Воротилин Е.А., Лейст О.Э., Мачин И.Ф. и др. История политических и правовых учений - файл n47.htm

Воротилин Е.А., Лейст О.Э., Мачин И.Ф. и др. История политических и правовых учений
скачать (1622.8 kb.)
Доступные файлы (48):
n1.doc3164kb.27.09.2002 15:21скачать
n2.htm108kb.05.07.2008 11:27скачать
10-1.htm74kb.05.07.2008 11:30скачать
n4.htm83kb.05.07.2008 11:30скачать
11-1.htm82kb.05.07.2008 11:31скачать
n6.htm68kb.05.07.2008 11:30скачать
n7.htm64kb.05.07.2008 11:31скачать
n8.htm88kb.05.07.2008 11:31скачать
14-1.htm84kb.05.07.2008 11:31скачать
n10.htm95kb.05.07.2008 11:31скачать
n11.htm62kb.05.07.2008 11:32скачать
16-1.htm72kb.05.07.2008 11:32скачать
n13.htm66kb.05.07.2008 11:32скачать
n14.htm90kb.05.07.2008 11:33скачать
n15.htm80kb.05.07.2008 11:33скачать
19-1.htm68kb.05.07.2008 11:33скачать
n17.htm77kb.05.07.2008 11:33скачать
n18.htm88kb.05.07.2008 11:27скачать
n19.htm76kb.05.07.2008 11:33скачать
21-1.htm77kb.05.07.2008 11:34скачать
n21.htm79kb.05.07.2008 11:34скачать
n22.htm95kb.05.07.2008 11:34скачать
23-1.htm88kb.05.07.2008 11:35скачать
n24.htm92kb.05.07.2008 11:34скачать
24-1.htm74kb.05.07.2008 11:35скачать
24-2.htm76kb.05.07.2008 11:35скачать
n27.htm73kb.05.07.2008 11:35скачать
25-1.htm98kb.05.07.2008 11:36скачать
n29.htm88kb.05.07.2008 11:35скачать
26-1.htm66kb.05.07.2008 11:36скачать
26-2.htm71kb.05.07.2008 11:36скачать
n32.htm76kb.05.07.2008 11:36скачать
27-1.htm60kb.05.07.2008 11:37скачать
n34.htm77kb.05.07.2008 11:37скачать
n35.htm101kb.05.07.2008 11:27скачать
n36.htm81kb.05.07.2008 11:27скачать
n37.htm105kb.05.07.2008 11:27скачать
n38.htm68kb.05.07.2008 11:28скачать
7-1.htm101kb.05.07.2008 11:28скачать
n40.htm93kb.05.07.2008 11:28скачать
8-1.htm118kb.05.07.2008 11:29скачать
8-2.htm103kb.05.07.2008 11:29скачать
n43.htm69kb.05.07.2008 11:29скачать
9-1.htm54kb.05.07.2008 11:29скачать
9-2.htm79kb.05.07.2008 11:30скачать
n46.htm74kb.05.07.2008 11:29скачать
n47.htm31kb.05.07.2008 11:37скачать
n48.htm99kb.05.07.2008 11:26скачать

n47.htm


Предыдущий | Оглавление | Следующий

Заключение


Политические и правовые учения прошли многовековой путь развития. Поначалу они были органической частью религии, философии, общего взгляда на мир, как нечто, противостоящее человеку. Но уже в древности возникало стремление осмыслить государство и право как создание человеческого искусства, подчиненное общественным потребностям. Могучий импульс разработке учений о государстве и праве дала эпоха Возрождения. Освобождение разума от пут средневекового догматизма, первостепенный интерес к подлинно человеческим проблемам выразились во множестве политических и правовых учений, впервые в истории поставивших и в духе времени решавших вопрос о правовом равенстве всех людей, их свободе и естественных правах. После ряда революций бурное развитие гражданского общества, освобожденного от феодальных оков, показало, что недостаточно только юридического равенства людей, необходимы материальные гарантии прав и свобод, социальная обеспеченность личности. Одновременно выявились ограниченность теоретического решения политико-правовых проблем с позиций рационализма и индивидуализма, потребность исследования государства и права с использованием широкого комплекса общественных наук.

В процессе развития и смены политико-правовых доктрин различны были исторические судьбы присущих им трех структурных элементов – философско-методологической основы, теоретического содержания и программных требований.

На всех этапах истории политических и правовых учений каждая из политико-правовых доктрин несла на себе отпечаток конкретно-исторических условий страны и эпохи, политических симпатий и антипатий автора доктрины и его единомышленников. Поэтому содержавшиеся в доктринах конкретные политические программы были преходящими и в новых исторических условиях сменялись другими политико-правовыми требованиями, ориентированными на новые идеалы.

С развитием общечеловеческой культуры и систем мировоззрения менялась и методологическая основа политических и правовых учений. Абстрактность философско-методологических предпосылок политико-правовой идеологии создавала возможность использовать их для обоснования порой противоположных программных требований. Религиозное отношение к государству многие века было основой консервативных и реакционных политико-правовых программ; но ссылками на божий промысел обосновывались и программы де-

672 История политических и правовых учений

 

мократии; "Всякая власть – от бога, я это признаю, – писал Руссо, – но и всякая болезнь от него же; значит ли это, что запрещено звать врача?" Исследование природы индивидов и их отношений давало логическую аргументацию как авторитарной доктрине Гоббса, так и демократической теории Спинозы. Ссылками на закономерности развития промышленного общества обосновывались и выводы Сен-Симона о грядущем поглощении политики»экономикой, и проект социократии Конта, и индивидуалистические идеалы Спенсера. Притом сама методология тоже имела исторически преходящий характер, будучи частью мировоззрения эпохи.

Теоретическое исследование государства и права, как отмечено, в научном отношении не выходило за пределы эмпирической, описательной, классификационной науки. И все же именно теоретическая проблематика оставалась наиболее стабильным элементом политических и правовых учений. Важнейшей частью этой проблематики всегда были вопросы о соотношении народа и государства, государства и общества, права и государства, политики и морали, государства, права и истории человечества. При любом подходе к решению этих проблем главным было и остается определение места человека в системе политических и правовых учреждений.

В странах Древнего Востока и еще более в Античном мире уже зарождались теоретические основы преодоления взглядов на государство и право как на нечто сверхъестественное. Таковы рассуждения античных мыслителей о политике как искусстве, о праве как выражении интересов народа, афористические суждения "человек – существо политическое", "государство – дело народное". Тогда же возникли идеи демократии, мысль о подчинении государства закону, проекты "смешанной республики", дающей возможность разным частям народа (исключая рабов) принять участие в политической деятельности.

Но в Античном мире складывались основы и противоположных взглядов на государство, политику, право. Логически простая и привлекательная идея правления умелых, знающих, мудрых в конкретно-исторических условиях своего времени была средством обоснования притязаний землевладельческой аристократии на монопольную власть, а в общеисторическом плане выступала как одно из главных орудий идеологической борьбы против демократии, за технократию и олигархическое правление. Признание политики искусством порой сопровождалось рассуждениями о недоступности этого искусства подавляющему большинству людей, о политической деятельности как призвании и уделе только узкого круга правителей. Заманчивая идея господства закона, соединенная с консервативными планами укрепления землевладения, основанного на труде рабов, превращалась в проекты тоталитарного общества и государства.

Противоборство демократических, либеральных, гуманистических идей, с одной стороны, и идей, обосновывавших отстранение

Заключение         673

народа от власти, правовое неравенство, привилегии власть имущих, преобладание произвола над законом либо тоталитарный режим – с другой, проходит через всю историю политических и правовых учений.

История политических и правовых учений показывает также, что теоретиками государства и права различных эпох разработан ряд выводов и положений, хотя и не выходящих за пределы эмпирической, описательной науки, но имеющих непреходящее значение для государственно-организованного общества, в том числе для современного. Так, бесспорна и очевидна актуальность рассуждений Аристотеля о преобладании "среднего класса" как об условии прочности государственного строя. Столь же злободневны выводы Полибия, что сочетание правильных форм государства, создающее систему государственных органов, в рамках которой достигается политическое решение общественных споров и противоречий, является залогом того, что монархия не выродится в тиранию, аристократия – в олигархию, демократия – в охлократию. В учебнике отмечена актуальность и многих других политических и правовых идей мыслителей прошлого.

Предыдущий | Оглавление | Следующий
Контакты BrainMega © 2004



Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации