Курсовая работа - Гендерные взаимоотношения - файл n1.doc

Курсовая работа - Гендерные взаимоотношения
скачать (166.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc167kb.21.10.2012 21:24скачать

n1.doc



СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3

  1. Сущность и понятие гендерных взаимоотношений………………………..5

  2. Модели гендерных взаимоотношений……………………………………...10

  3. Гендерные группы как субъекты взаимоотношений………………….….12

4. Специфика социально-психологического ана­лиза проблемы гендерных взаимоотношений в макросоциальной среде……………………..……….15

5. Специфика гендерных отношений в системе межгруппового взаимо­действия………………………………………………………………………22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….26

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ…………………………...29

ВВЕДЕНИЕ


Изучение гендерных отношений приобретает особую актуальность в связи с существенными изменениями, происходящими в социальной жизни людей разных стран. Сложившиеся ранее различия полов, взгляды и нормы поведения мужчин и женщин видятся сейчас иначе, чем в предыдущие годы и десятилетия. Интенсивное развитие гендерного направления в современных социаль­ных науках в нашей стране показывает нам, что гендерные исследова­ния — это не только отклик на соответствующие тенденции в западных социальных научных дисциплинах, но и продолжение развития пробле­матики пола и межполовых отношений в отечественной научной тра­диции.

Пол — одна из ключевых категорий социальной жизни. Процесс отнесения людей, предметов и видов деятельности к «мужскому» и «женскому» роду называется тендерной типизацией [5, c. 321].

Объектом исследования являются гендерные взаимоотношения.

Цель данной работы состоит в том, чтобы на основании ис­следования литературных источников изучить сущность гендерных взаимоотношений.

Для достижения поставленной цели в курсовой работе предполагается решить следующие задачи:

  1. изучить сущность и понятие гендерных взаимоотношений;

  2. изучить модели гендерных взаимоотношений;

  3. рассмотреть гендерные группы как субъекты взаимоотношений;

  4. рассмотреть специфику социально-психологического ана­лиза проблемы гендерных взаимоотношений в макросоциальной среде;

  5. рассмотреть специфику гендерных отношений в системе межгруппового взаимо­действия.

Данной темой исследования занимался ряд отечественных и зарубежных авторов, в том числе, И.С. Клецина, Б.А. Еремеев, С.Л. Рубинштейн и другие. Кроме вышеназванных источников, при написании данной курсовой работы были использованы материалы международных научно-практических конференций молодых исследователей.

1. Сущность и понятие гендерных взаимоотношений

Гендерные взаимоотношения довольно новая категория, включенная в научный дискурс, пока можно предложить лишь самое общее описание этого понятия [4, c.121].

Гендерные взаимоотношения — это различные формы взаимо­связи людей как представителей определенного пола, возникающие в процессе их совместной жизнедеятельности [4, c.121].

Гендерные взаимоотношения встроены в широкий социальный контекст и проявляются на разных уровнях социума, т. е. — это многоуровневые отношения, существующие на макро-, мезо- и микроуровнях социальной реальности, а также па внутриличностном уровне [4, c.121]. Другими словами, гендерные взаимоотношения — это:

- социально организованные отношений на уровне общества, между государством и гендерными группами;

- отношения между различными гендерными группами;

- отношения между субъектами разного пола;

- отношение личности к самой себе как представителю определен­ного пола.

Гендерные взаимоотношения «встроены» в широкий класс общественных, межгрупповых, межличностных отношений; они также включены и в самоотношение личности. Поэтому гендерные отношения рассматриваются как одну из разновидностей социально-психологических от­ношений.

Прежде всего, надо отметить, что термин «гендер» нельзя отождествлять с понятием «пол». Пол относится к биологическим характеристикам, в соответствии с которыми люди де­лятся на категории «мужчины» и «женщины», а гендер — к социальным и социально-психологическим атрибутам, подразделяющим людей на эти же категории («мужчины» и «женщины»). Американский психолог Р.Столлер подчеркивает, что разница между полом и гендером состоит в том, что пол является биологическим, а гендер психологическим, культурным феноменом. Он пишет: «...основной смысл слова «пол» — биологический. Согласно этому значению, слово «пол» будет означать соответствующие биологические органы, которые определяют, является ли человек мужчиной или женщиной; отсюда слово «половой» будет иметь анатомические и физиологические коннотации. Такое словоупотребление явно не охватывает огромные области поведения, чувств, мыслей и фантазий, которые относятся к полам, однако не имеют исключительно биологического смысла [6, c.261].

Гендер – это социально формируемые особенности мужественности и женственности. Гендер означает «социальные ожидания относительно поведения, рассматривающегося как соответствующее для мужчин и женщин» [2, с.328].

Представления о личностных свойствах мужчин и женщин называют гендерными стереотипами.

Гендерные стереотипы — это представления о типичных личностных свой­ствах мужчин и женщин. Культурные стереотипы — это существующие на уровне общественного сознания образы полов, которые можно обнаружить в средствах массовой информации, искусстве и литературе. Личные стерео­типы относятся к индивидуальным убеждениям о типичных свойствах мужчин и женщин. Тенденция подчеркивать мужские лица и женские тела получила название фейсизма [5, c.368].

Стереотипы оказывают наибольшее влияние на восприятие, когда люди не располагают достаточной информацией, когда пол человека особенно бро­сается в глаза и когда этот человек не обладает достаточной степенью власти. Одна из проблем, связанных с тендерными стереотипами, состоит в том, что они могут искажать наши оценки успешности мужчин или жен­щин в их трудовой деятельности или в школьном обучении.

Анализ механизмов формирования и воспроизводства ген­дерных идентичностей (мужественности и женственности) представляет информацию о том, что модели гендерного поведения конструируются при помощи прочно укоренных в общественном сознании представлений, стереотипов, установок относительно эталонов-образцов: «женщина» и «мужчина», «настоящий мужчина» и «настоящая женщина», «мужское или женское поведение».

Гендерные отношения кон­струируются, а это дает нам возможность говорить о том, что они (гендерные отношения) при определенной системе их организации могут быть деконструированы, перестроены, изменены [4, c.124].

При выделении специфических оснований конструирования гендерных отношений (подчеркивание дифференциации между полами, наличие явлений неравенства, доминирования и власти в отношениях между ними) позволяет нам выделить основные ориентиры, необходимые для анализа гендерных отношений как многопланового и многоуровне­вого феномена.

При рассмот­рении разных видов взаимоотношений (общественных, межгрупповых, межличностных и самоотношения) мы определили перечень соответствую­щих им социально-психологических характеристик. К ним относятся: социальные представления, стереотипы, установки и социальная иден­тичность личности или групп. Гендерные отношения мы анализируем как разновидность социально-психологических отношений, поэтому они имеют сходные с этими отношениями характеристики. К ним относятся: гендерные представления, стереотипы, установки и гендерная идентич­ность личности или групп, которые представляют собой разновидность социальных представлений, стереотипов, установок и социальной иден­тичности. В гендерных представлениях, стереотипах, установках и со­ставляющих социальной идентичности субъектов отношений отражены сложившиеся в обществе нормативные взгляды относительно статуса мужчин и женщин, их психологических характеристик и особенностей поведения. В таблице представлен перечень разных видов гендерных отношений и соответствующих им характеристик [4, с. 125].

Таблица 1.

Соотношение видов гендерных отношений и гендерных характеристик.
Так, на макросоциальном уровне гендерные отношения анализиру­ются в системе «группа мужчин или женщин — общество (государст­во)», «личность мужчин или женщин — общество (государство)». Социально-психологическими дериватами и детерминантами гендерных отношений будут гендерные представления как разновидность соци­альных представлений.

На уровне межгрупповового взаимодействия групп однородных по половому признаку, где анализ гендерных отношений осуществляется в системе «группа — группа», производными и детерминирующими характеристиками межполовых отношений являются гендерные сте­реотипы как разновидность социальных стереотипов.

На уровне межличностных отношений между мужчинами и жен­щинами объектом анализа являются системы «личность — личность*, где взаимодействующие субъекты имеют противоположный пол. Гендер­ные отношения этого уровня обусловлены гендерными установками как одним из видов социальных установок.

На внутриличностном уровне объектом анализа становится отно­шение личности к себе как представителю гендерной группы (самоот­ношение), а гендерная идентичность, которая является составляющей социальной идентичности, выступает как детерминанта этого вида само­отношения.

Функционирующие в обществе гендерные представления, стереоти­пы, установки как отражение общественного сознания по поводу соци­альных ролей и статусов мужчин и женщин, различных аспектов их взаимодействия усваиваются индивидами как субъектами гендерных отношений. Эти гендерные представления, стереотипы, установки начи­нают влиять на реальные практики межполового взаимодействия, т. е. конструировать поведенческие модели гендерных отношений.

Сконструированные гендерные отношения могут быть деконструированы, перестроены, изменены [4, c.129].

Деконструкция гендерных отношений предполагает выстраивание этих отношений в соответствии с партнерской моделью взаимодействия, при этом две взаимодействующие стороны выступают как равноправные субъекты, обладающие одинаковой ценностью и значимостью друг для друга. Несмотря на наличие индивидуализированных целей, каждый принимает во внимание цели и интересы другого. Главным в таких отношениях является согласование позиций и устремлений между парт­нерами, и такая готовность исходит со стороны не только одного парт­нера, а каждого из них.

Выравнивание статусных позиций партнеров осуществляется за счет трансформации и коррекции несовременных, устаревших и непродук­тивных гендерных представлений, стереотипов и установок.

Основаниями, характерными для всех уровней ген­дерных отношений, являются: поляризация, дифференциация позиций мужчин и женщин как двух гендерных групп, явления неравенства, доминирования, власти, подчинения. Поскольку на этих явлениях сделан акцент в социально-конструктивистской парадигме, мы можем дифференцированность ролей и статусов мужчин и женщин как гендерных трупп и иерархичность, соподчиненность их позиций рассматривать как основные параметры анализа гендерных отношений.

Таким образом, выделяются два вектора измерения гендерных отно­шений: горизонтальный, где основным параметром будет дифферен­циация ролей и статусов мужчин и женщин, и вертикальный, который будет определяться параметром иерархичности позиций мужчин и жен­щин или гендерных трупп. Причем эти параметры анализа гендерных отношений будут касаться двух сторон любого вида отношений: объек­тивной стороны, которая представлена реальными практиками взаимо­действия, и субъективной, т. е. гендерными представлениями, стереоти­пами, установками и социальной идентичностью мужчин и женщин или гендерных групп, в которых практики и модели взаимодействия будут проявляться и под влиянием которых будут изменяться, корректиро­ваться, модифицироваться.



  1. Модели гендерных взаимоотношений



Все многообразие содержательных характеристик межполовых отношений можно свести к двум альтернативным моделям: партнерской и доминантно-зависимой модели отношений.

Первая модель — партнерские отношения — характеризуется следующим: это отношения двух равноправных субъектов, каждый из которых обладает собственной ценностью. Несмотря на наличие инди­видуализированных целей, каждый принимает во внимание цели и ин­тересы другого. Главным в таких отношениях является согласование позиций и устремлений между партнерами. Общение и взаимодействие отличается уважительностью и корректностью, умением поставить себя на место своего партнера, вникнуть в его проблемы и ситуацию. При этом такая готовность исходит со стороны не только одного партнера, а каждого из них [5, c.421].

.

Противоположная модель — доминантно-зависимая модель отно­шений — не предполагает равноправия позиций: одна сторона занимает доминантную позицию, другая — зависимую. В этом случае один субъект отношений побуждает другого подчиниться себе и примять цели, не согласующиеся с собственными устремлениями и целями. Доминантная позиция включает в себя такие проявления в поведении, как уверенность а себе, независимость, властность, демонстрация собственной значимос-ти, умение настоять на своем. Представитель доминантной позиции стремится к соперничеству, ему присуще презрение к слабости и вы­ражена потребность в силе ради нее самой.

Женщины в большей мере ориентированы на партнерскую систему взаимодействия, а мужчины — на систему доминирования. Это объяс­няется тем, что существующие в обществе нормативные представления о мужественности ориентируют на проявление таких особенностей по­ведения, как активность, напористость, целеустремленность, сила, вы­раженный волевой потенциал, уверенность в себе, умение добиться своих целей, настоять на своем, для чего допускается проявление аг­рессивности и директивности. Представления же о женственности по­ощряют проявлять в отношениях с другими людьми уступчивость, мяг­кость, деликатность, скромность, застенчивость, отзывчивость, умение понять и простить другого, жертвенность и заботливость [5, c.423].

Таким образом, видим, что традиционные гендерные представления побуждают мужчин и женщин как субъектов межполового взаимодей­ствия формировать такую модель поведения, при которой отношения характеризуются несимметричностью, проявляющуюся в том, что один субъект властвует над другим и стремится уподобить чувства или действия другого своим планам, замыслам и желаниям. Традиционные представления о мужественности-женственности побуждают мужчин проявлять доминантную позицию в межличностных отношениях, а жен­щин — зависимую, и такое соотношение позиций обусловлено всем предшествующим опытом полоролевой социализации.

Гендерный подход как научная теория при анализе психологических аспектов гендерных отношений доказывает необоснованность и нецеле­сообразность сложившихся традиционных неравноправных моделей по­ведения в ситуациях межполового взаимодействия. Принятие позиции, что биологический пол не является первопричиной психологических характеристик поведения, социальных ролей и позиций, позволяет по-новому реконструировать сложившуюся систему отношений, навязанную системой полоролевых представлений, дает возможность мужчинам и женщинам по-новому оценить свои возможности и притязания, опреде­лить перспективы жизнетворчества, активизировать личностные ресурсы для выбора субъективных стратегий самореализации и оптимизации межличностных отношений [5, c.424].



  1. Гендерные группы как субъекты взаимоотношений



Группы мужчин и женщин являются основными субъектами гендер­ных отношений. Основными социально-психологическими признаками образования гендерных групп являются социальные роли мужчин и женщин и их социальный статус, означающий положение о социальной иерархии. Гендерный аспект анализа групп мужчин и женщин определен акцентированием не эволюнионно-биологического фактора, а именно социальной и культурной детерминацией различий между полами. В про­цессе гендерной социализации у мужчин и женщин формируется чувство «мы», являющееся основным показателем социально-психологической общности. Гендерные группы — это устойчивые социально-психологи­ческие общности людей, члены которых, осознавая себя как мужчины и женщины, разделяют и репрезентируют нормы полоспецифичного поведения [4, c.155].

В обыденном сознании утвердилась довольно устойчивое мнение о том, что личностные особенности мужчин и женщин принципиально различны. Распространенными в повседневном дискурсе являются и понятия «мужская психология», «женская психология». В настоящее время к общепризнанным относятся выявленные различия в когнитивной сфере личностного развития мужчин и женщин и в сфере социального поведения. В когнитивной сфере можно считать установленным факт наличия половых различий в вербальных и пространственных способ­ностях. У женщин лучше развиты вербальные способности, а у муж­чин — пространственные. Наименьшие различия установлены в вер­бальных способностях в пользу женщин, наибольшие — в пространст­венной переработке информации и в пользу мужчин [4, c.155].

В социальном поведении мужчины характеризуются более высоким уровнем развития таких черт, как агрессивность и доминантность, а женщины характеризуются дружелюбностью и контактностью. Наиболее ярко выраженные различия в социальном поведении мужчин и женщин касаются агрессивных реакций и действий. Существует немало убеди­тельных доказательств того, что мужчины более агрессивны, чем жен­щины.

Маскулинные черты однозначно не отождествляются только с лич­ностными особенностями мужчин, а фемининные — с личностными проявлениями женщин, эти характеристики присущи и одному и другому полу, но в различной пропорции. Среднестатистический мужчина обла­дает более высокой степенью выраженности маскулинных характерис­тик, а среднестатистическая женщина — фемининных свойств и качеств [4, c.156].

Существуют убедительные данные о там, что мужчины и женщины между собой не различаются по таким психологическим характеристи­кам, как социабельность, уровень самоуважения, мотивация достижения, творческие и аналитические способности, способность руководить. По­лученные данные о незначительных различиях в индивидуально-психологических характеристиках между мужчинами и женщинами как представителями больших социальных групп не позволяют говорить об особом психологическом складе или о специфической женской или мужской психологии.

Ни в одном регионе мира женщины и мужчины не обладают равными социальными, экономическими и юридическими правами. Гендерное не­равенство проявляется в сфере доступа к ресурсам и распоряжения ими. в сфере экономических возможностей, в сфере власти и в реали­зации личных интересов. Гендерная стратификация — процесс, посред­ством которого гендер становится основой социальной стратификации, а воспринятые различия между гендерами — систематически оценива­емыми [4, c.156].

Для измерения стратифицированного гендерного пространства обыч­но используются следующие критерии:

— Позиция в иерархии доходов и как следствие способы и формы потребления доступных материальных и социальных благ (образ и стиль жизни).

— Власть (иерархия отношений политического и экономического влияния индивидов и групп индивидов друг на друга).

Дифференциация и иерархичность как проявления гендерного нера­венства имеют место и в распределении мужчин и женщин по сферам производственной деятельности. Женщины, как правило, работают в менее престижных и хуже оплачиваемых производственных областях. Эта ситуация определяется как явление «профессиональной сегрегации». Различают вертикальную и горизонтальную профессиональную сегрега­цию.

Горизонтальная профессиональная сегрегация — это неравномерное распределение мужчин и женщин как работников в различных профес­сиональных отраслях. Вертикальная профессиональная сегрегация дей­ствует в рамках одной и той же профессиональной группы. Существующая внутренняя система стратификации в рамках одной профессии способствует тому, что мужчины по сравнению с женщинами занимают более высокие статусные позиции в рамках профессии.

Женщины, желающие делать карьеру в фирме или организации, часто сталкиваются с определенной формой дискриминации, которая определена как явление «стеклянного потолка». Этот термин использу­ется для описания невидимого барьера, ограничивающего продвижение женщин по служебной лестнице. Этот барьер почти незаметный, но в то же время настолько основательный, что препятствует женщинам продвигаться в управленческой иерархии.

Власть понимается как широкие возможности социального дейст­вия — право доступа к ресурсам и контроля над ними, возможность принимать решения, обладающие трансформационным потенциалом, во всех сферах деятельности и на всех общественных уровнях. Для харак­теристики властных полномочий женщин по сравнению с аналогичными полномочиями мужчин обычно используется показатель количественно­го представительства женщин в парламенте, а также их процентная доля среди администратииного и управленческого персонала. Гендерные распределения внутри каждого отдельно взятого органа власти или ветви власти представляют собой «пирамиду» — где больше власти, там меньше женщин.

Сравнительные данные социального статуса двух социальных об­щностей — мужчин и женщин наглядно демонстрируют факт более низкого статуса женской гендерной группы. Данная ситуация характерна для групп мужчин и женщин, живущих в разных странах и на разных континентах.

4. Специфика социально-психологического ана­лиза проблемы гендерных взаимоотношений в макросоциальной среде
Субъектами гендерных взаимоотношений, функционирующих на макросоциальном уровне, являются: с одной стороны, большие социальные группы, а именно группы мужчин и женщин (гендерные группы), ас другой — государство как социальный институт, регламент и руюшнй гендерные отношения на законодательном и исполнительном уровнях [5, c.454].

Специфика проявлений гендерных взаимоотношений с позиций государства задается социальной политикой по отношению к конкретной гендерной группе, а политика определяется доминирующей в обществе гендерной идеологией. Специфика проявлений гендерных отношений с позиций гендерных групп находит выражение в социальных ролях мужчин и женщин как членов общества, чти роли определяются как гендерные.

В соответствии с существующей в конкретном обществе гендерной идеологией, которая утверждается господствующими социальными структурами и направлена на гендерные группы, мужчины и женщины как объекты социальной политики и идеологического воздействия в процессе исполнения гендерных ролей создают (реализуют) гендерные отношения.

Гендерные роли являются одним из видов социальных ролей. Гендерные роли (gender roles) — степень принятия индивидом гендерно-специфичных форм поведения, предписываемых культурой. Гендерные роли — это роли, обусловленные дифференциацией людей в обществе по признаку пола; в их основе лежит дифференциация деятельности, статусов, прав и обязанностей индивидов в зависимости от их половой принадлежности. Гендерные роли всегда связаны с определенной нор­мативной системой, которую личность усваивает и преломляет в своем сознании и поведении. Таким образом, гендерные роли можно рассмат­ривать как внешние проявления моделей поведения и отношений, ко­торые позволяют другим людям судить о принадлежности индивида к мужскому или женскому полу [5, c.461].

Гендерная ролевая идеология (gender roles ideology) — суждения о том, какими должны быть гендерные роли в данной культуре и обществе (как должны выглядеть и как должны вести себя мужчины и женщины в конкретном обществе). Другими словами, гендерную идеологию можно определить как согласованную систему взглядов и представлений о социальном статусе и содержании ролей мужчин и женщин, которые они должны исполнять как члены общества. Гендерная идеология — это механизм социальной организации и поддержания установленных моделей отношений между полами.

Гендерная идеология традиционного типа по своему смысловому содержанию соотносится с понятием «патриархатная идеология». Патриархат — узаконенная система отношений между мужчинами и жен­щинами. Разделение труда между ними выстроено по принципу взаимодополняемости, но взаимодополняемости совсем не равноценных ролей. Мужчине отдан на откуп внешний мир, культура, творчество, притязания на господство. Женщине — дом, но и в доме она существо подчиненное. Иерархия мужской и женской ролей фиксируется совер­шенно четко: он — субъект властных отношений, она — объект его власти.

Гендерная идеология находит отражение в социальной политике, проводимой государством в отношении женщин и мужчин как социаль­ных групп; данная политика формирует правовой и социальный статус этих групп, регламентирует их взаимоотношения с обществом. Анализ содержания социальной политики, направленной на гендерные группы позволяет прояснить суть гендерной идеологии, определить ее тип: патриархатный или эгалитарный [4, c.207].

Патриархатный тип государственной политики — это политика, основанная на концепции определенного разделения функций в семье и в обществе между мужчиной и женщиной. При этом «естественным» предназначением женщины считаются сферы материнства, воспитания детей и ведения домашнего хозяйства. Мужчине предназначаются роли субъекта государственной, профессиональной и общественной деятель­ности, главы и «кормильца» семьи, связующего звена между семьей и обществом в целом.

Эгалитарная государственная политика — это политика, в основу, которой положен принцип создания равных условий для самореализации личности во всех социальных сферах независимо от ее половой принад­лежности. Реализация политики такого типа предполагает наличие пра­вовой базы для решения проблемы, создание арбитража, комитетов, советов для преодоления дискриминации по признаку пола, открытие в каждом министерстве департаментов или отделов, занятых вопросами равенства полов, ведение научно-исследовательской работы по гендерной проблематике, создание достоверной, объективной статистической базы, отражающей положение представителей гендерных групп.

Гендерная политика в нашей стране в советское время отличалась противоречивыми тенденциями, она включала в себя элементы и эга­литарной и патриархатной идеологии. С одной стороны, она строилась па основе эгалитарных взглядов: декларировалось равенство, при кото­ром каждый человек, независимо от пола, становился гражданином, имея равные юридические права во всех сферах социальной жизни. Женщины наравне с мужчинами вовлекались в сферу производства и общественную жизнь страны. Но эгалитарные взгляды по отношению к женщинам сочетались с установкой на деиндивидуализацию их лич­ности, что соответствовало политике тоталитарного государства. Совет­ское «равенство полов» молчаливо предполагало подгонку женщин (в отдельных сторонах ее личности) к традиционному мужскому стандарту.

С другой стороны, советская идеология воспроизводила дискурс биологического детерминизма, типичного для патриархатных взглядов, суть которых сводится к тому, что биологические различии между полами предопределяют психологические и социальные различия между мужчинами и женщинами. 13 соответствии с этим у мужчин и женщин должны быть и различные социальные роли в обществе. Мужчины, как сильный пол, должны исполнять роль защитника Отечества, защищая в тоже время слабых женщин. Женщины должны реализовать свое естественное предназначение — быть матерью, при этом ее материнская функция становилась не личным, а общественным долгом. Для гендерноролевой идеологии характерна практика сведения родительства к мате­ринству, то есть возложение всей полноты действий и ответственности за воспитание детей только на мать.

На основе этих идей выстраивалась патерналистская политика по отношению к женщинам. С первых лет советской власти государство и партия рассматривали женщин как особую социальную категорию и разрабатывали специальные меры регулирования их социального поло­жения. Патернализм выражался в том, что партийно-государственная политика позиционировала женщин как объект особой заботы; социаль­ные гарантии и льготы, связанные с совмещением репродуктивной, производственной и семейных ролей, превращали женщин в специфи­ческую государственно-зависимую группу, обеспечивали этой категории советских граждан особую позицию в обществе [4, c.209].

В современной социологической литературе для характеристики гендерных отношений используется понятие «гендерный контракт». В данной работе гендерный контракт рассматривается как теоретическая конструкция, раскрывающая доминирующие формы гендерных отноше­ний, представленных на макросоциальном уровне. Гендерный кон­тракт — это негласный, нормативный договор, навязанный государством всем мужчинам и женщинам, как членам общества, в соответствии с которым они были обязаны выполнять социальные роли необходимые государству ц конкретные исторические периоды. При этом принцип дифференциации ролей, как правило, соблюдался: мужчинам предписы­валось выполнять социальные роли в публичной сфере, женщинам — в сфере приватной.

Для женщин доминирующим контрактом в советском обществе был контракт работающей матери. Контракт работающей матери с государ­ством подразумевал, что женщина будет совмещать участие в общест­венном производстве с рождением и воспитанием детей и неоплачивае­мой работой по обслуживанию своей семьи. Государство со своей стороны предоставляло ей ряд необходимых условий', оплачиваемый декретный отпуск, бесплатное медицинское обслуживание, широкую сеть детских учреждений (детские сады, группы продленного дня, вне­школьные учреждения для развития детей и пионерские лагеря для отдыха). Подавляющее большинство советских женщин приняли и реализовывали в своей повседневной жизнедеятельности контракт рабо­тающей матери. Этот контракт предопределял три основные социальные роли женщин: «труженицы», «матери», «хозяйки».

Для мужчин доминирующим контрактом в советском обществе был контракт «труженик — воин-защитник». Хотя государство ставило перед мужчинами в качестве главной задачи упорный и успешный труд в сфере производства, в системе гендерных конструкций советского общества мужчина всегда является настоящим или потенциальным сол­датом, защитником. Главные социальные роли, заданные рамками базо­вого контракта советского мужчины, — это роли «труженика» и «сол­дата». Подавляющее большинство советских мужчин успешно исполняли эти нормативные роли.

Результатом анализа гендерных ролей в России в советский период является вывод о том, что женские и мужские роли были, как правило, дифференцированны. Общими были такие доминирующие роли, как роли «труженик», «труженица», другие ведущие роли были полоспецифицированными. Воинская служба (роли солдата и воина-защитника) в ос­новном мужская прерогатива, материнские и семейные обязанности — прерогатива женщин. Мужчины отстранялись от исполнения семейных, отцовских ролей. Но и общие социальные роли, которые выполняли и мужчины и женщины, — роли тружеников, были иерархизированны. Мужчины по сравнению с женщинами выполняли более престижные, более статусные и лучше оплачиваемые профессиональные роли.

В системе отношений «гендерные группы — государство» государство демонстрировало автократически-патерналистскую роль и позицию, а группы мужчин и женщин — подчиненную, при этом по отношению к женской группе населения государство проявляло больше отеческой заботы, чем по отношению к мужчинам. Поэтому можно заключить, что типичная модель гендерных отношений, существовавшая в советской России, соответствует теоретической модели «доминантно-зависимых» отношений.

Гендерные представления — это форма коллективного знания отно­сительно различных аспектов функционирования в обществе (жизнеде­ятельности) мужчин и женщин как представителей больших социальных групп. Гендерные представления — сеть понятий, взглядов, утверждений и объяснений о социальном статусе и положении в обществе мужчин и женщин. Эти осмысленные знания о том, какие роли в обществе должны выполнять мужчины и женщины, каково их предназначение и какие модели поведения они должны демонстрировать окружающим, рождаются в повседневной жизни в ходе межличностной коммуникации. Гендерные представления, являясь одним из способов осмысления гендерных отношений, выступают в роли детерминант этих отношений на макроуровне, они призваны ориентировать поведение мужчин и женщин в системе социальных отношений «группа мужчин или женщин — общество (государство, культура)».

Гендерные представления, заданные в виде образов «настоящих муж­чин» и «настоящих женщин», касаются половой дифференциации соци­ального поведения, а также того, чем должно отличаться предназначение мужчин и женщин в общественной жизни. Такие гендерные представления существуют как на высших уровнях культуры, в рамках религи­озных или философских систем, так и в обыденном повседневном со­знании. Гендерные представления в отличие от других видов социальных представлений помогают индивиду осознать содержание гендерных ро­лей, определить свою позицию по отношению к системе существующих нормативных предписаний о должном поведении мужчин и женщин в социуме, выработать свой стиль поведения в межполовом взаимодейст­вии, конкретизировать ориентиры жизненного пути на основе принятого способа исполнения гендерной роли.

Гендерные представления выступают как отражение существующей в обществе половой дифференциации и доминирующей идеологии госу­дарства в сфере межполовых отношений. Исходя из этого, всю сово­купность представлений можно рассмотреть как две полярные группы представлений, соответствующие двум типам гендерной идеологии: патриархатная (традиционная) идеология найдет отражение в патриархатных (традиционных) гендерных представлениях, а эгалитарная идеоло­гия — в эгалитарных гендерных представлениях.

5. Специфика гендерных отношений в системе межгруппового взаимо­действия

Специфика гендерных отношений в системе межгруппового взаимо­действия определяется социально-психологическими закономерностями межгруппового восприятия. Целостность, унифицированность, устойчи­вость, консервативность, ригидность — это характеристики, присущие межгрупповому восприятию [4, c.282].

Типично мужской образ — это набор черт, связанных с социально неограничивающим стилем поведения, компетенцией и рациональными способностями, активностью и эффективностью. Типично женский об­раз, напротив, включает в себя ряд черт, связанных с социальными и коммуникативными умениями, с теплотой и эмоциональной поддержкой.

В соответствии с феноменами внутригруппового фаворитизма и меж­групповой дискриминации, типичными для процессов межгруппового восприятия и межгруппового взаимодействия, женщины должны оцени­вать свою группу более позитивно, чем группу мужчин, а мужчины должны приписывать больше положительных характеристик представи­телям своей группы, а не женщинам. Однако полученные эмпирические результаты не вписываются а данную закономерность: и мужчины и женщины приписывают представителям мужской группы больше поло­жительных характеристик. Этот факт объясняется влиянием закономер­ности более высокого порядка, функционирующей на уровне макро­структуры. Речь идет о влиянии особого типа культурных традиций — адроцентризма.

Андроцентризм — глубинная культурная традиция, сводящая обще­человеческую субъективность к единой мужской норме, репрезентируе­мой в качестве универсальной объективности, в то время как иные субъективности, и прежде всего женская, репрезентируются как откло­нение от нормы [4, c.283].

Особенности межгруппового восприятия задают ориентиры для тех или иных способов взаимодействия и формируют устойчивые паттерны, практики отношений. В ситуации межполовых контактов конкретные практики взаимодействия формируются в первую очередь под влиянием зафиксированных в сознании субъектов обобщенных образов мужчин и женщин; при этом индивидуальные различия нивелируются, а пове­дение унифицируется в пределах конкретной гендерной группы. Не персонифицированное взаимодействие, как правило, осуществляется в таких видах взаимодействия, как кратковременное социально-ситуационное общение (социально-ролевое) и деловое общение.

В ситуациях социально-ролевого и делового межполового взаимодей­ствия гендерные отношения не характеризуются равноправием, а, на­против, выстраиваются по типу соподчинения, иерархичности с явным превосходством мужской позиции и статуса. Типичной моделью гендер­ных отношений в ситуациях межгруппового взаимодействия является доминантно-зависимая модели отношений (при мужской доминирую­щей позиции в этих отношениях).

Для анализа гендерных стереотипов как социально-психологического феномена используются такие теоретические направления, как когнитивистское и социально-конструктиционистское. В соответствии с этими направлениями выделяются ракурсы изучения гендерных стереотипов [5, c.468]:

I) анализ гендерных стереотипов как устойчивой когнитивной схемы, в которой отражены характеристики гендерных групп; 2) анализ гендерных стереотипов как культурного нормативного эталона, с которым соотносятся индивидуальные и групповые черты и особенности поведе­ния.

Гендерные стереотипы понимаются как когнитивные конструкты, как способ группировки информации, процесс категоризации, благодаря ко­торому легче подытожить обилие информации об окружающих нас людях мужского и женского пола. Гендерные стереотипы начинают усваиваться с того момента, когда начинается процесс половой идентификации, они продукт процесса гендерной схематизации.

Опыт гендерной социализации в значительной мере определяет, превратятся ли гендерные стереотипы в предубеждения. Когда мы го­ворим, что человеку присущи гендерные стереотипы, то подразумеваем, что он предубежденно относится ко всем представителям противопо­ложного пола независимо от их индивидуально-психологических особен­ностей [5, c.470].

Специфика гендерных стереотипов заключается в том, что это не просто когнитивные конструкты индивидуального сознания, в которых отражены характеристики гендерных групп; гендерные стереотипы ин­тегрированы культурой и общественным сознанием, они выступают в качестве нормативных эталонов психологических особенностей и по­веденческих практик мужчин и женщин как представителей больших социальных групп. Как продукт культуры гендерные стереотипы высту­пают в роли механизмов утверждения андроцептричной культуры.

В гендерных стереотипах отражены нормативные требования к по­ведению и взаимодействию мужчин и женщин, причем те поведенческие практики, которые предписаны женщинам, как правило, в общественном сознании предстают как менее ценные и значимые. Гендерные стереотипы потенциально дискриминационны.

Стереотипы не только отражают характеристики мужчин и женщин и сложившиеся формы и модели взаимодействий между группами, но задают ориентиры поведения в формировании отношений между гендерными группами.

Половая дифференциация, выраженная в гендерных стереотипах, находит яркое выражение и в системе отношений между мужчинами и женщинами. Связь между гендерными стереотипами и межполовыми отношениями — причинно-следственная. Гендерные стереотипы детер­минированы отношениями власти и конкуренции между группами, в то же время стереотипы способствуют поддержанию уже сложившихся гендерных отношений. Они детерминируют гендерные отношения в системе межгруппового взаимодействия.

В ситуациях конфликтного межполового взаимодействия под влия­нием гендерных стереотипов, предписывающих традиционные модели поведения для мужчин и для женщин (для мужчин доминирование, а для женщин — подчинение), неконструктивные типы поведения в кон­фликте проявляются чаше, чем в ситуациях взаимодействия партнеров одного пола.

Основными характеристиками гендерных стереотипов, как и любых других социальных стереотипов, являются согласованность, схематич­ность и упрощенность, эмоционально-оценочная нагруженность, ус­тойчивость и ригидность, неточность [5, c.473].

Гендерные стереотипы под влиянием реальных поведенческих прак­тик жизнедеятельности людей могут трансформироваться. Современные тенденции трансформации гендерных стереотипов проявляются во вклю­чении в образ типичной женщины ряда качеств, которые традиционно ассоциировались с образом типичного мужчины: целеустремленности, активности, соревновательности [5, c.476].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Пол — одна из ключевых категорий социальной жизни. Процесс отнесения людей, предметов и видов деятельности к «мужскому* и «женскому» роду называется тендерной типизацией.

Тендерные стереотипы — это представления о типичных личностных свой­ствах мужчин и женщин. Культурные стереотипы — это существующие на уровне общественного сознания образы полов, которые можно обнаружить в средствах массовой информации, искусстве и литературе. Личные стерео­типы относятся к индивидуальным убеждениям о типичных свойствах мужчин и женщин. Тенденция подчеркивать мужские лица и женские тела получила название фейсизма.

Стереотипы оказывают наибольшее влияние на восприятие, когда люди не располагают достаточной информацией, когда пол человека особенно бро­сается в глаза и когда этот человек не обладает достаточной степенью власти. Одна из проблем, связанных с тендерными стереотипами, состоит в том, что они могут искажать наши оценки успешности мужчин или жен­щин в их трудовой деятельности или в школьном обучении.

Тендерная идентичность, или знание о том, что мы являемся мужчиной или женщиной, приобретается в раннем детстве. Важнейшей вехой на пути пси­хического развития становится момент, когда дети узнают, что их пол является неизменным и постоянным. С серьезным конфликтом в формирова­нии тендерной идентичности сталкиваются транссексуалы: они убеждены t; том, что их подлинный психологический пол отличается от их биологиче­ского пола.

Представления о мужественности (маскулинности) и женственности (фемининности) — важнейшие элементы нашей Я-концепции. Андрогинные люди воспринимают себя обладающими как сильно выраженными маскулинными (инструментальными), так и сильно выраженными фемининны­ми (экспрессивными) качествами. Результаты исследований показывают несостоятельность модели конгруэнтности, утверждающей, что психологи­ческое благополучие — прерогатива традиционно «маскулинных» мужчин и «фемининных» женщин.

Существуют четыре теоретических подхода к пониманию причин половых различий. Биологический подход подчеркивает роль физических разли­чий, половых гормонов и эволюции. Подход с позиций социализации сконцентрирован на путях, которыми мы приобретаем сравнительно устойчивые гендерные характеристики через процессы моделирования и подкрепления, начиная с раннего детства. Подход с позиций социальных ролей утвержда­ет, что люди склонны подчиняться ожиданиям, предъявляемым к связан­ным с полом социальным ролям, таким как роль мужа или медицинской сестры. Еще один подход указывает на ситуационную изменчивость чело­веческого поведения, обусловленную такими факторами, как половой со­став группы, характер решаемой задачи или реализуемой деятельности и социальные ожидания других людей.

Множество исследований были посвящены сравнению поведения женщин и мужчин. Процедура, носящая название метаанализа, служит математи­ческим средством интеграции результатов, полученных в ходе различных исследований. Исследования показывают, что в среднем мужчины оказы­ваются более агрессивными и что в ряде ситуаций они обнаруживают боль­шую способность противостоять социальному давлению. Мужчины чаще женщин оказывают помощь попавшим в трудную ситуацию незнакомые людям (в особенности женщинам); женщины чаще мужчин оказывают со­циальную поддержку и участие по отношению к своим друзьям и родственникам. Женщины в среднем лучше распознают невербальные сигналы. По-видимому, мужчины и женщины различаются в отношении их ощуще­ния собственной ценности.

Аттитюды, касающиеся мужских и женских ролей, со временем становятся все менее традиционными. Вместе с тем муж­чины склонны выражать более традиционные аттитюды, чем женщины.

В повседневной жизни женщины и мужчины используют свои основные способности и мотивацию по-разному, включаясь преимущественно в спе­цифические для своего пола виды деятельности. Традиционные тендерные роли предписывают разделение труда по половому принципу и наделяют большей властью мужчин. Несмотря на социальные изменения, оба этих традиционных паттерна по-прежнему продолжают сохраняться, Однако в целом возможности людей сегодня в меньшей степени ограничены их тен­дерными ролями, чем это было в прошлом.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ



  1. Айвазова, С. Гендерное равенство в контексте прав человека. – М.: Москва, 2001. – 76 с.

  2. Бердник, Э.В. Гендерные отношения и социальный фактор совершенствования трудового законодательства Республики Беларусь // Содружество наук. Барановичи – 2005: материалы международной научно-практической конференции и молодых исследователей, Барановичи, 22.02.2005г. :В 2ч. Ч.2. – Барановичи:УО «БарГУ», 2005. – 438с.

  3. Гидденс, Э. Социология. М.: Юникс, 1999. – 665с.

  4. Клецина, И. С. Психология гендерных отношений: Теория и практика. —СПб.: Алетейя, 2004. — 408 с.

  5. Крюкова, А.Л. Социальная психология: учеб. пособие для студентов высш. учебн. заведений. – Мн.: Белкниг, 2004. – 491с.

  6. Мелешко, Т.А. Проблема самореализации: гендерный аспект // Молодежь в современном обществе: правовые, экономические и социально-культурные проблемы: материалы международной научно-практической конференции и молодых ученых. – Мн.: БИП-С ПЛЮС, 2005. – 289с.

  7. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии. – СПб.: ПИТЕР-С, 1999. – 684с.

  8. Смелзер, Н. Социология. – М.: МОС-ИЗДАТ. 1994. – 327с.



Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации