Лаврецова С.В. Социально-культурная деятельность как средство оптимизации семейного досуга - файл n1.doc

Лаврецова С.В. Социально-культурная деятельность как средство оптимизации семейного досуга
скачать (149.5 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc150kb.02.11.2012 13:45скачать

n1.doc



На правах рукописи
Лаврецова Светлана Васильевна

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СРЕДСТВО

ОПТИМИЗАЦИИ СЕМЕЙНОГО ДОСУГА


Специальность – 13.00.05

«Теория, методика и организация социально-культурной деятельности»

Автореферат

диссертации на соискание учёной степени

кандидата педагогических наук


Санкт-Петербург

2007

Работа выполнена на кафедре социально-культурных технологий

Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов
Научный руководитель – доктор культурологии, профессор М.А.Ариарский.


Официальные оппоненты:

- доктор педагогических наук, профессор Е.П.Тонконогая,

- кандидат педагогических наук, доцент Л.П.Малаховская

Ведущее учреждение – Московский государственный университет культуры и искусств

Защита состоится 30 мая 2007 года в 15 часов на заседании Диссертационного Совета Д 602.004.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук в Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов: 192238, Санкт-Петербург, ул.Фучика, д.15.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов по адресу: 192238, Санкт-Петербург, ул.Фучика, д.15.

Автореферат разослан _______ апреля 2007 года.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат культурологии Г.В.Брындина

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Россия ХХI века твердо встала на позицию, исходящую из того, что высшей ценностью здорового общества является человек, его интересы, потребности и благополучие. Для демократического государства важен любой социальный институт, любой коллектив, но наиважнейшим, базисным сегодня, безусловно, является семья. Именно в этом сообществе происходит реальное развитие и функционирование личности. В этой связи центр формирования культуры объективно перемещается из школы и трудового коллектива в семью. Однако, для того, чтобы это не осталось лозунгом ныне необходимо, чтобы семья могла на практике реально осуществлять свои социальные функции. В отличие от сферы экономики, политики, образования, на семью нельзя оказывать прямое, административное воздействие. Семья - ячейка социума, от уровня культуры которой во многом зависит духовное богатство и благополучие общества, его способность формировать креативную личность информационной эпохи; преодолеть социальную пассивность, демографический кризис, алкоголизм, наркоманию; утвердить в людях ценности гуманизма и толерантности; раскрыть им созидательный и эстетический потенциал общения с природой, спорта, искусства, чтения, активного досуга.

Значительный педагогический потенциал оптимизации семейного досуга содержит социально-культурная деятельность, в которой значительное место занимает художественное творчество, сочетающее отдых, личностное развитие и эстетическое воспитание. Востребованность досугового художественного творчества позволит повысить эффективность нравственного развития ребенка, сформировать моральный климат в семье, обеспечивающий пси­хологический комфорт, защиту и гармоничное развитие личности.

Своевременность исследования социально-культурной деятельности как средства повышения досуговой культуры семьи определяется острыми проблемами, которые переживает данный социальный институт, логикой развития педагогики досуга, а также креативным потенциалом социально-культурной деятельности. Реализация педагогических ресурсов социально-культурной деятельности чрезвычайно актуальна в условиях трансформации российского общества, а также в контексте современных тенденций развития педагогического знания.

Таким образом, актуальность темы данного исследования обусловлена противоречием между значительным педагогическим потенциалом социально-культурной деятельности и мерой его востребованности в структуре досуговой деятельности современной семьи.

Объективная потребность использовать культуросозидающий потенциал социально-культурной деятельности для конструктивного воздействия на развитие духовного мира современной семьи обусловила целесообразность осуществить теоретико-эмпирическое исследование, цель которого - определить условия реализации воспитательного потенциала социально-культурной деятельности в системе оптимизации семейного досуга.

Вытекающие из этой цели задачи исследования сводились к тому, чтобы:

1. Рассмотреть современную семью как социально-педагогическую среду.

2. Выявить особенности современной семьи и тенденции ее развития;

3. Охарактеризовать состояние и проблемы эстетизации семейного досуга.

4. Проанализировать деятельность культурно-досуговых центров и учреждений искусств с целью определения их роли в реализации педагогического потенциала семейного досуга;

5. Определить условия стимулирования потребностей в создании потреблении художественных ценностей как содержательной основы семейного досуга.

6. Разработать социально-педагогическую программу оптимизации семейного досуга.

Объектом исследования послужила современная семья в условиях досуга.

Предметом исследования явился процесс эстетизации семейного досуга средствами социально-культурной деятельности.

Базой исследования семейныйные досуговые общности, действующие на базе Театра юных зрителей им. А.А.Брянцева, где сложились культуросозидающие традиции эстетизации семейного досуга.

Степень научной разработанности проблемы. Проблемы семьи и ее нравственно-воспитательного потенциала были предметом научного анализа в течение многих веков. Духовная жизнь семьи исследовалась Аристотелем, Платоном, Эпикуром, Гегелем, Кантом, Фихте, Энгельсом, изучалось Н.А.Бердяевым, И.А.Ильиным, А.Ф.Лосевым, В.В.Розановым, В.С.Соловьевым, С.Л.Франком и другими русскими философами.

В настоящее время анализ проблем современной семьи представляет важное направление исследований философов, социологов, психологов, экономистов, педагогов, являясь ключом к более глубокому пониманию многих важных тенденций развития общества. Изучением семейной жизни в западных странах занимались П.Бергер, У.Гуд, Де-Турвиль, Дж. Дуглас, М.Ковалевский, Ф.Ле-Пле, М.Лернер, Е.Литвак, Б.Малиновский, Г.Маркузе, К.Миллет, М.Мид, Дж.Митчел и другие. Среди работ, посвященных проблемам семьи, ее психологии, социологии, стратегии жизнедеятельности, межличностных отношений, следует отметить труды таких российских исследователей как А.И.Антонов, А.В.Артюхов, Л.Ф.Безлепкина, И.Ф.Дементьева, Б.В.Дубин, О.М.Здравомыслова, М.В.Золотухина, Н.В.Римашевская, Г.Г.Силласте, М.В.Тараткевич, Е.Н.Феоктистов, Е.В.Фотеева, А.Г.Харчев и другие.

Роль семьи в процессе социализации индивида, нравственное развитие личности, вопросы семейной педагогики освещены в публикациях А.П.Азарова, И.В.Гребенникова, В.Я.Титаренко, Б.А.Титова.

Вопросы семейного воспитания затрагиваются в ряде социальных, педагогических, психологических и дефектологических исследований (Ю.П.Азаров, В.Г.Бочарова, Э.К.Васильева, Б.Д.Корсунская, В.З.Кантор, Н.М.Назарова, В.Н.Мясищев, С.Т.Шацкий). Социально-педагогические и психологические аспекты взаимодействия семьи и учреждений социально-культурной сферы отражены в исследованиях Т.П.Гавриловой, В.И.Загвязинского, P.M.Капраловой, С.В.Ковалёва, B.C.Кузина, А.В.Мудрика, М.М. Поташник, Л.Б.Орлова, Л.С Спиваковской, С.Н. Токаревой. Особенности и ресурсы нравственного воспитания детей в неполных семях раскрыты в публикациях В.И.Костина, О.Н.Урбанской, С.В.Куприянова. Проблема повышения педагогической культуры родителей решается в диссертационных исследованиях И.В.Гребенникова, М.С.Демидова, Л.И.Краевой, С.Г.Крамаренко, Т.В.Лодкиной, В.И.Наумова. Л.Я.Соболева. В решении поставленных исследовательских задач использовались культурологические и социологические разработки С.Н.Иконниковой, И.С.Кона, В.Т.Лисовского, И.М.Ильинского, В.Н.Шубкина, В.А.Ядова, в которых раскрыты тенденции трансформации современной семьи в контексте постиндустриальной цивилизации

Существенный вклад в разработку общих проблем социально-культурной деятельности и ее роли в формировании культуры семейного досуга внесли М.А.Ариарский, Г.М.Бирженюк, И.М.Болотников, А.Ф.Воловик, В.А.Воловик, А.Д.Жарков, А.С.Запесоцкий, Т.Г.Киселева, Ю.Н.Кротова, А.П.Марков, В.Н.Орлов, В.Е.Новаторов, И.А.Новикова, Э.В.Соколов, Ю.А.Стрельцов, А.А.Сукало, В.Е.Триодин, Н.Н.Ярошенко и другие российские ученые.

Раскрытию роли искусства как наиболее эффективного фактора эстетизации семейного досуга посвятили свое творчество А.А.Брянцев, Б.В.Зон, Л.Ф.Макарьев, З.Я.Корогодский, которые превратили Петербургский театр юного зрителя в опорную базу духовного обогащения семьи и детства средствами театрального искусства.

Перечень работ, способствовавших научному осмыслению нравственно-эстетического потенциала семьи и условий его реализации, как показывает анализ, весьма обширен. Однако при всей широте и многообразии теоретического анализа и эмпирической фактографии духовного мира современной семьи ряд аспектов этой проблемы остаются еще за пределами педагогики и смежных наук. И наиболее остро сегодня стоит вопрос обоснования эффективной методики использования сферы свободного времени для формирования культуры семейных отношений.

Источниками исследования послужили статистические справочники, энциклопедические сборники и другие объективные документы, характеризующие состояние и проблемы развития современной семьи.

Предварительное изучение проблемы позволило сформулировать гипотезу исследования, состоящую из ряда следующих предположений:

1. Социально-культурная деятельность имеет значительный педагогический ресурс, реализация которого позволит существенно оптимизировать воспитательные функции современной семьи за счет организации семейного досуга и повышения культуры межличностных отношений между родителями и детьми.

2. Реализация воспитательного потенциала семейного досуга может быть обеспечена на основе: а) системы социально-педагогического воздействия, направленного на формирование культуры семейного досуга как средства духовно-интеллектуального наполнения свободного времени членов семьи, вовлечения их в процесс непрерывного просвещения, совместного любительского творчества и активные формы отдыха; б) целенаправленного отбора форм художественной деятельности, способствующих созданию благоприятной социально-психологической атмосферы в семье; в) включения семьи в единое социокультурное пространство по месту жительства в качестве целостного субъекта социально-культурного творчества, педагогическая эффективность которого зависит от совместных усилий входящих в него личностей.

Методология исследования вытекала из восприятия семьи как ведущего звена общественного развития, в рамках которой предопределяется духовный мир общества. Теоретическую основу исследования составила концепция досуга как фактора, интегрирующего рекреацию с физическим и духовным развитием личности, оказывающего существенное влияние на нравственно-психологическую атмосферу в семье (М.А.Ариарский, Г.М.Бирженюк, А.П.Марков, Б.А.Титов, В.Е.Триодин и др.). В исследовании реализован системный подход к изучению культуры семьи как аккумулятора духовных ценностей, обогащающего социальную память человечества и осуществляющего трансляцию выработанных ценностей и достижений в процессе преемственности поколений (Э.В.Соколов, С.Н.Иконникова, М.С.Каган, А.И.Новиков). Существенную роль в написании диссертации сыграла сложившаяся в современной культурологии и психологии концепция об активной роли искусства в эстетическом воспитании и духовно-творческом развитии личности на основе синтеза информационно-логического и эмоционально-образного воздействия на разум и чувства людей (С.Л.Рубинштейн, Д.Б.Кабалевский, Д.И.Фельдштейн и др.). Социально-культурный потенциал семьи был рассмотрен через возможности этого института общества создавать условия того, чтобы каждый член семейного объединения имел возможность последовательно осваивать ценности культуры, воспринимать и сохранять лучшие семейные традиции, проявлять творческую активность в духовном общении, различных жанрах искусства, спорте, развлекательно-игровом досуге. Под эстетизацией семейного досуга подразумевали процесс формирования потребности и способности строить межличностные отношения и свободное времяпрепровождение в семье по законам красоты, использовать его для физического и духовного развития, для интеллектуально-насыщенного отдыха, самообразования и реализации своих творческих потенций. В работе нашли отражение основные положения законодательных и нормативных документов в области образования, культуры и досуга.

Методика и организация исследования. Цель и задачи, заявленные в диссертации, определили общую логику исследования и выбор познавательных средств. В ходе научного поиска использовалась целостная совокупность взаимосвязанных и взаимодополняющих методов социологического, социально-психологического и, в первую очередь, педагогического анализа.

В процессе теоретического обобщения степени разработанности проблемы был проведен комплексный анализ и систематизация научных публикаций в области философии, психологии, педагогики, эстетики, социологии, искусствоведения, театроведения, культурологии, что позволило выявить состояние её научного осмысления и определить границы исследования.

Ведущими методами были: прямое и опосредованное наблюдение, экспертная оценка, изучение документальных источников.

Особое место в методике и организации исследования занял формирующий социально-педагогический эксперимент, осуществленный в 1997-2007 годах в Санкт-Петербургском Театре юных зрителей им.А.А.Брянцева.

Достоверность исследования была обеспечена четкостью исходных методологических позиций, широтой источниковой базы, длительностью опытно-экспериментальной работы, соответствием методов научного анализа цели и задачам исследования.

На защиту выносятся:

1. Социально-педагогическая концепция эстетизации семейного досуга как средства духовного наполнения свободного времени членов семьи, как фактора, укрепляющего семейные узы и толерантные взаимоотношения поколений, как условия создания в семье благоприятного психологического и нравственно-эстетического климата и возможности свободного времяпрепровождения по законам красоты. Концепция включает: а) обоснование педагогического потенциала социально-культурной деятельности, участие в которой способно обогатить семейные формы досуга и тем самым оптимизировать педагогические функции семьи за счет формирования благоприятной социально-психологической атмосферы, повышения культуры межличностных семейных отношений; б) характеристику феномена семейного досуга как средства укрепления семейных отношений, преодоления конфликтности и формирования гуманистических семейных традиций.

2. Условия реализации педагогического потенциала семейного досуга, способствующего развитию личности ребенка, его социализации и расширению сферы общения:

- целенаправленное включение в социально-культурную деятельность всей семьи как целостного субъекта социально-культурного творчества, воспитательный результат которого зависит от совместных усилий детей и родителей;

- оптимизация социально-психологической и духовно-нравственной атмосферы семейной жизнедеятельности семьи путем насыщения семейного досуга художественными видами деятельности;

- развитие досуговых форм семейного творчества путем постепенного усложнения их содержания и расширения проблемного радиуса;

- формирование у родителей ценностей семейного досуга, повышение их мотивации принимать активное и конструктивное участие в оптимизации межличностных отношений ребенка в неформальной группе, в создании благоприятного социально-психологического климата, способствующего социализации и самореализации личности ребенка;

- создание на базе учреждений социально-культурной и образовательной сферы системы организации семейного досуга, обеспечивающего мобильность и свободу выбора форм социально-культурной деятельности, способствующих формированию ролевой идентичности и максимально полной реализации творческих возможностей личности каждого члена семьи;

3. Социально-педагогическая программа оптимизации семейного досуга, включающая: проблемно-целевой блок, принципы организации досуговой деятельности семьи, приоритетные направления и виды художественной деятельности, содержательный компонент, выполненный в виде самостоятельных программ, предполагающих оптимизацию семейного досуга семьи путем ее включения в различные виды и формы социально-культурного и художественного творчества. Программа ориентирована на организацию досуга детей и родителей, создание условий для их совместного художественного творчества, обеспечение эстетического и духовно-нравственного развития личности ребенка в соответствии с его индивидуальными и возрастными особенностями, комплексное решение проблем, связанных с дефицитами социализации и самореализации ребенка, с учетом особенностей интеграции и адаптации семьи к меняющимся социально-культурным и экономическим условиям.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается: а) в обосновании культуросозидающего потенциала семейного досуга как средства духовно-интеллектуального наполнения и эстетизации свободного времяпрепровождения членов семьи, вовлечения их в процесс непрерывного просвещения, совместного любительского творчества и активные формы отдыха; б) в реализации комплексного культурологического и социально-педагогического подхода к анализу семьи как коллективного субъекта социально-культурной деятельности, что позволило:

– обосновать значимость в современной ситуации воспитательного потенциала семейного досуга, оптимизирующего креативные и интеграционные потенциалы семейных отношений;

– раскрыть педагогические особенности семьи как социальной структуры, способной создать дополнительные возможности для социализации и самореализации личности ребенка;

– определить ведущие педагогические принципы, обеспечивающие эффективные методы семейной педагогики путем реализации педагогического потенциала социально-культурной деятельности, единства и взаимодополняемости социализации и индивидуализации в содержании и формах досуговой деятельности семьи;

– выявить условия реализации воспитательного потенциала семейного досуга как важнейшего элемента семейной жизнедеятельности путем целенаправленного включения в совместное творчество всех членов семьи как целостного субъекта социально-культурного творчества; оптимизации социально-психологической и духовно-нравственной атмосферы семейной жизнедеятельности; целенаправленного развития досуговых форм семейного творчества путем постепенного усложнения их содержания и расширения проблемного радиуса, формирования у родителей ценностей семейного досуга и повышения их мотивации принимать активное и конструктивное участие в социализации и самореализации личности ребенка.

Практическая значимость исследования состоит в том, что в нем на основе комплексного анализа проблем современной семьи и результатов педагогического эксперимента автором разработаны и внедрены:

а) организационно-педагогическая система взаимодействия семьи с другими социально-культурными институтами, совместными усилиями формирующая оптимальную среду социально-культурной интеграции и личностного развития каждого члена семьи;

б) условия реализации педагогического потенциала семейного досуга, способствующего развитию личности ребенка, его социализации и расширению сферы общения, содействующего освоению ребенком социальных и семейных ролей за счет максимального соответствия содержания и форм совместной художественной деятельности членов семьи индивидуальным особенностям личности.

В процессе исследования разработана и успешно апробирована социально-педагогическая программа, которая включает методики стимулирования потребностей в чтении, в постоянном общении с театром и другими учреждениями искусств, избирательном отношении к телевидению, потребности в занятиях физкультурой и спортом, стимулировании семейного художественного творчества, и что самое главное - в совместном интеллектуально и духовно наполненном свободном времяпрепровождении.

Апробация работы и внедрение результатов исследования осуществлялось посредством ряда докладов автора на художественном совете ТЮЗа и коллегии Комитета по культуре администрации Санкт-Петербурга, путем публикации и обсуждения монографии «Пути реализации культуросозидающего потенциала досуга» 3 статей, общим объемом 4 п.л. Материалы, полученные в ходе исследования, могут быть использованы при чтении курса по семейному воспитанию, могут быть применены в системе повышения квалификации специалистов социально-культурной сферы и социальных педагогов.

Структура диссертации включает: Введение, две главы, заключение и библиографию.
II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы, цель, задачи, объект, степень разработанности проблемы, база и источники исследования; раскрывается методология, методика и организация научного поиска; формулируются его научная новизна, практическая значимость и положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Современная семья как объект педагогики и прикладной культурологии» дается развернутая характеристика научных взглядов на современную семью, определяется ее роль в жизни общества, в воспроизводстве и воспитании новых поколений людей XXI века.

В параграфе 1.1. «Социально-педагогические особенности современной семьи и тенденции ее развития» подчеркивается, что, несмотря на всю изобретательность человека, огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная от примитивнейшего племени и кончая сложным социальным строем современного развитого государства, семья выступала и выступает как отчетливо выраженная социальная единица. Семья, в лоне которой человек проводит значительную часть своей жизни, играет исключительно важную роль. Поэтому далеко не случайно она стала объектом исследования специалистов различных наук. Философия и социология, психология и педагогика, право, медицина и другие науки имеют «свой» интерес в изучении семьи, «свой» предмет исследования.

Семья - один из древнейших институтов человеческого общества. Она прошла долгий и сложный путь развития: от совместного проживания родом, племенем к большой семье, вмещавшей несколько поколений под одной крышей, а позднее к нуклеарной семье, состоящей лишь из родителей и детей.

Для каждого исторического периода свойственны свои формы, обоснования и отношения к семье и браку, которые претерпевали в процессе исторического развития множество метаморфоз. Однако, это обстоятельство не свидетельствует о том, что в прошлом институт брака обладал какими-то особыми достоинствами или недостатками, которые утрачены сегодня. Брачный союз в прежние годы с юридической точки зрения выглядел намного серьезнее, чем в настоящее время.

История семьи неразрывно связана с историей общества. Семья - созидатель социокультурных ценностей, творец цивилизации. Воздействуя на отдельные отношения и ощущая на себе их влияние, семья выступает продуктом данного общества, его своеобразным отражением. С изменением общества изменяется и семья, ее уклад, формы, величина, функции. Эволюция семьи и семейных ценностей - проблема первостепенной значимости для всего человечества, которая пронизывает многие гуманитарные дисциплины, а в последнее время оформилась в самостоятельную область знания - феминологию.

Для русского человека семья всегда была сосредоточием всей его нравственной и хозяйственной деятельности, смыслом существования не только государственности, но и миропорядка. Семья - в русском народном сознании - особый союз, в основе которого лежит любовь. Любовь понимается как высшее чувство. Народная этика отвергала столь распространившийся ныне взгляд на женщину как на объект потребления, осуждала торговлю любовью, ее публичную огласку, выставление на показ. Безоговорочно осуждался «блуд», капризы плоти, похоть. В русской народной культуре утверждался идеал «чистой любви». Способность видеть в любимом существе не только телесное явление, но и «душу», стремление к единению, основанному на однородности духовных оценок и общности жизненной цели, взаимное доверие и уважение - вот тот «состав» любовного чувства, который позволяет считать духовный элемент любви преобладающим в русской культурной традиции.

Все современные исследователи признают, что современное постиндустриальное общество поставило семью в новую ситуацию, и этому институту предстоит адаптироваться к среде, отличной от той, в которой она существовала последние столетия. В настоящее время семья подверглась серьезным изменениям - трансформировались ее принципы, структура, усложнились задачи и функции, видоизменилась типология, усилились деструктивные процессы, появились новые ориентации на семейный образ жизни. Социально-экономические трудности, переживаемые семьей, привели к возникновению совершенно новых психологические проблем, которые отразились на системе семейных взаимоотношений, на жизнедеятельности семьи, процессе семейного воспитания, а значит, затрагивают и интересы детей. И, поскольку, научно-технический прогресс будет продолжать свое поступательное движение, можно со всей определенностью предполагать дальнейшую трансформацию общественных отношений и их атомарной составляющей - семьи.

Российскую семью не могли не затронуть явления, характерные для всего индустриально развитого мира. Она, как и любой общественный организм, развивается и видоизменяется вместе с обществом, по-своему реагируя на вызов времени, отвечая на общественные потребности и формируя их. Сегодня, по истечении ряда лет реформирования страны, можно констатировать, что переход России к новым экономическим условиям происходит, к сожалению, без четкой концептуальной программы, которая учитывала бы синхронность изменения общества в целом и его социальных институтов. В результате несогласованности в планировании реформ, неучета их последствий смена одних общественно-экономических отношений на качественно противоположные происходит не поэтапно, а стихийно. Это вызывает естественную растерянность большинства семей, озабоченных поиском своего места в новой рыночной системе.

За годы преобразований подверглись разрушению формировавшиеся десятилетиями социальная инфраструктура страны, системы дошкольного и внешкольного воспитания, оздоровительного отдыха детей, культурного, бытового, санаторно-курортного обслуживания и т.д. Последствия этих процессов крайне негативно отразились на жизнедеятельности семьи, здоровье ее членов, их психологическом состоянии. Указанные процессы происходят на фоне ослабления воспитательного потенциала школы, сферы организованного и бесплатного досуга детей. В то же время и семья не выполняет роль основного института социализации подрастающих поколений. В результате экономических реформ семья оказалась в нетипичной педагогико-воспитательной ситуации. Малообеспеченность и бедность значительной части семей, их сосредоточенность на поисках дополнительных заработков, высокий уровень занятости женщин, низкая педагогическая культура родителей негативно влияют на развитие детей, их нравственное и физическое здоровье. Родители перестают быть авторитетом и образцом для подражания у своих детей. Они уже не обращаются к родителям за советом и помощью, считая их неспособными к выживанию в новых условиях. Большинство семей испытывают дефицит средств и времени для воспитания и развития детей. В результате растет безнадзорность детей, их социализация все в большей мере происходит вне семьи и дома, в условиях социальной стихии, в неформальных группах сверстников.

Сегодня проблемы российской семьи выходят на поверхность, становятся заметными не только специалистам. Это падение рождаемости, рост смертности, уменьшение брачности и рост разводимости, увеличение частоты добрачных и половых связей, увеличение частоты ранних и сверхранних, а также внебрачных рождений. Это и беспрецедентный рост числа отказов от детей и даже их убийств, и галопирующая подростковая и детская преступность, нарастание эмоционального отчуждения между членами семьи.

Кризисное состояние социального института семьи требует принятия неотложных мер по его укреплению и развитию.Поэтому задача науки и практики в этих условиях - выработать систему социально-экономических и других мер помощи семье на пути преодоления ею трудностей эволюционного развития. Сегодня, возрождая общечеловеческие ценности, мы не должны забывать о семье как таковой.

Опыт мирового сообщества показывает, что институциональные проблемы семьи эффективнее решаются с помощью специально организованной государственной семейной политики. Ее общественная значимость обусловлена специфическими проблемами семьи, необходимостью обеспечения взаимной адаптации государства и семьи, повышения ее роли в общественном развитии, оптимизации деятельности других социальных институтов в интересах семьи.

В параграфе 1.2. «Состояние и проблемы эстетизации семейного досуга средствами художественной деятельности» указывается, что от уровня культуры семьи как ячейки социума во многом зависит духовное богатство и благополучие общества, его способность формировать креативную личность информационной эпохи; преодолеть социальную пассивность, демографический кризис, алкоголизм, наркоманию; утвердить в людях ценности гуманизма и толерантности; раскрыть им созидательный и эстетический потенциал искусства, чтения, активного досуга, общения с природой, занятий спортом. В отличие от сферы экономики, политики, образования, на семью нельзя оказывать прямое, административное воздействие, формируя позитивную жизненную стратегию. Трудно директивно обязать любить, рожать, заботиться о стариках, духовно насыщать свое свободное время. Оптимизация жизнедеятельности семьи во многом определяется эффективностью использования конструктивного потенциала социально-культурной деятельности, средствами которой можно создать семье благоприятную культурную среду развития, обеспечить корректное, но стабильное и последовательное вовлечение каждого члена семьи в мир культуры и художественного творчества.

Между тем, советская педагогика недооценивала институт семьи, не воспринимая ее в качестве решающей, опорной базы социума. Теория и методика социально-культурной деятельности более семидесяти лет была ориентирована преимущественно на трудовой, учебный, воинский коллектив и иные общности как среду воспитания и формирования личности.

Россия ХХI века твердо встала на позицию, исходящую из того, что высшей ценностью здорового общества является человек, его интересы, потребности и благополучие. Для демократического государства важен любой социальный институт, любой коллектив, но наиважнейшим, базисным сегодня, безусловно, является семья. Это уже не то социальное объединение, которое еще недавно включало три поколения. Современная семья, как правило, состоит лишь из 2-3 человек. Но именно в этом сообществе происходит реальное развитие и функционирование личности. В этой связи центр формирования культуры объективно перемещается из школы и трудового коллектива в семью. Однако, для того, чтобы это не осталось лозунгом ныне необходимо создать условия, чтобы семья могла на практике реально осуществлять свои социальные функции.

Особая роль в реализации педагогической функции семьи принадлежит совместной досуговой деятельности, которая представляет собой часть свободного времени, используемую для общения, потребления ценностей духовной культуры, любительского творчества, прогулок, развлечений и других форм нерегламентированной активности, способствующей сохранению, восстановлению и развитию физического и духовного здоровья человека, его интеллектуальному совершенству.

Исторический опыт становления и развития народного творчества, культурно-бытовых, трудовых праздников и обычаев русского народа подтверждает, что семейные культурно-художественные традиции были основным средством передачи социального опыта новым поколениям, способом формирования нравственной и эстетический культуры в конкретной общности. Эти традиции гармонично регулировали отношения поколений и разных социальных групп, стимулировали многогранное самодеятельное творчество населения. Поэтому сегодня, когда в очередной раз покачнулись житейские устои и критерии нравственности, актуализировалась проблема восстановления во многом утраченной системы национальных праздников, обрядности, традиционных форм отдыха и развлечений. Культурно-досуговая сфера становится реальным ресурсом в деле возрождения народного искусства, фольклора, семейного творчества, народных ремесел и других видов национальной культуры. Сохранение традиций народной культуры формирует в людях чувство принадлежности к своему народу, способствует сохранению нравственных норм и ценностей, выработанных предшествующими поколениями. Этот процесс естественным путем отражается на укреплении супружеских и детско-родительских отношений, способствует снятию внутрисемейных противоречий и напряжений, формирует гуманистические традиции, которые становятся нормой поведения и деятельности каждого члена семьи.

Досуг наиболее полно реализует две социально-значимых функции - рекреативную (или восстановительную) и духовного развития человека, формирования его личности. Организация досуга - одна из значимых функций семьи. Эффективность ее реализации определяется, во-первых, наличием и постоянным увеличением свободного времени, во-вторых, дальнейшим развитием современной индустрии досуга, в-третьих, умелым и продуманным выбором средств и форм использования свободного времени.

Семейный досуг - это часть свободного времени, которая предполагает добровольное и совместное участие членов семьи в разнообразных видах как активной, так и пассивной деятельности, способствующей сплочению семейного коллектива, направленная на развитие личности, восстановление психических и физических сил, а также на формирование родительских и супружеских отношений, на генерацию, хранение и развитие нравственных и культурных ценностей, норм, образцов поведения членов семьи.

Особую роль в современном досуге играет искусство, ставшее тем инструментом, который позволяет усовершенствовать процесс формирования человека, особенно в плане целостного развития личности. Искусство - одна из форм познания окружающей действительности и ее отражения - представляет важную часть духовного мира человека. Надо сказать, что именно недооценка, а часто и прямое отрицание роли искусства в жизни человека влечет за собой и непонимание его воспитательного значения. Любое искусство, независимо от вида и жанра, оказывает на человека определенное влияние, и воздействие это универсально: оно воспитывает его вкус, формирует духовные потребности, мотивы деятельности, побуждает к творчеству, развивает культуру поведения.

Люди редко обходятся в своей жизни без искусства вообще. Вопрос заключается в том, какую часть искусства человек включает в свою жизнь, а от какой отказывается, какое влияние оказывает воспринятое им искусство на формирование его духовного мира. Есть искусство «развлекательное», жизненный смысл и назначение которого заключается в том, чтобы развлекать человека, украшать его отдых. Но высшее предназначение всякого истинного искусства намного шире. Оно состоит в том, чтобы обогащать духовный мир человека, делать человека умнее, лучше, сильнее.

Анализ актуальных проблем формирования культуры семейного досуга, обнаружил неумение, неспособность членов семьи рационально организовывать свое свободное время. Открытия в области науки и техники дают возможность современным семьям усовершенствовать свой быт, повысить оснащенность различными предметами культурного назначения (радио, телевизоры, звукозаписывающие устройства, фото- и видеокамеры и т.д.). Но вместе с тем, возникает проблема разумного, рационального использования этой материальной базы. Мало иметь в доме пианино, нужно уметь играть на нем, надо не слушать музыку, а слышать ее.

С внедрением новых средств связи открываются принципиально новые информационные возможности, компьютерные сети, которые существенно меняют содержание досуга.

Сегодня телевизор - неотъемлемый атрибут любой семьи. Внимательные родители не могут не видеть, что телевизор «съедает» часть времени, отведенного на сон, занимает часы, которые ребенок с большей для себя пользой мог бы провести в движении. Причин тому множество. Многие подростки заведомо предпочитают пассивный досуг, не приучены мыслить и действовать самостоятельно. Им требуется «поводырь» в образовавшемся пустом пространстве досуга. И здесь ничего нет проще и удобнее телевизора. Но, к сожалению, у современных подростков наблюдается низкий уровень культуры пользования телевидением.

Сегодня необходимо сформировать избирательное отношение к телевидению, потребность рационально использовать информацию, привить вкус к подлинной телевизионной эстетике.

Не менее остро стоит проблема чтения. Наличие книг в доме – еще не значит, что сформирована культура чтения. Уровень читательской культуры у значительной части, как детей, так и взрослых весьма далек от желаемого.

Для семейного досуга очень важно, чтобы любое занятие в его сфере было рациональным с точки зрения отдыха и в то же время интересно и достаточно ценно в социально-педагогическом отношении. В активных интересных занятиях и дети, и родители быстрее и полнее отдыхают, испытывая положительные эмоции, возникающие в результате самовыражения и удовлетворения духовных потребностей.

Рациональное использование свободного времени для воспитания детей и организации досуга становится важной социальной функцией современной семьи. Поэтому первостепенное значение приобретают устранение элементов стихийности в досуге семьи, неуклонное повышение его культуры, ориентация на активные формы использования свободного времени. Сегодня необходимо уделить особое внимание педагогике досуга, ориентированной на формирование досуговой квалификации, на выработку системы установок, умении и навыков рационального времяпрепровождения.

Вторая глава - «Условия реализации педагогического потенциала социально-культурной деятельности в системе семейного досуга» посвящена определению условий формирования духовной культуры личности путем развития традиций семейного чтения, приобщения к театральному искусству, другим формам бытования художественной культуры.

В параграфе 2.1. «Сохранение и дальнейшее развитие традиционной культуры чтения» подчеркивается, что всепроникающий характер культуры породил столь же широкую, многообразную и общественно значимую деятельность по созданию, освоению, сохранению и распространению духовных ценностей, которое интегрирует понятие социально-культурная деятельность. Субъектами ее выступают государственные и общественные институты, социальные общности, отдельные лица. В различные сферы социально-культурной деятельности в разной мере вовлечено практически все население - от младенца, осваивающего элементарные основы санитарно-гигиенической культуры, культуры речи и общения, до стариков, передающих национально-культурные традиции своим правнукам. Большинство видов социально-культурной деятельности может носить самодеятельный характер, реализовываться как форма любительского творчества, но может осуществляться и на профессиональной основе через организованную сеть социально-культурных институтов.

Формирование духовной культуры личности в России всегда рассматривалось через чтение, книгу. Русская историческая традиция семейных чтений показывает, как велика была у народа тяга к духовному совершенству. Книга служила не только источником информации, но и пищей для души, сердца, объединяла людей, воспитывала культуру общения, являлась носителем нравственных и духовных ценностей. Семья - это особый социальный институт, вводящий ребенка в мир культуры, в том числе и читательской. Именно в семье формируется интерес к книге, здесь пробуждается и развивается его читательская индивидуальность, формируются его запросы и, в конечном итоге, его литературные интересы, что, безусловно, не может не отразиться на процессе формирования его духовной сферы. Поэтому нельзя недооценивать потенциал культуры чтения в практике семейного воспитания и социализации личности.

В параграфе 2.2. «Педагогическая поддержка потребления художественных ценностей как условие эстетизации семейного досуга» - указывается, что одной из наиболее значимых характеристик современной социально-культурной ситуации является объем приобщения населения к художественной культуре. Важно то обстоятельство, что потребление культурных благ стало всеобщим и постоянным. В том или ином виде, общение с художественной культурой сегодня доступно практически каждому и стало обязательным элементом структуры свободного времени. Даже в том случае, когда человек в силу объективных или субъективных причин оказывается вне сферы воздействия системы учреждений культурного обслуживания населения, - художественная культура входит в его жизнь через радио, телевидение, домашние библиотеки, газеты, журналы, открытки и другие виды репродуцирования на предметах, включенных в бытовой обиход.

Увеличение культурной информированности человека не сопровождается автоматическим повышением его культурной образованности и углублением понимания явлений художественной жизни. Более того, телецентрическая система общения с художественной культурой формирует в индивидуальном и общественном сознании представление о доступности (без особых усилий и специальной подготовки) восприятия специфики образного строя и художественного содержания любого произведения искусства, что, в свою очередь, негативно сказывается на культурной активности населения. Поэтому проблема «подготовленного грамотного зрителя» достаточно остро стоит сегодня даже у традиционно-массовых видов искусства: цирка и эстрады. Тем более значима она для театра, язык которого сложен и неоднороден в силу синтетической природы искусства сцены.

Вне зрительного зала нельзя стать театральным зрителем, и тем более приобрести устойчивый интерес к театральному искусству. Особые, собственно сценические языковые структуры, не воспроизводимы вне стен театра, не передаваемы через любые каналы репродуцирования. Познать удовольствие от общения с Театром, можно лишь побывав на спектакле. Отсюда - постоянный и широкий спрос возможен лишь там, где есть театральное предложение. Поэтому решать проблему формирования зрительской аудитории необходимо начинать с регулирования театрального предложения.

Сегодня репертуар многих театров ориентирован на массового зрителя, потребности которого не высоки. «Кассовые» спектакли, обеспечивая театрам относительно «стабильный доход», эстетически не воспитывают зрителей, не способствуют повышению их культуры. Такая ситуация имеет негативные последствия: погоня за «кассовостью», сопровождающаяся эстетической невзыскательностью, в конечном итоге, может привести к потере зрителя. Потерянным окажется, прежде всего, требовательный, избирательный зритель - театрал. Новый же круг подготовленных зрителей не возникнет, так как театр не будет предоставлять своему посетителю возможность эстетически расти с увеличением частоты посещений, накоплением зрительского стажа и опыта. Если рассматривать процесс формирования аудитории в его динамике, то именно от качества спектаклей, художественного потенциала театров зависят, в конечном итоге, возможности и темп превращения новой, неподготовленной аудитории в более подготовленную постоянную.

Репертуар театра, являясь важным фактором формирования зрительской аудитории, должен отвечать всему многообразию запросов зрителей. Речь идет не только о жанрово-тематическом и образно-стилистическом разнообразии репертуарной афиши. Репертуар театра должен представлять собой «лестницу», подъем на следующую ступеньку которой, означает для зрителя возможность эстетического обогащения, более глубокого проникновения в содержание театрального искусства. Иначе говоря, необходима такая дифференциация репертуара, чтобы театр позволял заинтересоваться неподготовленному зрителю и насладиться театралу.

Расширение спектра социальных функций театра должно отразить и многообразие мотивов и ожиданий, побуждающих театральную активность. Стремление зрителя развлечься в театральной среде, не должно восприниматься как унижающее искусство. Такая точка зрения в современной социо-культурной ситуации требует пересмотра. Желание получить отдых и разрядку может исходить и от публики культурно развитой, а для выполнения такого социального заказа потребуется использование широкого спектра выразительных средств, включая и очень сложные. Для этого необходимо освоение и органичное включение в структуры средств театральной выразительности новых современных культурных явлений. Следствием этих процессов могут быть не только обогащение языка театра, но и постепенно все более заметная дифференциация творческих коллективов. Разные театры для разного зрителя - достичь этого можно, в частности, через систему подвижных коллективов, расширяющих спектр театрального предложения городов и регионов.

В работе последовательно раскрываются пути эстетизации семейного досуга посредством постоянного общения с театральным искусством, искусством кино, избирательным отношением к телеинформации, последовательным включением в мир изобразительного и музыкального искусства.

Особое значение в параграфе уделено стимулированию развития семейного художественного творчества и реализации воспитательного потенциала семейного праздника. В процессе экспериментальной работы это осуществлялось на основе специально разработанной социально-педагогической программы оптимизации семейного досуга, синтезирующей рекреацию и гармоническое развитие творческих потенций личности. Программа включала систему взаимодополняющих методик стимулирования потребности в чтении, совместном любительском творчестве и постоянном общении с различными жанрами искусства, избирательном отношении к телевидению и Интернету, активное стремление к занятиям физкультурой и спортом. Программа строилась на учете индивидуальных способностей, наклонностей и дарований каждого члена семьи и создания им благоприятных условий самореализации в сфере досуга. Специфика программы проявилась в том, что учреждения культуры, образования, досуга и спорта, выступая субъектами ее осуществления, но, не обладая какими-либо организационно-управленческими полномочиями, принимали на себя функции ее информационно-методического обеспечения. Особое место в программе занимают технологии формирования избирательного отношения к телевидению и Интернету; оптимального сочетания интеллектуальных и физических нагрузок и последовательного освоения духовного богатства и национально-культурных традиций региона.

Алгоритм разработки и реализации программы предполагал последовательное решение ряда взаимосвязанных задач: характеристику проблем и целей организации досуговой деятельности семьи (проблемно-целевой блок); определение ведущих принципов организации досуговой деятельности семьи, позволяющих максимально полно реализовать ее педагогический потенциал; выделение приоритетных направлений и видов художественной деятельности. Содержательный блок программы был выполнен в виде самостоятельных модулей, предполагающих оптимизацию досуга семьи путем ее включения в различные виды и формы социально-культурного и художественного творчества.

В заключении диссертации указано, что на основе анализа, полученных в ходе исследования данных, был раскрыт социально-культурный потенциал российской семьи. Рассмотрены объем и содержание семейного свободного времени, материальные условия культурно-досуговой деятельности, уровень культурной активности семьи, приоритетные формы домашних занятий на досуге. Необходимо отметить, что сегодня не столь важно констатировать значимость формирования культуры досуга, гораздо важнее раскрыть механизм формирования этой культуры; обосновать технологию решения этой задачи, разработать методику выработки умения и навыков досуговой деятельности у разных членов семьи. Исследование привело к необходимости поставить вопрос о досуговой квалификации семьи как качественной характеристике ее соответствия социальным и нравственно-эстетическим требованиям формирующегося общества XXI века.

Таким образом, осуществленные социально-педагогические исследования в основном подтвердили рабочую гипотезу о значительности педагогического ресурса социально-культурной деятельности в процессе оптимизации воспитательных функций современной семьи за счет организации семейного досуга и повышения культуры межличностных отношений между родителями и детьми. Разработанная социально-педагогическая программа подтверждает, что реализация воспитательного потенциала семейного досуга может быть обеспечена на основе: а) системы социально-педагогического воздействия, направленного на формирование культуры семейного досуга как средства духовно-интеллектуального наполнения свободного времени членов семьи, вовлечения их в процесс непрерывного просвещения, совместного любительского творчества и активные формы отдыха; б) целенаправленного отбора форм художественной деятельности, способствующих созданию благоприятной социально-психологической атмосферы в семье; в) включения семьи в единое социокультурное пространство по месту жительства в качестве целостного субъекта социально-культурного творчества, педагогическая эффективность которого зависит от совместных усилий входящих в него личностей.

По теме исследования автором опубликованы:

1. Пути реализации культуросозидающего потенциала досуга. – СПб., 2004. – 86 с.

2. Радуга.//Театр. – 2005, № 5. – С.83-84.

3. Школа для зрителей.//Город.– 2004, № 5 (24). – С.8-12.

4. Педагогическая культурология как методология социально-культурной деятельности российского театра.//Вестник Московского государственного университета культуры и искусств – 2007, № 1 (17). – С.69-72.



Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации