Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - файл n1.doc

Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта
скачать (4387.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc4388kb.20.11.2012 14:25скачать

n1.doc

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   37
OCR: Ихтик (г.Уфа)

ihtik.lib.ru, ihtik@ufacom.ru

Вычитка: 23.09.2004


Д. Антисери и Дж. Реале

А 31 Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта / В переводе и под редакцией С. А. Мальцевой. С-Петербург, "Пневма", 2002, Книга3.
ISBN 5-901151-054
ОГЛАВЛЕНИЕ
Часть первая

ГУМАНИЗМ И ВОЗРОЖДЕНИЕ
Глава первая

МЫСЛЬ ЭПОХИ ГУМАНИЗМА И ВОЗРОЖДЕНИЯ И ЕЕ ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

Историографическое значение термина "гуманизм"........................................... 2

Историографическое значение термина "Возрождение"..................................... 9

Хронологические границы и существенные характеристики гуманистико-возрожденческого периода............................................................13
Восточные и языческие "пророки" и "маги" как основатели теологической и философской мысли: Гермес Трисмегист, Зороастр и Орфей.............................15

Отличие критико-исторического уровня гуманистической мысли латинской традиции отгреческой (15). Гермес Трисмегист и "Corpus Hermeticum" в их исторической реальности и возрожденческой интерпретации (16). Зороастризм эпохи Ренессанса (21). Орфей Ренессанса (22)
Глава вторая

ИДЕИ И ТЕНДЕНЦИИ ГУМАНИСТИКО-ВОЗРОЖДЕНЧЕСКОЙ МЫСЛИ

Дискуссии по проблемам морали и неоэпикурейство.........................................24

Начала гуманизма (24). Франческо Петрарка (24). Колюччо Салютати (26). Этико-политические дебаты гуманистов кватроченто Л. Бруни, П. Браччолини. Л. Б. Альберти (27). Леонардо Бруни (27). Поджо Браччолини (29). Леон Баггиста Альберти (30). Другие гуманисты кватроченто (31). Неоэпикуреизм Лоренцо Валла (32)
Возрожденческий неоплатонизм........................................................................34

Краткие сведения о платоновской традиции и византийских ученых XV века (34). Николай Кузанский: ученое незнание в отношении к бесконечному (36). Жизнь, работы и культурные связи Кузанского (36). Ученое незнание (37). Отношение между Богом и универсумом (40). Значение принципа "все во всем" (41). Человек как микрокосм (42). Марсилио Фичино и платоновская Академия во Флоренции (44). Место Фичино в культуре Возрождения (44). Фичино в качестве переводчика (45). Достижения философской мысли Фичино (45). Достижения магической доктрины Фичино (48). Пико делла Мирандола между платонизмом, аристотелизмом, Каббалой и религией (50). Позиция Пико (50). Пико и Каббала (51). Пико и доктрина достоинства человека (54). Франческо Патрици (56)
Аристотелизм эпохи Возрождения.....................................................................57

Проблемы аристотелевской традиции в эпоху гуманизма (57). Пьетро Помпонацци и споры о бессмертии (59)
Возрождение скептицизма..................................................................................63

Новая жизнь эллинистической философии (63). Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости (64)


Глава третья

ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПРОБЛЕМЫ РЕЛИГИИ И ПОЛИТИКИ
Возрождение и религия ......................................................................................67

Эразм Роттердамский и "философия Христа" (67). Гуманистическая концепция христианской философии (68). Концепция "глупости" Эразма (69). Мартин Лютер (71). Лютер и его отношение к философии и возрожденческому гуманизму (71). Черты теологии Лютера (73). Черты пессимизма и иррационализма в мышлении Лютера 176). Ульрих Цвингли, реформатор из Цюриха (77). Кальвин и Женевская реформа (79). Другие теологи реформации и представители протестантизма (81)
Контрреформация и католическая реформа.......................................................83

Историографические концепции контрреформации и католической реформы (83). Тридентский Собор (85). Новое появление схоластики (88)
Возрождение и политика....................................................................................89

Никколо Макиавелли и теоретизация автономии политики (89). Реализм Макиавелли (90). Свобода и "судьба" (93). "Добродетель" древней римской республики (93). Макиавелли (тексты) (94). Гвиччардини и Ботеро (98). Томас Мор и "Утопия" (98). Жан Боден и абсолютизм власти государства (101). Гуго Гроций и обоснование естественного права (102)
Томас Мюнцер (тексты)....................................................................................104


Часть вторая

ВЕРШИНЫ И ДОСТИЖЕНИЯ ВОЗРОЖДЕНЧЕСКОЙ МЫСЛИ ЛЕОНАРДО, ТЕЛЕЗИО, БРУНО, КАМПАНЕЛЛА
Глава четвертая

ЧЕТЫРЕ ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛИЧНОСТИ ИТАЛЬЯНСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ: ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ, БЕРНАРДИНО ТЕЛЕЗИО, ДЖОРДАНО БРУНО И ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА
Леонардо: природа, наука и искусство .............................................................108

Механическое строение природы (108). Леонардо между Возрождением и Новым временем (110). "Умозрительное рассуждение" и "опыт" (111)
Бернардино Телезио: исследование природы согласно ее собственным принципам ....................114

Жизнь и творчество (114). Новизна физики Телезио (115). Собственные принципы природы (117). Человек как природная реальность (118). Природная мораль (этика) (119). Божественная трансценденцня и душа как сверхчувственное существо (120)
Джордано Бруно: религия как метафизика бесконечного и "героический энтузиазм"............................121

Жизнь и творчество (121). Характеристика основных идей Бруно (123). Искусство запоминания (мнемотехника) и магико-герметическое искусство (125). Вселенная Бруно и ее значение (127). Бесконечность Всего и смысл, который Бруно сообщил коперниканской революции (130). "Героические энтузиасты" (131). Заключение (132)
Томмазо Кампанелла: натурализм, магия и тревожное ожидание всеобщей реформы .................133

Жизнь и творчество (133). Природа и смысл философского познания и переосмысление сенсуализма Телезио (135). Самопознание (138). Метафизика Кампанеллы: три первоосновы бытия (140). Панпсихизм и магия (141). "Город Солнца" (143). Заключение (144)


Часть третья

НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Глава пятая

НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Общая характеристика.....................................................................................146

Формирование нового типа знания, требующего союза науки и техники (151). Ученые и ремесленники (152). Новая "форма знания" и новая "фигура ученого" (154). Оформление научного инструментария и его использования (156)
Научная революция и магико-герметическая традиция ...................................158

Присутствие и отторжение магико-герметической традиции (158). Характеристики астрологии и магии (161). И. Рейхлин и каббалистическая традиция; Агриппа: "белая магия" и "черная магия" (163). Ятрохимическая программа Парацельса (165). Три итальянских "мага": Фракасторо, Кардано, делла Порта (167)
Николай Коперник и новая парадигма гелиоцентрической теории..................171

Философское значение "коперниканской революции" (171). Николай Коперник: формирование ученого (173). Коперник: общественная деятельность (175). "Первое повествование" Ретика и инструментальная интерпретация Оссиандером деятельности Коперника (177). Реализм и неоплатонизм Коперника (178). Проблемы астрономии до Коперника (180). Теория Коперника (182). Коперник и отношения между традицией и революцией (183)
Тихо Браге: ни старая расстановка Птолемея, ни нововведения великого Коперника...................185

Тихо Браге: улучшение инструментария и техники наблюдении (185). Тихо Браге отрицает существование материальных сфер (186). Ни Птолемей, ни Коперник (187). Система Тихо Браге: реставрация с семенами революции (189)
Иоган Кеплер: переход от "круга" к "эллипсу" и математическая систематизация теории Коперника...................191

Кеплер - преподаватель в Граце: Mysterium cosmographicum (191). Кеплер - придворный математик в Праге: "Новая астрономия" и "Диоптрика" (193). Кеплер в Линце: "Рудольфинские "таблицы" и "Гармония мира" (195). "Космографическая тайна": в поисках божественного математического порядка небес (197). От "круга" к "эллипсу". "Три закона Кеплера" (199). Солнце как причина движения планет (200)
Драма Галилея и основание современной науки ..............................................202

Галилео Галилей: жизнь и творчество (202). Галилей и вера в подзорную трубу (206). "Звездный вестник" и подтверждение системы Коперника (209). Эпистемологические корни разногласия между Галилеем и Церковью (212). Реализм Галилея против инструментализма Беллармино (214). Несоразмерность науки и веры (216). Первый суд (219). "Диалог о двух главнейших системах" и поражение космологии Аристотеля (221). Второй суд: осуждение и отречение (225). Последняя большая работа (228). Галилеевский образ науки (231). Проблема метода: "чувственный опыт" и (или?) "необходимые доказательства" (236). "Опыт" - это "эксперимент" (239). Роль мысленных экспериментов (240)
Система мира, методология и философия в творчестве Исаака Ньютона....................242

Философское значение творчества Ньютона (242). Жизнь и творчество (243). "Правила философствования" и "онтология", которую они предполагают (247). Порядок мира и существование Бога (249). "Гипотез не измышляю" (251). Великий мировой механизм (252). Механика Ньютона как программа исследований (254). Открытие исчисления бесконечно малых величин и спор с Лейбницем (255)
Ньютон (тексты)...............................................................................................259
Науки о жизни..................................................................................................262

Развитие анатомических исследований (262). Уильям Гарвей: открытие кровообращения и биологический механицизм (263). Франческо Реди против теории самозарождения (265)
Академии и научные общества .........................................................................266

Академия Линчей и академия Чименто (266). Лондонское Королевское общество и Королевская академия наук во Франции (269)


Часть четвертая

БЭКОН И ДЕКАРТ

РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ В ТЕОРЕТИЧЕСКОМ И СОЦИАЛЬНОМ АСПЕКТАХ В СРАВНЕНИИ С НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ
Глава шестая

ФРЭНСИС БЭКОН, ФИЛОСОФ ПРОМЫШЛЕННОЙ ЭРЫ

Фрэнсис Бэкон: жизнь и деятельность.............................................................272

Почему Бэкон критикует магов и алхимиков ...................................................277

Почему Бэкон критикует традиционную философию.......................................279

Почему Бэкон критикует традиционную логику ..............................................281

"Антиципации" и "интерпретации природы"....................................................282

Теория "идолов" ...............................................................................................284

Социология познания, герменевтика и эпистемология ....................................287

Цель науки: открытие "форм" ..........................................................................288

Индукция путем элиминации............................................................................290

Experimentum crucis ("Решающий аргумент").................................................292

Бэкон против чистого техницизма....................................................................294
Глава седьмая

ДЕКАРТ - ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ.......................295

Жизнь и творчество..........................................................................................296

Опыт крушения культуры.................................................................................301

Правила метода.................................................................................................304

Сомнение как метод..........................................................................................307

Cogito ergo sum.................................................................................................309

Существование и роль Бога..............................................................................313

Мир как машина...............................................................................................316

Революционные последствия механицизма......................................................320

Рождение "аналитической геометрии".............................................................322

Душа и тело ......................................................................................................324

Правила морали................................................................................................327

Декарт (тексты)................................................................................................329


Часть пятая

ВЕЛИКИЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ПОСТРОЕНИЯ. ОККАЗИОНАЛИЗМ, СПИНОЗА И ЛЕЙБНИЦ
Глава восьмая

МЕТАФИЗИКА ОККАЗИОНАЛИЗМА И МАЛЬБРАНШ..............................................................................................334
Предшественники окказионализма..................................................................334
Мальбранш и развитие окказионализма...........................................................336

Жизнь и сочинения Мальбранша (336). Постижение истины и видение вещей в Боге (337). Отношения между душой и телом (341). Всё в Боге (344). Значение философии Мальбранша (345)
Глава девятая

СПИНОЗА И МЕТАФИЗИКА МОНИЗМА И ПАНТЕИСТИЧЕСКОГО ИММАНТЕИЗМА
Жизнь и сочинения Спинозы............................................................................347

Поиск истины, придающей смысл жизни..........................................................349
Концепция Бога как ось философии Спинозы .................................................353

Геометрический порядок (353). "Субстанция", или Бог Спинозы (354). "Атрибуты" (357). Модусы (358). Бог и мир, или же natura naturans и natura naturata (359)
Спиноза о параллелизме между ordo idearum и ordo rerum..............................360
Познание...........................................................................................................363

Три рода познания (363). Адекватное познание любой реальности подразумевает Бога (365). В формах адекватного познания нет места для случайности, все оказывается необходимым (366). Моральные следствия адекватного познания (367)
Нравственный идеал Спинозы и amor dei intellectualis.....................................368

Геометрический анализ страстей (368). Попытка Спинозы встать "по ту сторону добра и зла" (370). Познание как освобождение от страстей и основа добродетели (371). Познание sub specie aeternitatis и amor Dei intellectualis (372)
Концепции религии и государства Спинозы...............................................373

Государство как гарантия свободы (375)


Глава десятая

ЛЕЙБНИЦ: МЕТАФИЗИКА ПЛЮРАЛИЗМА И ПРЕДУСТАНОВЛЕННАЯ ГАРМОНИЯ
Жизнь и сочинения Лейбница..........................................................................378

Вечная философия и новые философы .............................................................381
"Финализм" и "субстанциальные формы"........................................................383

Новое значение "финализма" (383). Новое значение субстанциальных форм (386). Опровержение механицизма и учение о монадах (388). "Примечательная ошибка" Декарта (388). Следствия из открытия Лейбница (390)
Основы монадологической метафизики............................................................392

Природа монады (392). Каждая монада представляет вселенную (395). Принцип тождества неразличимых (397). Закон непрерывности и его метафизическое значение (399). Монады и строение вселенной (399). Объяснение материальности и телесности монад (400). Объяснение строения живых организмов (401). Отличие духовных монад от остальных (403)
Предустановленная гармония...........................................................................404

Бог и лучший из возможных миров...................................................................408

Истины разума, истины факта и принцип достаточного основания..................410

Теория познания: виртуально врожденные идеи как новая форма "припоминания" .............412

Человек и его судьба............................................................................414


Часть шестая

РАЗВИТИЕ ЭМПИРИЗМА
Глава одиннадцатая

ТОМАС ГОББС: ТЕОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО АБСОЛЮТИЗМА

Жизнь и сочинения Гоббса..............................................................418

Концепция философии и ее разделов...............................................420

Номинализм, конвенцианализм и чувственный опыт у Гоббса...........................................................425

Принцип телесности и механицизм.................................................429

Теория абсолютного государства......................................................................432

"Левиафан" и выводы из философии Гоббса ....................................................437

Гоббс (тексты) ..................................................................................................439
Глава двенадцатая

ДЖОН ЛОКК И СОЗДАНИЕ КРИТИЧЕСКОГО ЭМПИРИЗМА

Жизнь и сочинения Локка................................................................................443

Задача и программа "Опыта о человеческом разуме".......................................445

Принцип опыта и критика теории врожденных идей........................................447

Учение Локка об идеях и его общая основа......................................................451

Критика идеи субстанции, сущности и универсалий и язык науки ..................455

Познание, его значение и границы ...................................................................458

Вероятность и вера ...........................................................................................462

Морально-политическая доктрина ...................................................................463

Религия, разум и вера.......................................................................................465

Заключение.......................................................................................................467

Джон Локк (тексты) .........................................................................................468
Глава тринадцатая

ДЖОРЖ БЕРКЛИ:
ГНОСЕОЛОГИЯ НОМИНАЛИЗМА В РОЛИ ОБНОВЛЕННОЙ ПОЛОГЕТИКИ

Жизнь и научное наследие Беркли...................................................................472

"Философские заметки" и "программа исследований" Беркли........................476

Теория зрения и мысленное конструирование "предметов".............................480

Объектами нашего знания являются идеи, а они суть ощущения....................483

Почему абстрактные идеи являются иллюзией................................................484

Различие между первичными и вторичными качествами ложно......................486

Критика идеи материальной субстанции..........................................................488

Великий принцип: esse est percipi.....................................................................489

Бог и законы природы.......................................................................................490

Беркли - предшественник Маха.....................................................................493

Джорж Беркли (тексты) ...................................................................................497
Глава четырнадцатая

ДЭВИД ЮМ И ИРРАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЙ ЭПИЛОГ ЭМПИРИЗМА

Жизнь и сочинения Юма ..................................................................................502

"Новое поприще философии", или "наука о человеческой природе" ...............504

Впечатления и идеи. Принцип ассоциации.......................................................506

Отрицание общих понятий и номинализм Юма................................................510

Отношения между идеями и "факты"...............................................................512

Критика понятия причинности.........................................................................514

Критика материальной и духовной субстанций................................................516

Теория аффектов и отрицание свободы и практического разума......................520

Внерациональная основа нравственности........................................................522

Религия и ее иррациональная основа ...............................................................525

Вырождение эмпиризма в скептический разум................................................527


Часть седьмая

ПАСКАЛЬ И ВИКО: ДВА МЫСЛИТЕЛЯ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Глава пятнадцатая

ЛИБЕРТИНИЗМ. ГАССЕНДИ: СКЕПТИЧЕСКИЙ ЭМПИРИЗМ И ЗАЩИТА РЕЛИГИИ. ЯНСЕНИЗМ И ПОР-РОЯЛЬ
Либертинизм.....................................................................................................530

Либертинизм эрудитов и светский либертинизм (531)
Пьер Гассенди: эмпирик-скептик в защиту религии.........................................532

Полемика против аристотелевско-схоластической традиции (532). Почему мы не знаем сущностей и почему схоластическая философия вредит вере (533). Гассенди против Картезия (534). Почему и как Гассенди возвращается к Эпикуру (535)
Янсенизм и Пор-рояль......................................................................................536

Янсений и янсенизм (536). Логика и лингвистика Пор-Рояля (537)


Глава шестнадцатая

БЛЕЗ ПАСКАЛЬ. АВТОНОМИЯ РАЗУМА, НИЧТОЖЕСТВО И ВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА. ДАР ВЕРЫ И ЕГО РАЗУМНОСТЬ
Страсть к науке..........................................................................................

"Первое" и "второе" обращение................................................................

Паскаль в Пор-Рояле..................................................................................

"Письма к провинциалу" ...........................................................................

Демаркация научного знания и религиозной веры....................................

Научный разум между традицией и прогрессом........................................

Идеал научного знания и правила построения аргументации ...................

Esprit de geometrie и esprit de finesse дух геометрии и дух утонченности .

Величие и нищета человека.......................................................................

"Дивертисмент"........................................................................................

Беспомощность разума в обосновании ценностей и недоказуемость существования Бога......................................................

"Без Христа не постичь ни жизни, ни смерти, ни Бога, ни себя" ..............

Против "Картезия, бесполезного и неточного" .........................................

"Спорим на Бога"?.....................................................................................


Глава семнадцатая

ДЖАМБАТТИСТА ВИКО И ОБОСНОВАНИЕ "СОТВОРЕННОГО ЛЮДЬМИ ГРАЖДАНСКОГО МИРА"

Жизнь и сочинения...........................................................................................557

Границы знания "новых философов"................................................................559

Verum-Factum и открытие новой истории........................................................562

Вико против истории философов......................................................................563

Вико против истории историков.......................................................................565

"Четыре автора" Вико.......................................................................................566

Единство и различия философии и филологии.................................................567

Истина, которой философия оснащает филологию ..........................................569

Точность, сообщаемая филологией философии................................................571

Люди как герои истории и гетерогенность целей .............................................572

Три возраста истории........................................................................................574

Язык, поэзия и миф...........................................................................................577

Провидение и смысл истории ...........................................................................580

Исторические колебания..................................................................................581

Вико (тексты) ...................................................................................................582


Часть восьмая

РАЗУМ В КУЛЬТУРЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ
Глава восемнадцатая

РАЗУМ В КУЛЬТУРЕ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
Девиз эпохи просвещения: "имей мужество пользоваться собственным умом"..........................................592

Просветители о разуме.....................................................................................593

"Просветительский разум" против метафизических систем............................596

Атака на "суеверия" "позитивных" религий.....................................................598

"Разум" и естественное право ..........................................................................600

Просвещение и буржуазия...............................................................................603

Как просветители распространяли "свет"........................................................605

Просвещение и Неоклассицизм........................................................................607

Просвещение, истории и традиции...................................................................610

Пьер Бейль: задача историка - в выявлении ошибок......................................611


Часть девятая

РАЗВИТИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО РАЗУМА ВО ФРАНЦИИ, АНГЛИИ, ГЕРМАНИИ И ИТАЛИИ
Глава девятнадцатая

ПРОСВЕЩЕНИЕ ВО ФРАНЦИИ
Энциклопедия...................................................................................................616

Цели и принципы "Энциклопедии" (620)
Д'Аламбер и философия как "наука о фактах".................................................622

"Философский век" и "век эксперимента и анализа" (622). Деизм и естественная мораль(626)
Дени Дидро: от деизма к материализму............................................................628

Деизм против атеизма и позитивной религии (628). Всё есть материя в движении (631)
Кондильяк и гносеология сенсуализма.............................................................634

Жизнь и творчество (634). Ощущение как основа познания (636). "Статуя, внутренне устроенная, как мы", и построение человеческих функций (638). Вредный "жаргон" метафизиков и хорошо составленный язык науки (640). Традиция и воспитание (642)
Просветительский материализм: Ламерти, Гельвеции, Гольбах......................643

Ламетри и его труд "Человек-машина" (643). Гельвеции: ощущение как начало умственных способностей, а интерес - начало морали (647). Гольбах: "Человек - это творение природы" (649)
Вольтер: борьба за терпимость.........................................................................653

Жизнь и творчество Вольтера (653). Зашита деизма от атеизма и теизма (658). "Защита человечества" от "возвышенного мизантропа" Паскаля (661). Против Лейбница и его "лучшего из возможных миров" (663). Основы веротерпимости (667). "Дело Каласа" и "Трактат о веротерпимости" (668)
Монтескье: условия свободы и правовое государство......................................672

Жизнь и сочинения Монтескье (672). Соображения об исключительном значении наук (673). "Персидские письма" (674). "О духе законов" (678). Разделение властей - это когда одна власть может остановить другую (680)
Жан-Жак Руссо: просветитель-"еретик" ..........................................................682

Жизнь и сочинения (682). Человек в "естественном состоянии" (686). Руссо против энциклопедистов (689). Руссо-просветитель (693). "Общественный договор" (695). "Эмиль", или Педагогический путеводитель (699). Естественность религии (703)


Глава двадцатая

АНГЛИЙСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Спор о деизме и религии откровения................................................................706

Джон Толанд: христианство без тайн (706). Сэмюэль Кларк и доказательство существования необходимого и независимого Существа (709). Энтони Коллинз и защита "свободомыслия" (710). Мэтью Тиндаль и сведение Откровения к естественной религии (712). Джозеф Батлер: естественная религия фундаментальна, но это не все (714)
Этика английского просвещения......................................................................717

Шефтсбери и автономия морали (717). Фрэнсис Хатчесон: наилучшее действие обеспечивает наибольшее счастье наибольшему числу людей (720). Дэвид Гартли: "физика разума" и этика на психологической основе (722)
Бернард Мандевиль и "Басня о пчелах, или пороки частных лиц - блага для общества".......................................724

Когда частный порок становится общественной добродетелью (724). Когда частная добродетель ведет общество к гибели (726)
Бернард Мандевиль (тексты)............................................................................728
"Шотландская школа" "здравого смысла".....................................................732

Томас Рид: человек как культурное животное (732). Рид и теория интеллекта (734). Рид: реализм и здравый смысл (735). Дугальд Стюарт и условия философской аргументации (736). Томас Браун: философия духа и искусство сомнения (738)


Глава двадцать первая

НЕМЕЦКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Немецкое Просвещение: характеристики, предшественники, соцокультурная среда..............................741

Характеристики (741). Источники (741). Э. В. фон Чирнхауз: ars inveniendi как вера в разум (742). Самюэль Пуфендорф: естественное право и проблема разума (742). Христиан Томазий: различие между правом и моралью (743). Пиетизм и его связи с Просвещением (744). Фридрих II и политическая ситуация (745)
"Энциклопедия знания" Христиана Вольфа.....................................................745

Александр Баумгартен и обоснование эстетической систематики...................748

Герман Самюэль Реймарус: натуральная религия против религии откровения............................................751

Мозес Мендельсон и существенное различие между религией и государством..............................752

Готхольд Эфраим Лессинг и "Страсть к истине"..............................................753

Лессинг и проблема эстетики (753). Лессинг и проблема религии (755)


  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   37


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации