характер массового поведения. Представления о возможности пребывания в Аду или в Раю, о конечном состоянии общества воздействуют на поведение человека здесь и теперь. Но вместе с тем эти представления выходили за пределы научного сознания.

Однако виртуальное бытие, поскольку оно входило в ряд объективно возможных явлений, может считаться предметом научного рассмотрения.

С этой точки зрения подчинение ближайших интересов требованиям, вытекающим из рассмотрения виртуального бытия, можно считать одним из ключевых факторов изменения катастрофических тенденций эволюции современной цивилизации.

В современных условиях принципиальное значение приобретает система оценки основных открытий и технических изобретений с точки зрения их влияния в процессе массового практического применения на условия выживания человечества. Даже единичное открытие, с которого начинаются фундаментальные производственные изменения, способно породить грандиозные сдвиги в отношениях человека и окружающей его среды.

Соответственно необходимы изменения в системах информационного обеспечения принятия государственных и иных общественно значимых решений.

Банки знаний, в которых накапливаются сведения о виртуальных формах бытия, могут превращаться в информационный базис международных правил социального поведения. Соответственно, необходимы информационные системы открытого типа, финансирование которых должно осуществляться международными организациями. На базе таких информационных систем станет возможной разработка кодексов экологического и нравственного поведения применительно к различным регионам. Подобно тому, как существует "Красная книга", в которую заносятся виды животных, находящихся под угрозой исчезновения, в перспективе будут возникать книги запретов и разрешений на те или иные формы производственной деятельности с учетом общего состояния условий жизни на планете.

Информационная культура вводит формы интеллектуальной регламентации, которая помещает свободу человека в определенные границы. Человек сохраняет полную свободу "проигрывания" возможностей виртульного бытия. Вместе с тем выбор реального бытия должен диктоваться четким определением альтернатив.

На основе информационной культуры возникает новое представление о смысле целого, не как целого универсума, а как целого возможных альтернатив Бытия. Эта проблема, помимо мировоззренческой, имеет и прикладной аспект. Речь идет о выявлении альтернатив поведения в условиях зарождения и развития конфликта.

Эта проблема особенно остро встала в связи с окончанием "холодной войны".

В ситуации окончания "холодной войны" международное сообщество столкнулось с резким ростом различных внутренних конфликтов.

Так, из 82 вооруженных конфликтов, происшедших между 1989 и 1992 гг., только три были межгосударственными. Между тем, из 11 операций по поддержанию мира, осуществленных с 1982 до начала 90-х гг., только две были связаны с внутренними конфликтами.

Эта проблема затрагивает ныне Европу, Азию, Африку, страны Латинской Америки. Ландшафт конфликтов сегодня осложняется тем, что в них втянуты не только профессиональные военные, но и дилеры в области наркотиков, добычи нефти, алмазов, наемники.

Как известно, статья VII Хартии ООН запрещает вмешательство во внутренние дела суверенных государств. Поэтому наиболее эффективный путь предотвращения внутренних военных конфликтов–это создание систем раннего оповещения, дающих информацию о назревании конфликта, и соответственно, определении политических механизмов его нейтрализации на самых ранних стадиях. Вхождение конфликта в стадию резкого противостояния порождает спираль насилия и контрнасилня.

Характерно, что вмешательство в конфликт на этой стадии создаст реальную угрозу возрождения классических межгосударственных войн. Именно по этому пути идут сегодня страны НАТО.
БРАНОВСКИЙ Ю.С.
ИНФОРМАЦИОННЫЕ И КОММУНИКАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ


Брановский Юрий Сергеевич – профессор, доктор педагогических наук, проректор по информатизации, заведующий кафедрой информационных технологий в образовании и управлении учебным процессом, действительный член Академии информатизации образования, отличник народного просвещения РФ, заслуженный профессор СГУ

В контурах системы образования XXI века отчетливо вырисовывается большая роль и значимость информационных и коммуникационных технологий, которые могут стать основой новых образовательных систем, педагогических инноваций. При этом подразумевается, что идеология современного образования–метаобразование входит в информационную культуру, которая является важнейшим и составным компонентом формирования информационного общества.

Развитие и широкое применение информационных и коммуникационных технологий в образовании и науке является глобальной тенденцией мирового развития последних десятилетий. Применение современных технологий обработки и передачи информации имеет решающее значение как для повышения качества и доступности образования и расширения возможностей для интеграции российского образования в мировую систему, так и для повышения эффективности процессов управления образования на всех уровнях.

Анализ хода мирового процесса формирования ин­формационного общества позволяет (по степени достижения конечных и промежуточных целей) выделить в данном процессе три этапа. Рассмотрим их применительно к развитию инфраструктуры учебного заведения.

Основной задачей первого этапа является насыще­ние учебного заведения вычислительной и микропроцессорной тех­никой, различными средствами информатизации, поэтому его можно назвать этапом компьютеризации.

Второй этап характеризуется компьютерным освоением информационного фонда, загрузкой его в базы данных, объединенных в локальные и корпоративные информа­ционные сети. Свободный доступ к информации, хра­нящейся в таких базах, имеет только ограниченный круг пользователей. Происходит подключение этих се­тей к глобальным и их интеграция. Продолжается фор­мирование информационной культуры обучаемых и преподавателей. Вто­рой этап мо­жет быть назван этапом персонализации информаци­онного фонда и интеграцией информационных сетей.

Третий этап характеризуется обеспечением свободного до­ступа ко всей информации, накопленной человечест­вом, возможностью не только пользоваться, но и не­посредственно пополнять информационный фонды. Объединение всех информационных систем в единую образовательную информацион­ную сеть не только многократно усиливает интеллек­туальные способности обучаемых, охваченных этой сетью, но и создает новые возможности, которые присущи но­вому качественному образованию, а именно коллектив­ному разуму. Информационный фонд становится досто­янием практически каждого обучаемого и превра­щается в основной ресурс развития образования и общества, поэтому дан­ный этап можно назвать этапом социализации и акту­ализации информационного фонда.

На протяжении нескольких десятилетий компьютеры в образовании использовались как мощное инструментальное средство, средство для обучения на основе использования компьютерных программ учебного назначения, разработанных с использованием методологии программированного обучения.

Какое влияние могут оказать информационные технологии на сложившиеся педагогические технологии, обладающие определенным консерватизмом? В чем научная новизна и теоретическая значимость педагогических технологий базирующихся на современных средствах информатизации?

Наиболее значимыми отличительными чертами формирующейся новой системы образования являются:

  1. Переход от "обучения" к "образованию".

  2. Непрерывное и опережающее образование, его фундаментализация, направленность на личностно-ориентированное образование и развитие творческих способностей обучаемых.

  3. Широкое и непрерывное применение информационных и коммуникационных технологий в образовательном процессе.

  4. Создание единого интерактивного образовательного информационного пространства и переход к открытому образованию.

    Почему именно современные информационные технологии сыграют большую роль в создании новых педагогических систем и обновлении уже действующих на протяжении многих десятков лет?

    Ответить можно кратко: Сформулированные выше отличительные черты нового образования–образования через всю жизнь, по сути дела, с точноcтью до изоморфизма, определяют этими характерными чертами структуру состоящую из множества современных средств информатизации и образовательных технологий, основанных на современейших информационно-коммуникационных технологиях. Именно использование этой структуры в образовании позволит решить проблему человека в быстро меняющемся мире, обрести новую целостность, сформировать новый образ науки, преодолевая ставшую традиционной разобщенность естественных и гуманитарных наук, осуществить поиск новых взаимоотношений человеческой цивилизации и природы, создать основу новой инфраструктуры планеты–инфосферу, когда персональные компьютеры и информационные технологии выступают не просто как умножители интеллекта, а открывают новые измерения сознания, связывая их в единое целое, образуя упорядоченную систему новой культуры.

    Попытаемся ответить на следующий вопрос: Есть ли разница в формировании информационной культуры гуманитария и специалистов технического и естественно-научного цикла?

    Переход к киберпространству, виртуальному пространству сдвигает базисные образовательные ориентиры. Происходит сдвиг от линейного, последовательного, представления информации к сетевому, от формальной математики–к образной, символьной, языковой, к математике мышления и коммуникаций. Параллельно с профессиональной подготовкой в киберпространстве развивается и линия учебной среды. Естественно-научную подготовку гумманитариев можно осуществлять, используя электронные средства поддержки учебного процесса с наглядными и доступными формами представления информации, например, "Живая математика", "Открытая физика", "Физика в картинках" и т.д.. Гуманитариям необходимо показать, что использование компьютерных технологий создает принципиально новые возможности не только в получении новых знаний, но и в совершенствовании его чувственных ощущений (при обучении живописи, музыке; использовании в области культуры, экранной культуре). Немаловажно также, учитывая необходимость адаптации к условиям жизни в информационном обществе, показать обучаемым решающую роль информации и научных знаний в информационном обществе, а не энергии и вещества.

    К педагогическим инновациям относится дистанционное образование, которое можно рассматривать как новую образовательную систему, позволяющую на основе новых информационных технологий обеспечить эффект непосредственного общения между преподавателем и обучаемым независимо от того, на каком расстоянии они находятся друг от друга, что всегда было преимуществом и отличительной чертой очного обучения.. Постепенный переход к новому витку дистанционного образования–открытому образованию–приведет к созданию электронных библиотек и университетов распределенного типа, киберуниверситетов и учебных заведений, которые заложат реальную основу формирования единого образовательного информационного пространства, в том числе для тех его членов, которые по разным причинам лишены свободного доступа к образованию. В этом видится высокая гуманистическая роль современных информационных технологий в образовании и реализация девиза "Образование без границ".

    С 27 августа по 7 сентября 2001 года Министерство образования Российской Федерации, Российская академия образования, Российский Интернет, Федерация Интернет Образования проводят второй виртуальный Всероссийский августовский педагогический совет в виде серии видеоконференций и форумов в сети Интернет. Дистанционная форма проведения педсовета позволит повысить эффективность традиционных педагогических советов; объединив педагогов, ученых, управленцев и родителей для активного образовательного сообщества, которое способно влиять на принятие государственных решений в области образования.

    К педагогическим инновациям последнего столетия относятся:

    метод проектов–его цель индивидуализировать процесс обучения, дать возможность каждому обучаться в наиболее удобном для него режиме;

    проблемное обучение, в основу которого положен деятельностный подход (обучаемый в онтогенезесе повторяет путь человечества в познании).

    Современные информационные технологии придают совершенно иной облик этим педагогическим технологиям. Проектируются новые организационные модели взаимодействия обучаемых и преподавателей с информационными технологиями. В результате появляется педагогическая инновация, основанная на информационных и коммуникационных технологиях–метод телекомуникационных проектов, который позволяет значительно усовершенствовать (и даже изменить) методическую систему обучения, тем самым повысить качество и доступность образования.

    Российское классическое высшее образование всегда славилось своей фундаментальной подготовкой, что давало достаточно большой объём зна­ний, но мало умений. И перед системой образования всегда стояла проблема: как при сохранении фундаментальной подготовки дать обучаемому больше практических навыков. Для решения этой проблемы в учебных заведениях необходимо повысить степень адекватности практических занятий реалиям окружающего мира; по сути, речь идёт о полной имитации проблем и задач, с которыми выпускник столкнётся в своей профессиональной деятельности, назовём это принципом адекватного обучения.

    Второй принцип, который необходимо реализовать в учебном заведении–принцип селективного обучения, также раньше широко применявшейся в советской высшей школе и незаслуженно забытый или материально необеспеченный в нашей новейшей истории. Суть метода заключается в постоянном отборе (селекции) наиболее талантливых и способных студентов и учащихся на основе объективной оценки их научно-исследовательских, инновационных либо, коммерческих проектов.

    Распоряжением Правительства Российской от 12 февраля 2001 года, № 207-р принято решение о разработке Федеральной целевой программы «Электронная Россия: 2002 –2010 годы»; основной целью программы является создание условий для построения в РФ эффективной сбалансированной экономики, ориентированной на внутреннее потребление и экспорт информационных технологий и услуг.

    Проблемы, решаемые в рамках настоящей федеральной целевой программы, базируется на приоритетах и целях Стратегии социально-экономического развития России на период до 2010 года и отвечают Критериям формирования перечня федеральных целевых программ, начиная с 2002 года, одобренным Правительством Российской Федерации на заседании 21 сентября 2000 года, протокол №31.

    Процессы информатизации уже активно идут на всех уровнях, многие мероприятия, направленные на развитие информационных технологий, реализуются в рамках других федеральных, региональных и ведомственных программ, поэтому одной из важных задач ФЦП «Электронная Россия на 2002-2010 годы» (далее - Программа) должно стать дополнение и координация других программ, придание процессу информатизации комплексного характера. В этом смысле данная Программа оказывается тесно связана с ФЦП «Развитие электронной торговли в России на 2002-2006 годах» и ФЦП «Развитие единой информационно-образовательной среды Российской Федерации в 2002-2006 годы». Вместе с тем три названные программы решают разные задачи. Если ФЦП «Электронная торговля» ориентирована преимущественно на создание предпосылок для внедрения информационных и коммуникационных технологий (ИКТ) в коммерческом секторе, а ФЦП «Единая информационная образовательная среда» акцентирует внимание на развитие новых образовательных технологий и формирование материальной базы для их внедрения, то Программа призвана в первую очередь устранить общие институциональные барьеры для развития ИКТ, содействовать расширению взаимодействия между государством и гражданами на основе использования ИКТ, а также обеспечить развитие инфраструктуры публичных сетей доступа.

    Рассуждая об удивительных и непростых проблемах наступающего информационного века, можно с уверенностью утверждать, что будущее–за цифровой информацией и коммуникационными технологиями, информационной магистралью, предвестниками которой сначала была электронная почта, а в настоящее время–«Всемирная паутина» в Интернете. Появление компьютерных сетей заставляет образование критически пересмотреть свое положение, так как коммуникационные технологии развиваются гораздо быстрее, чем возможности их использования в образовательных целях. Такие технологии позволяют создавать и развивать как локальные и региональные единые информационные пространства, так и единое интерактивное информационное мировое пространство.

    Последнее десятилетие характеризуется проникновением средств и методов информатики и математики в гуманитарные области человеческого знания. Каждая из социально-гуманитарных наук, взаимодействуя с инфор­матикой, порождает свою специальную "отраслевую" информатику, которая будет обслуживать соответствующую науку, содействуя внедрению в нее ин­формационных и коммуникационных технологий. В этом плане заслуживает внимания разработка и внедрение в учебный процесс учебных заведений следующих курсов: «Методология современной информатики и социальная информатика», «Информационная культура личности», «Информационные технологии в юридической деятельности», «Новые информационные технологии в обучении английскому языку» и т.д..

    Использование компьютерных коммуникаций открывает возможность для совершенствования методической системы обучения базовым дисциплинам, причем изменяет облик не только средств и организационных форм обучения, но формирует новые методы обучения, в конечном итоге изменяя цели и содержание обучения. В этом плане необходимо провести большую работу по разработке и внедрению педагогики информационно-образовательных систем.

    Таким образом, под влиянием информационных и коммуникационных технологий процесс обучения становится более динамичным, информационно емким, а все возрастающие скорости средств доставки информации делает его распределенным. Образование становится более доступным и однородным, обеспечивая выход учебных заведений и знаний, накопленных в них, на более широкую образовательную аудиторию, которой практически становится весь мир.

    Примечание.

    1.Брановский Ю.С. Гуманитарные и социальные аспекты информатики // Вестник Ставропольского государственного педагогического университета. Выпуск 1.–Ставрополь: СГПУ, 1995. с.153-156.

    2.Вихрев В.В., Федосеев А.А., Христочевский С.А.. Практическое внедрение информационных технологий на основе метода проектов//Педагогическая информатика. 1993. № 1. С. 26- 28.

    3.Зобов Ю.С. Информатизация и информационная культура//Сборник статей «Проблемы информационной культуры».–М., 1995. C.5-11.

    4.Колин К.К. Информатика в системе опережающего образования. РАН. Институт проблем информатики.–М., 1996. –24 c.

    5.Проблемы информационной культуры: Сб. статей / Под ред. Ю.С.Зубова и И.М.Андреевой.–М.:Изд-во Моск. гос. ун-та культуры, 1994. - 215 с.

    6.Рейзема Я.В. Информационный анализ соци­альных процессов. Проблемы социологической информатики.–М., 1982.

    7.Урсул А.Д. Устойчивое развитие цивилизации и образование в XXI веке. «Зеленый крест».–М., 1995.

    8.Урсул А.Д. Путь в ноосферу. Концепция выживания и устойчивого развития цивилизации. Изд-во «Луг»,М., 1993.

    9.Урсул А.Д. Информатизация общества. Введение в социальную информатику.–М., 1990.
    1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации