Павленок П.Д. и др. Социология - файл n1.doc

Павленок П.Д. и др. Социология
скачать (6623 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.doc6623kb.06.11.2012 09:07скачать

n1.doc

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   42
Специальные (частные) социологические теории —• кон­цепции, объясняющие функционирование и развитие частных социальных процессов; области социологического знания, имею­щие своим предметом исследование относительно самостоятель­ных сфер социальной жизни, отдельных видов социальной дея­тельности и социальных общностей, закономерности их развития и функционирования. Их содержанием является: а) установле­ние объективных взаимосвязей изучаемой предметной области с целостностью общественной системы в прошлом, настоящем и будущем; б) выявление специфических, характерных для дан­ной предметной области внутренних связей и закономерностей. Им присущи широкие междисциплинарные связи с другими от­раслями обществознания и других наук. Они ориентированы на управление и планирование социальных процессов, как прави­ло, в краткосрочной перспективе и в специальных, частных об­ластях общественной жизни.

74
Рассматривая сущность и содержание специальных (част­ных) социологических теорий, можно видеть, что разными ав­торами, в разных источниках (словарях, учебниках, пособиях и т. д.) называется разное их количество. Объясняется это тем, что их объекты представляются по-разному, т. е. либо в расши­рительном, обобщенном плане, либо в более узком, конкретизи­рованном смысле, когда более общий объект расчленяется на составные части, операционализируется.

Покажем это на примерах.

Скажем, выявляя сущность "социологии расселения", мы указываем, что это отрасль социологии, изучающая связь меж­ду социальным развитием людей и их положением в системе расселения. Но расселение как феномен общественной жизни может быть конкретизировано путем вычленения типов и видов поселения. Отсюда логически вытекает необходимость социоло­гии регионов, социологии города, деревни.

Другой пример. Социология искусства как специальная со­циологическая теория представляет собой область социологичес­кого знания, исследующая связь искусства и общества, обще­ственную детерминацию и социальное функционирование искус­ства. Однако в социологии искусства можно вычленить более частные социологические теории, такие, как социология лите­ратуры, музыки, изобразительных искусств, кино и т. д. Одни­ми авторами последние выделяются как относительно самостоя­тельные теории, другими — нет.

Это можно сказать и о социологии права, массовой комму­никации, в определенном смысле о социологии экономики, по­литики и т. д.

§ 3. Взаимосвязь отраслевых и частных (специальных) социологических теорий

Представляет познавательный и практический интерес по­пытка некоторых авторов (а процесс обучения показывает ре­зультативность такого подхода с точки зрения усвоения и углуб­ления знаний) органически увязать содержание отраслевых со-

75
циологических теорий и теорий частных, специальных. Пожа­луй, наиболее наглядно это продемонстрировал Ж. Т. Тощенко в своей книге, рекомендованной Комитетом по высшей школе Миннауки РФ в качестве учебного пособия для студентов выс­ших учебных заведений1. Можно признать в целом эту попытку плодотворной. Она реализуется в том плане, что в каждом раз­деле, посвященном той или иной отраслевой социологической теории, анализируются сущность и содержание частных, кото­рые, по мнению автора книги, входят составной частью в ту или иную отраслевую социологическую теорию. Еще раз отметим пло­дотворность такого подхода в написании учебного пособия, в то же время выразим сомнение по вопросу отнесения ряда частных (специальных) теорий к конкретной отраслевой социологической теории.

В частности, вряд ли можно безоговорочно относить "соци­ологию города" и "социологию села" в раздел "Экономической социологии". С точки зрения социологических исследований го­рода и деревни (села) важно видеть два вида различий: 1) раз­личия между городом и деревней как типами поселений (разме­ры их, концентрация населения, уровень развития производи­тельных сил, насыщенность объектами культурно-бытового на­значения, благоустройство, развитие транспорта, средств связи и т. д.); 2) различия между населением города и деревни как социальными группами, отличающимися по своему положению в обществе (место проживания, характер и содержание труда, различия в общеобразовательном и культурном уровне, в уровне благосостояния, бытового устройства и т. д.).

Учитывая эти два разных (но взаимосвязанных) аспекта двух | объектов — города и деревни — социологию города и деревни можно отнести в первом случае к экономической социологии, во втором — к социологии социальной сферы (или социальных про­цессов).

Отнесение к области экономической социологии социальной инфраструктуры также не вполне корректно. Ибо социальная инфраструктура — это такие материально-вещественные эле-

1 См.: Тощенко Ж. Т. Социология: общий курс. М.: Прометей, 1994.

76
менты, которые обеспечивают условия жизнедеятельности че­ловека в обществе в целом — производственной, политической и духовной сферах, в семье и быту. Это — совокупность таких отраслей, как наука, образование, здравоохранение, торговля общественное питание, бытовое обслуживание, жилищно-ком-мунальное хозяйство, транспорт, связь и др. Поэтому с полным основанием исследование социальной инфраструктуры можно отнести ко всем видам отраслевых социологических теорий.

Вызывает также сомнение включение социологии личности только в социологию духовной жизни. Личность — это, с одной стороны, устойчивая система социально значимых черт, харак­теризующих индивида как члена общества, общности, группы; с другой — это индивидуальный носитель обозначенных черт как свободный и ответственный субъект сознательной волевой дея­тельности. Социологический анализ личности предполагает вы­деление в ней социально-типических, необходимых для выпол­нения общественных функций характерологических и нравствен­ных качеств, знаний и умений, ценностных ориентаций и соци­альных установок, преобладающих мотивов деятельности. С уче­том этих свойств рассматриваемого субъекта — личности — социологию личности обоснованно можно относить и к социоло­гии духовной жизни, и к социологии социальных процессов (лич­ность как компонент, элемент социальной структуры), и к эко­номической социологии и социологии политики (личность как субъект, выполняющий различные роли, в том числе экономи­ческие, политические и т. д.).

Конечно, все общественные явления и процессы тесно свя­заны между собой, пересекаются, проникают друг в друга. В то же время предпринимаемые шаги к структурализации изучае­мой действительности, в том числе общества и его составных компонентов, что находит выражение и в структурализации зна-ния, продиктовано необходимостью глубже разобраться в их сущности и содержании. Именно в этом и состоит цель и в струк-турализации социологического знания.

Предложим и мы свою версию взаимосвязи сущности и со-держания отраслевых и специальных (частных) социологических теорий с учетом рассмотренного выше подхода. При этом каж-

77

дая частная социологическая теория будет включаться в блок отраслевых по степени первичной своей принадлежности к ним. Для удобства обозначим эту степень вхождения цифрами 1, 2, 3, 4, 5. Обозначение будет иметь место в случае отнесения спе­циальной теории к ряду отраслевых (см. табл. 1).

В социологической литературе дается и другая структура-лизация социологического знания. В частности, в блоке общесо­циологических теорий, претендующих на интерпретацию жизни общества в целом, выделяют теорию общественных формаций К. Маркса, теорию социального действия М. Вебера (теорию дей­ствия индивида, сознательно ориентированного на прошедшее, настоящее или будущее поведение других людей), структурно-функциональную теорию Т. Парсонса (суть ее: выделение эле­ментов социального взаимодействия, определение их места и роли в некоторой связи — системности), теорию обмена П. Блау (рас­смотрение обмена в системе понятий "лидерство", "авторитет и I нормативная структура", описывающих отношения власти и под­чинения в формальных и неформальных организациях), теорию "многомерной социологии" Дж. Александера (заимствование эле­ментов из других теорий) и др.

Анализ их содержания показывает, что часто их компонен- ты присутствуют в других концепциях, пересекаются, однако какие-то из них рассматриваются как главные, ведущие, основ­ные.

Выделяют также фундаментальные и прикладные теории. Первые ориентированы на решение научных проблем, формиро­вание социологического знания, концептуального аппарата со­циологии, методов социологического исследования. Решая два основных вопроса ("что познается?" и "как познается?"), они связаны с выполнением преимущественно познавательной функ­ции.

Прикладные теории ориентированы на решение актуальных социальных проблем. Отвечая на вопрос "Для чего познается?' (например, проблема сиротства в стране, миграция, налоговая I система и т. д.), они призваны выполнять управленческую функ-цию, решать практические задачи.

78
Однако такое деление является условным. В содержание и тех и других теорий включается решение как научных, так и практических проблем, только соотношение этих проблем в них разное.

Поэтому для их различения часто пользуются понятием "эм­пирические" знания, эмпирическая социология (рассматривает­ся в отдельном параграфе).

Социологическое знание структурализуется в мировой ли­тературе и по другим основаниям: по преобладанию тех или иных направлений, школ, концепций, парадигм, рассмотрению того или иного фактора в качестве определяющего в обществен­ном развитии и т. д. (см. Приложение к главе). (Излагаются в алфавитном порядке.) Среди них —- академическая социология, диалектическая социология, конфессиональная социология, ле­ворадикальная социология, понимающая социология, феномено­логическая социология, этносоциология и др.

Таблица 1 Взаимосвязь отраслевых и специальных (частных)

Социология социальной сферы

Экономиче­ская социоло­гия

Политиче­ская социо­логия

Социология духовной жизни

Социология управления

1

2

3

4

5

Социология брака и семьи



















Социология власти (1)




Социология власти (2)

Социология возраста






















Социология воспитания




Социология

города(1)

Социология города (2)




Социология города (3)




Социология девиантного поведения (1)




Социология девиантного поведения (3)

Социология девиантного поведения (2)




Социология деревни (1)

Социология деревни (2)




Социология деревни (3)




79
Продолжение

1

2

3

4

5

Социология досуга (1)

Социология досуга(2)




Социология досуга(3)










Социология законодатель­ная (2)

Социология законодатель­ная (1)

Социология законодатель­ная (3)

Социология личности (1)

Социология личности (3)

Социология личности (4)

Социология личности (2)

Социология личности (5)

Социология малых групп






















Социология массовой коммуника­ции (1)

Социология массовой ком­муникации (2)

Социология медицины (2)







Социология медицины (1)







Социология международн. отношений (2)

Социология международн. отношений

(1)




Социология международн. отношений (3)

Социология межнацион. (межэтнич.) отношений













Социология молодежи






















Социология морали













Социология мышления




Некоторые из этих направлений потеряли былую актуаль­ность, другие, наоборот, получили дальнейшее развитие, обога­тили свою сущность и содержание, в том числе за счет других направлений и парадигм, или изменили свои формы, выступая в виде обновленных направлений и по содержанию, а нередко и по названию.

80
Социологические знания, социологию в целом делят также на макро- и микросоциологию. Если первая, -как направление, ориентирована на изучение крупных социальных процессов, боль­ших социальных групп и систем (общество, цивилизация и т. д.), то вторая — на анализ социальных процессов и явлений на мик­роуровне (семья, другие малые группы, коллективы и т. д.). Ос­новной предмет изучения микросоциологии -— межличностные отношения преимущественно социально-психологическими, со­циометрическими методами. Микросоциология тесно связана с эмпирическим уровнем социологического знания.

§ 4. Эмпирический уровень познания в социологии

Эмпирическая социология представляет собой определенный уровень социологического знания, комплекс исследований, где особую роль играют разработка программы социологического ис­следования, его организация, методы и техника сбора, обработ­ки и анализа полученной социальной информации. Эмпирические социологические исследования проводятся преимущественно в рамках частных, специальных социологических теорий (социо­логии города, деревни, образования, труда, семьи, обществен­ного мнения и др.).

Уже отмечалось, что социология является научной дисцип­линой, изучающей общество и его структурные компоненты в их целостности под углом зрения жизнедеятельности человека, различных групп и слоев в обществе. На каждом этапе (с тех пор, как социология институционализировалась как наука) она представляет собой определенную систему знаний об обществе. Однако общество развивается, меняется. Поэтому требуется та­кой инструмент, который бы учитывал эти изменения, общие и более конкретные представления об обществе и его структу­рах, требуется инструмент, который бы способствовал, с одной стороны, сохранению, распространению знаний, с другой — их (теорий) проверке, уточнению, углублению. Таким инструмен­том и выступают социологические исследования. И хотя чаще

81
всего их связывают с эмпирическим уровнем социологического знания (действительно в каждом виде социологических исследо­ваний такой компонент присутствует, правда, его объем и роль различны), исследования могут и затрагивают не только отдель­ные явления, процессы в обществе, но и их совокупность, об­щество в целом. Достаточно сказать, что среди видов исследо­ваний значительную роль играют фундаментальные (теоретичес­кие), прикладные и комплексные. Они выделяются на основании характера исследовательских задач (или теоретического уров­ня).

Поэтому не случайно при анализе поставленного в парагра­фе вопроса особое внимание придается раскрытию содержания понятий "эмпирическое" и "теоретическое".

Они представляют собой философско-методологические ка­тегории, используемые для обозначения уровней знания, типов исследования, разновидностей познавательной деятельности. Соб­ственно говоря, речь идет об уровнях знания одного и того же объекта на разных этапах развития науки (или с учетом задач исследования). Если в первом случае (эмпирический уровень) имеются в виду фактофиксирующие знания, то во втором (тео­ретический уровень) — теория или блок научных теорий.

Эти два вида знания отличаются как по уровню отражения (познания) социального объекта, так и по формам и средствам этого отражения (познания). В первом случае (эмпирический уровень) предполагается главным образом деятельность по при­менению познавательных средств для изучения характеристик (свойств) объекта. Во втором случае (теоретический уровень) предусматривается деятельность по развитию уже наличного теоретического знания.

Вместе с тем речь идет лишь о преобладании той или иной деятельности в изучении социальной реальности. Ибо в эмпири­ческом исследовании (что показывает практика) неизбежно при­менение элементов теоретической деятельности, а в теоретичес­ком — использование эмпирических компонентов.

Соотношение теоретических и эмпирических компонентов в исследовании зависит не только от поставленных целей, но (в определенные периоды, о чем свидетельствует опыт становле-

82
всех научных дисциплин) и от стадии развития науки. Как Правило, эмпирический уровень познания связан с начальными этапами становления науки, накоплением фактов и их осмысле-нием. При этом в качестве своеобразных теоретических компо-нентов этой (формирующейся) науки выступают фрагменты тео­рий других научных дисциплин, изучающих сходные (близкие) области социальной реальности, а также т. н. истины "здравого смысла". На следующем этапе (по мере накопления и особенно систематизации, анализа фактов) познавательная деятельность становится все более теоретической, а ее результаты (наука) приобретают черты завершенной теоретической системы знаний.

В то же время, как показывает практика, дальнейшее раз­витие науки происходит как на основе органической взаимосвя­зи теоретического и эмпирического, так и на базе преобладания (на какой стадии) снова эмпирических исследований. Объясняет­ся это тем, что имеющиеся теоретические конструкции (тео­рии, парадигмы) уже не объясняют в полной мере происходя­щие явления, процессы. Накопление, систематизация и анализ фактов, как правило, ведет к новому "рывку" в теоретическом познании, к формированию таких теоретических конструкций, которые способны не только объяснить изменившуюся реаль­ность, но и возможности ее дальнейшего изменения, преобра­зования.

Что касается соотношения теоретического и эмпирическо­го в социологии, то, учитывая особенности ее как науки и про­цесс становления и развития, можно подчеркнуть четыре обсто­ятельства.

Во-первых, социология (как и другие общественные науки), в отличие от естественных наук, характеризуется большей на­сыщенностью теоретическими элементами. Это объясняется спе­цификой объекта изучения, когда трудно, а порой и невозмож­но применить те методы, тот инструментарий познания, кото­рым располагают технические и естественные науки.

Во-вторых, роль теоретического компонента в социологии (как и в других научных дисциплинах об обществе) усиливается, возрастает в объеме в связи с выполнением ею мировоззренчес­кой, идеологической функции, изучением ценностных характе-

83
ристик социальных объектов. Развитие преимущественно теоре­тической или эмпирической социологии может объясняться так­же степенью институционализации той и другой в конкретном обществе, что имело место, например, в Советском Союзе в 30—50-е гг., когда социология (прежде всего эмпирическая) была объявлена лженаукой.

В-третьих, социология, изучая общество, неизбежно вы­нуждена опираться на философию как науку о всеобщих зако­нах развития природы, общества и мышления. Это отличает со­циологию от других общественных научных дисциплин, которые отличаются большей конкретностью по сравнению с социологи­ей. Отсюда неизбежно сочетание философско-социологического компонента и конкретно-социологических знаний, конкретной социологии, не являющейся философской дисциплиной. Это на­ходило и находит свое выражение в том, что по-разному оцени­вались и оцениваются связи социальной философии (ранее име­новавшейся в нашей стране историческим материализмом) с кон­кретно-социологическими знаниями (включая, возможно, сюда не только частные, но и отраслевые социологические теории).

В-четвертых, особенностью развития социологии как науч­ной дисциплины является и то, что на протяжении достаточно длительного времени теоретическая и эмпирическая социология развивались как бы параллельно, относительно независимо друг от друга. И только с развитием теорий "среднего уровня", т. е. специальных (частных) теорий, появилась возможность органи­ческого развития всех уровней знания.

Безусловно, наиболее оптимальным является путь развития и теоретической, и эмпирической социологии, в их неразрывном единстве, взаимосвязи. Так должно быть, так диктует сама ло­гика функционирования и. развития науки. Дело в том, что на­личие развитой теории (на различных ее уровнях) является силь­ным теоретическим "подспорьем" в осуществлении результатив­ных прикладных, эмпирических исследований, а наличие мощ­ного эмпирического базиса намного приумножает долю теорети­ческого, фундаментального знания в конкретных исследовани­ях. Особенно это проявляется в подготовке программы социоло­гических исследований, разработке ее компонентов (особенно

84
таких, как логический анализ понятий, проблемная ситуация и др.), при обработке и анализе полученных эмпирических дан­ных.

Эмпирический уровень социологического познания связан с организацией социологического исследования, разработкой про­граммы, решением проблем выборки, измерения, изучаемых со­циальных явлений и процессов, других социальных объектов, поиском наиболее адекватных методов сбора социологической информации, ее обработкой и анализом. Все эти вопросы рас­сматриваются конкретно в соответствующих темах курса.

В заключение этого параграфа и главы в целом кратко ос­тановимся на проблеме факта в социологии как основы научного знания.

Вообще факт трактуется, во-первых, как действительное, невымышленное происшествие, событие, явление; во-вторых, под фактом понимают твердо установленное положение, осно­ванное на опыте, служащее для какого-либо заключения, вы­вода, являющееся проверкой какого-либо предположения.

Социология имеет дело с социальными фактами. Их интер­претация заключается в следующем. В обычном смысле это со­бытия, имевшие место в определенное время, при определен­ных условиях вне зависимости от того, были ли они наблюдаемы исследователями или иными субъектами. В познавательном же, гносеологическом смысле — это события, описанные в четких понятиях с указанием специфики социальной ситуации, в кото­рой они имели место. В качестве социальных фактов можно рас­сматривать действия, поступки и характеристики поведения лю­дей, социальных или иных групп, материальные и духовные продукты человеческой деятельности, мнения, взгляды, оценки людей, их взаимосвязи.

Факт, факты действительно являются базой познания со­циальной реальности, ибо они созвучны с самой жизнью, пове­дением, сознанием, жизнедеятельностью людей.

Уже в первой теме отмечалось, что социология изучает об­щество и его структурные компоненты в целостности, в един­стве. Поэтому изучение объекта в социологии необходимо с уче-

85
том всех его важнейших сторон, граней, характеристик, по-другому — с учетом всех фактов.

Социальный факт может быть выражен словами, моделью, графически и т. д.

По своему содержанию они могут быть разделены на пози­тивные или негативные; описательные. Последние могут быть дифференцированы на три группы: а) поведение индивида, груп­пы, коллектива; б) продукты (результаты) деятельности; в) вер­бальные действия людей (суждения, мнения и т. д.).

Описание факта, его выражение посредством наблюдения дает социологам (вообще ученым, исследователям) социальный факт как эмпирическое знание. Когда же происходит его осмыс­ление, вскрывается сущность его, то факт становится результа­том знания. Именно знание сущности факта делает его содер­жанием теории.

Социальные факты играют большую роль в проверке, под­тверждении и опровержении теории. Их соответствие друг другу является неотъемлемым требованием всякой науки, в том числе, конечно, и социологии. Это соответствие часто осуществляется с помощью эмпирических социологических исследований.

Литература

  1. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура.
    М, 1949.

  2. Павленок П. Д. Краткий словарь по социологии. М.:
    ИНФРА-М, 2000.

  3. Тощенко Ж. Т. Социология. М.: Прометей, 1998.

  4. Энциклопедический социологический словарь / Под общ.
    ред. акад. РАН Г. В. Осипова. М., 1995.

Приложение

АКАДЕМИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ — направление в запад- ной социологии, представители которого главное внима­ние сосредоточивают на исследовании фундаментальных проблем социального развития. К ней относят структурный функционализм, неоэволюционизм, теорию социального дей­ствия, концепцию социального обмена, символический ин-теракционизм, этнометодологию и др. Ее исходные пози­ции сформулированы основоположниками западной социо­логии Э. Дюркгеймом, Н. Вебером и др. Возникла А. с. как направление в США в 30—40-е гг. в университетской среде. Ее представители стремятся к открытию и формулировке независимых от времени и места закономерностей поведе­ния человека и социальной организации (универсальных закономерностей). Ими сформулированы основные принци­пы А. с: 1) неизменность психологической природы челове­ка; 2) понимание социологии как независимой от полити­ческих пристрастий и классовых оценок науки (науки, "сво­бодной от ценностей"); 3) социология — инструмент про­свещения и образования различных социологических групп и слоев общества.

АЛЬТЕРНАТИВНАЯ СОЦИОЛОГИЯ — направление, альтер­нативное академической и прикладной социологии, играю­щих служебную роль в системе структур управления и власти. Возникла в конце 60-х гг. XX в. на фоне подъема молодежного и студенческого движения на Западе. Ее пред­ставители (А. Гоулднер, Ч. Рейч, Т. Роззак и др.) подверга­ют критике буржуазную систему ценностей (утилитарист­ские, прагматические, потребительские ориентации) с по­зиций "культурной реформации". Значительное внимание
88

уделяют проблеме социализации молодежи. Со второй по­ловины 70-х гг. влияние этого направления в западной со­циологии заметно ослабело.

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ШКОЛА — направление в западной соци­ологии, связанное с именем польского социолога Ф. Зна-нецкого (1882—1958) и получившее позднее развитие в чи­кагской школе. Главный метод этой школы . — аналитичес­кая индукция, т. е. акцентация внимания на изучении ин­дивидуального, неповторимого внутреннего мира, устано­вок, ценностных ориентаций индивида, выраженных, в ча­стности, в личных, биографических документах. Для нее присуще стремление выявить характерные черты процес­са или явления с помощью качественного изучения конк­ретных случаев и выделения определенных их типов. Даль­нейшее развитие и конкретизацию А. ш. нашла в биогра­фическом методе и методе изучения отдельного случая. Биографический метод применяется, например, при изу­чении проблем алкоголизма, наркомании, вообще девиант­ного поведения членов конкретной семьи.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   42


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации