Виноградская А.Н., Дарнева И.С. В мир человеческий. Часть I - файл n1.doc

Виноградская А.Н., Дарнева И.С. В мир человеческий. Часть I
скачать (2165.5 kb.)
Доступные файлы (1):

n1.doc

2166kb.

03.12.2012 22:02

скачать

---

Смотрите также:
• Виноградская А.Н. В мир человеческий. Часть II. Письма о России (Документ)
• Реферат - Человеческий (социальный) капитал (Реферат)
• Юдин Б.Г. (отв. ред.) Человеческий потенциал России. Интеллектуальное, социальное, культурное измерения (Документ)
• Курсовая работа - Инвестиции в человеческий капитал и интересы общества (Курсовая)
• Презентация - Иммануил Валлерстайн (Реферат)
• Парфентьева Н., Фомина М. Решение задач по физике. Часть 1 (Документ)
• Брэгг У. Мир света. Мир звука (Документ)
• Кок У.Е. Видимый звук (Документ)
• Вест А. Химия твердого тела. Теория и приложения ч 2 (Документ)
• Кропоткин П.А. Современная наука и анархия (1913 г.) (Документ)
• Мень Александр. Сын человеческий (Документ)
• Овчаров В.Е. Человеческий фактор в авиационных происшествиях (Документ)

n1.doc

Центр Духовной Культуры, г. Новосибирск Теософское общество, г. Белогорск



^{В мир}

<sub>человеческий

Часть I</sub>

Новосибирск 2000

ББК 87.3 В 11


ISBN 5-93240-015-3

© Центр Духовной Культуры г. Новосибирск

© Теософское общество г. Белогорск










Сужденные Врата открываются — так твердь на пути вашем обретает почву достойную. Явно деяние Света, как и явно Света присутствие. Войдите Вратами действий, и Мир узнает Истину благую. Скоро свер­шим намеченное, скоро пребудет помощь Ведущей. С нею Мы нераздельны, как нераздельно сияние Солнца и Свет его действия.

Истоки Наши ведут к пространствам Космичес­ким, истоки человеческие возводят к Явлению знамена­тельному, и нет той силы, вмещающей широту дей­ствия, чем сила духовного слияния. Так Высшее и низ­шее приходят в свое соответствие, так сотворяется путь восхождения к Вечному.

Мы незримо стоим на дозоре Света, но в зримом являем страницы творчества Нашего, в том открывает­ся суть Творения, что есть Провидение Высшее. Есть у Нас Дело предвечное, что всегда впереди всего проче­го. Им совершаем движение Вечного, Нерушимого, Непревзойденного. Тысячи Кальп и тысячи Эонов это движение строит Вселенское, и невозможно закончить Творение, как невозможно уста сомкнуть, когда следует сказать о сужденном.

Вновь говорю и вновь продолжаю Век начина­нием, так Мое тысячелетие станет историей Силы Братства Духовного. Именем Братства вершите пору­ченное вам, именем Эволюции называйте Будущее, именем Света являйте Великое, во имя Жизни Вечной действуйте!

Я Сказал.

М



ПИСЬМО 1

Истекает срок «железного занавеса» в уме чело­веческом. Переход в Новую Эпоху символичен много­кратными писаниями об этом. Наша главная задача — не пробудить человечество ото сна, а проявить возмож­ность сознательно переступить порог Века Нового. Сроки малые отведены для такой работы, как и всегда.

Следует осуществить переход от мира старого к Новому не способом жестко предъявленных требований к человеку, а через поэтапное перерождение его созна­ния. Для этого существующая в старом мире система мировоззренческих позиций человечества, имеющая название «мыслеоснова общества», обретет в Новом Мире более высокую форму как «мыследеятельность всеобщего сознания».

Насколько важно осуществить такой переход к Новому Миру говорить и следует, и не следует. Следу­ет — для тех умов, которые потеряли статус в обще­ственных формациях и их утвердительные позиции в обществе не проявились должным образом, то есть че­ловек потерялся на фоне общества. И не следует — тем умам, которые «непревзойденностью» своей материаль­ной философии подавляют любое другое философское воззрение; их этап выявит несостоятельность прило­жения своей философии к той, которая сформируется в общественном сознании. Поэтому не нужно бить в барабаны и трубить в трубы — обычно это возбуждает нервную систему, и не более того.

Однако наряду с материально-мировоззренчес­кой философией существует подобная ей духовная философия, что намного выше материализма и проч­нее, чем первая, во сто крат. Есть еще одна мировоз-

зренческая позиция, основанная на религиозном виде­нии мира — вот это крепкий орешек, и чтобы раску­сить его, необходимо начать реформацию религиозных взглядов, дабы было возможно применить их в совре­менном мире. Именно в современном мире, тысячеле­тиями сформированным его состоянием и состоянием человеческого сознания в нем¹.

Следует вести на должном уровне духовно-про­светительскую работу не для того, чтобы сломать чью-то философию, а утвердить ее, реформируя догмы и из­жившие давно сами себя ритуалы, основанные на фор­мулярах старого мира. Необходимо заметить и то, что война между различными философскими и религиоз­ными воззрениями основана на двумыслии² человечес­ком, порождающем превосходство личного Я перед дру­гим Я, и, соответственно, той или иной формулировки: религиозной или общественно-современной. В медици­не такая установка сознания дает повод для постановки диагноза маниакально-депрессивный синдром. Это опасно для человеческого сознания, но опасней всего то, что в таком состоянии ум человека претерпевает стойкий спазм в развитии.

Сейчас, когда наметился переход в другую фазу развития, самая критическая точка для человечества есть точка видения Мира и построение сознательных, объек­тивных взглядов на ней. Всегда объективность связана

¹ Современный мир — согласно Восточной философии это поня­
тие относится к кармической предопределенности, которая склады­
вается от взаимодействия Кармы человечества и мировой Кармы. На
санскрите объединенное состояние Кармы человечества и мировой
Кармы называется Садайкарупа, или естественной формой, олице­
творяющей природное равновесие, сохраняющее целостность миро­
вого пространства. Можно сказать, что современный мир и есть ес­
тественная форма (Садайкарупа), в которой происходит сцепление
причины и следствия, или Кармы человечества и Кармы мира.

² Двумыслие или тамас (санскр.) — когда желаемое принимается
за действительное. Иллюзия в общем понятии.

напрямую с современностью, современность — с реа­лией, реалия — с жизнью, значит, необходимо начинать с объективного подхода и закончить жизнью, как от­крытым курсом в развитии. Именно — закончить жизнью, так как в старом мире принято заканчивать все смертью.

Необходимо построить Новое мышление, ведь невозможно что-то создать, не приложив к этому уси­лия. Такое Строительство есть главная задача для ума человеческого, в коем происходит перерождение его. Резкий переворот в сознании — это самый опасный подход в Строительстве Нового мышления, поэтому не допустите переворота, лучше — сознательный, поэтап­ный подход ко всему, чем неосознанный порыв.

Предугадать ход событий очень легко, если из­бран верный путь, если же — нет, то непредсказуемость, как вершитель судеб людских, будет служить великим препятствием, пока не поступит мысль о заблуждении. Избирая свой путь в Мире Новом, следует руководст­воваться не слепым путеводителем-поводырем, а само­сознанием, что есть наставник по жизни и учитель на пути. Самосознание — это особенность ума, способная проводить правильную адаптацию в Мире Новом, иное будет провоцировать спазм и заблуждение. Отведите время для слушания своего внутреннего мира и соиз­мерьте с внешним его проявлением, вот тогда проложи­те незыблемый мост в Будущее!

М

16.03.1995 г.



ПИСЬМО 2

Ежечасно человечество претерпевает изменение состояний, многие из которых не имеют объяснений ни с научной точки зрения, ни с какой-либо еще подоб­ной ей, но имеющей более углубленный (оккультный) подход. Само слово «человек» имеет двойственную фор­мулу. Во-первых — наречие, во-вторых — степень зна­чимости. Сама суть этой двойственной формулы есть отпечаток негатива в природных условиях и позитива в жизненных, так называемых условностях³. Но сущест­вует догма, до сих пор препятствующая изучению сути, и заключается она в пресловутой басне «об обезьяньей породе».

«Селекционисты» замечают, что существенно изменение породы в том случае, если селекция — не эксперимент, а целенаправленное воздействие со сто­роны, а также изучение и наблюдение в течение п-то периода. «Эволюционисты» доказывают, что все само по себе происходящее и развивающееся в естествен­ном отборе и есть то самое эволюционное достижение, ибо труд — создатель породы. Где же фикция? До не­давнего времени эволюционный метод был наиболее прагматичным и приемлемым, потому что исследования в этой области позволяли укрепить значение эволюции именно таким подходом к человеку-наречию. Нынеш­ние научные изыскания, основанные на таком методе — это отнюдь не целенаправленное действие, а, скорее,

³ Суть двойственной формулы есть двайта (санскр.) — две основы существования, порождающие человеческий дуализм. Первая осно­ва принадлежит природе, вторая — цивилизации.

экспериментальное воздействие, и, более того, породо-ухудшающее. Доказательство тому очень простое — ма­лая выносливость и жизнестойкость «породы».

А как обстоит дело с Homo sapiens — со сте­пенью значимости? Выше приведенный метод не пре­дусматривает улучшение «породы» в этом направле­нии, или же предусматривает, как само по себе проис­ходящее и развивающееся в том самом естественном отборе. Но что есть, в таком случае, естественный от­бор? «Эволюция», — скажет «эволюционист», указывая на каменный топор и механизм-кувалду. Тогда в чем прогресс, если одно и то же действие в течение тыся­челетий прорабатывается разными моделями и изо­бретениями? Действие всегда остается действием, так как оно само по себе не явление, а состояние, в кото­ром все имеет место быть. И, если действие — это ут­верждение степени значимости Homo sapiens, значит, чем плодотворней действие, тем выше степень зна­чимости.

«Селекционисты», исследуя проблему улучше­ния породы, применяют селекцию, как способ создания более стойких к любым условиям пород, так и более сформированных в степени значимости, отсюда, и ре­зультат такой работы — идентификация высшему об­разцу. Настоящая Эволюция свершается действием, но не механическим объектом! Прогресс человека опре­деляется наречием, как сподвижником самого человека, и степенью значимости, как сторонником в эволюцион­ном развитии. Прогресс есть суть той загадочной фор­мулы, что изначально присутствует везде.

Но кто такие истинные Эволюционисты? — воз­никает вопрос. Можно назвать их по-разному, но пра­вильнее ответить — Учителя прогрессивного челове­чества и Направители Эволюции. Мир Новый есть Обитель для прогрессивного человечества, и если счи­тать Эволюцию «выведением Новой породы челове-













чества»⁴, то прогресс — оформлением Нового подхода к этому нелегкому делу.

В современном мире усложнился человек до состояния «пси-человека», это значит, что жизнь и про­гресс стали понятием и двигателем одновременно. На­метился период, который впоследствии назовется деге­неративным, если понятие «биологический человек» станет более приемлемым, чем «пси-человек» или «че­ловек разумный». Однако наряду с развитием медици­ны и общедоступностью биохимических «изобретений», недоразвитость человека остается существовать как по­казатель дегенерации и деградации. Дегенеративный период несет отпечаток пережитков мира старого, и как в былые времена, археология подтвердила ледниковый период, так и физиология имеет возможность подтвер­дить самое неприглядное. Уж если говорить об архео­логии и ледниковом периоде, где в тысячелетиях сохра­нено доказательство, то палеонтология в дегенератив­ном периоде вряд ли сможет найти достойный образец! Следовательно, старый мир пожинает последствия экс­перимента, а Новому предстоит располагать наследием прошлого.

В Новом Мире все явления чудодейственны, но, чтобы понять его, необходимо знать о нем и изучать метафизические координаты действия. Первая и наи­главнейшая координата — Человек. Все устремления идут к нему, и только от него — к изучению внешнему. Неразрывно все связано с человеком, только в мире старом обнаученность создавала единоличность всему Сущему. Не будем укорять за то «вершителей», но бу­дем упреждать о том, что в Мире Новом наука о чело­веке есть наиглавнейшая из всех, что были когда-либо.

С незапамятных времен повелось открывать уже открытое; необходимо знать, что все открытия есть

⁴ Имеется в виду Новая Раса человечества — Шестая.

часть малая от всеобщего. Старый мир скудобеден и примитивно-ревнив к новшествам, тогда как Новый — Мир неисчерпаемых открытий и откровений!

В народе говорят: «Скупой платит дважды», до­бавлю, что первый раз — по счетам, второй — по рас­четам. В Мире Новом скупость равна расточительнос­ти, и человек, как мерило потребления, не изучаем в этих равнодействующих. Напомню, что координата его метафизически сложена, потому задействует не только мир человеческий, но открывает Миры Дальние, и это дает возможность обнаученность переродить в степень научную, где «бакалавр наук» есть применение во благо человечеству.

Старый мир, как переспелое яблоко — так гру­зен, что еще немного и ветка сломается. Пусть Новый Мир предстанет яблоком в человеческих руках, но не как искушение, а как извлечение зерен, где из одного рождается бесконечное множество. Только древняя по­рода, искусившись, грехопадение совершила, Новая же должна возвыситься.

Часто спорят, что первично: яйцо или курица? Отвечу: «Мировое Яйцо⁵ всегда первично, от него про­исходят Новые открытия; курица же не имеет никакой расстановки в исчислении последовательности, ибо она — ноуменальный⁶ жизнедатель, что есть Эволюция». Мировое Яйцо — открытие Мира Нового, но если ку­рица — Эволюция, тогда Великие Учителя человече­ства — Создатели условий для нее. Только в условиях

⁵ Мировое Яйцо является Вселенским символом тайны Бытия,
представляющим внешнюю форму (нечто), которая проявляется
из скрытого, не постижимого человеческим рассудком Процесса
(ничто). Сам Процесс есть действие, дающее Всеначальный Импульс
для развития и обретения внешней формы, соответствующей этому
Импульсу.

⁶ Ноуменальный — не имеющий исчисления, признаков и атри­
бутов, пустота как Мировое пространство (Космическая Реальность),
являющаяся проводником Импульса Эволюции.

зарождается высоко значимое для Эволюции. Пусть Мир Новый явит условия для развития, только в нем «человеческая порода» станет подобием Высшего!

М.



ПИСЬМО 3

Поступательное движение к намеченному Нами формирует целенаправленность духа и открывает воз­можность укрепиться в знаниях. Токи Космические⁷ есть проводники действий ваших; проявляясь в физичес­ком мире, они способствуют освоению того, что движет вами и что управляет вашими побуждениями. К позна­нию и пониманию есть несколько подходов: первый, са­мый верный и надежный, — это практика духа. Невоз­можно задействовать что-либо внутри для того, чтобы что-то проявилось снаружи, если действие не сопряжено с осознанием токов Космических. Практика духа, преж­де всего, есть способ привлечения токов для работы це­ленаправленного действия; если нет понимания необхо­димости занятий практикой духа, значит, зрелость по­буждений ваших к познанию недостаточна. Можно вби­рать в себя прописные истины и открывать Новый Мир внутри себя, а можно вбирать вместе с истинами токи Космические и строить Новый Мир изнутри и вовне.

Слово «ученик» сейчас приравнено к смыслу слова «созидатель». Все происходящее есть сотворение Будущего, и именно созидательное движение оставляет четкий след во всем, цементируя токами пространство, основанное для Мира Нового. Практика духа есть целе­направленное действие к освоению пространства, где токи Космические несут проявляющее начало всех действий.

Очень часто неправильное понимание практики духа и применение ее вносят в пространство сильное нарушение и тем самым формируют отвлеченность духа. Токи Космические, что звенья, связующие человека с Беспредельностью, где каждое звено неразрывно с дру­гими звеньями, а, следовательно, со всем Сущим. Не­умелый практик, использующий практику духа как спо­соб достичь чего-либо, подвергается опасности, равно как и подвергает опасности Мир, привлекая токи Кос­мические, что в неумелых руках есть разрушение, и по­этому сам становится разрушителем. Зачастую побуж­дение духа к благому действию приводит к тому, что надолго отклоняет ученика от занятий практикой. Сле­дует знать, что каждое явление побуждений должно со­провождаться знанием и применением одновременно. Все усилия ваши в действиях способствуют привлече­нию токов Космических, потому следует знать, что они являют отражение действия и создают Мир Новый со­гласно Законам новоявленным⁸. (...)

От Учителя к ученику продвигается знание дей­ствий и направленность их. Ожидающие манифест духа к практике, обратитесь к научению действиям — без научения все благое в вас не имеет основания. Только Мир Новый есть основа для развития и продвижения человечества, в нем токи Космические, что силы уп­равляющие и созидающие действительное. Так в дей­ствительном ученичество станет показателем действий созидающих!

М.

ПИСЬМО 4

Не принято говорить вслух о пороках человечес­ких, и слова Иисуса: «Не суди, да не судим будешь» — словно статья закона о совершенстве человека и общест­ва. Непримиримое доказательство в том есть нарушение закона, как следствия деформации общественно-челове­ческих норм и морального кодекса бытия. Старый мир устроен на принципах деформирования, где всякого рода действия отвечают требованиям большинства, не сведущего ни в формировании Культуры, ни в построе­нии Мирового Порядка на основе общепринятых чело­веческих норм.

Все действительнее и очевиднее становится яв­ление деморализации общества на фоне мирового гла­венства, и все глобальней — проблема возрождения Культуры и культурного человечества. Одной из важ­нейших и первостепенных ценностей Мира Нового яв­ляется человек и его наследие. Как правило, любое на­чинание делает ставку на богатство, или же, на худой пример, предприимчивость. В данном случае, когда са­ма ситуация становится эпохалией, где ломается старый механизм ставок и действий, необходимо определить Новый концентрированный метод, нацеленный на уп­равление человеко-наследием⁹ как самоусовершенст­вование на Новых принципах, формирующих Новое человечество.

Предположение ученых о том, что изменяется генотип человека, небезосновательно. Это изменение


⁸ Закон Удвоения Света, Закон Кармического Соответствия, Закон Освобождения.

⁹ Одна из форм человеческого существования как переходный этап от старого мира к Новому.













является следствием перемен, происходящих и в об­ществе, и в планетарной значимости, следовательно, со­временность берет верх над системой ценностей, и само понятие «человечество» становится предопределением дальнейшего ценностного курса цивилизации.

Современность, как отражающая действитель­ность, способна проявить Новые качества человечества и уравнять кодекс бытия с нормами человеко-наследия, не травмируя и не разрушая старые принципы, но ут­верждая человеко-наследие как тождественное благосо­стоянию общества и Планеты. Многие понятия в Мире Новом обретают статус правомерности, и человеко-на­следие становится неотъемлемой частью действитель­ности и будущности Мира, а также гарантией для закон­ности и Мирового Порядка.

Принципы построения Нового общества есть ос­нование для цивилизации в Мире Новом, и бесприн­ципный подход к действительности пускает на самотек не только развитие, но и дает власть неуправляемой со­временности. Необходимо осваивать современность, как завоевание цивилизации человечества и управлять про­цессами, формирующими приближение Мира Ново­го, — значит, научиться владеть механизмами Нового времени и контролировать ритм современного бытия, чтобы человечество не потеряло облик на фоне обще­ства и Планеты и не превратилось в деморализованный генотип несостоятельности и неполноценности.

Новый Мир — совершенно-процессуальный Мир, где все происходящие процессы феноменальны и своевременны, а значит, направлены во благо всему че­ловечеству. На пороге Мира Нового утверждается сис­тема ценностей как кодекс бытия и законоприложения к современности равно, как к человеко-наследию, так и к перспективам цивилизованного общества.

В переходном периоде к Миру Новому Культ Света является основным ценностным ориентиром и

неисчерпаемым источником благосостояния челове­чества. Новый Мир — высокоразвитая цивилизация, по­тому Культ Света — развивающий и гарантирующий светлое Будущее.

М.



ПИСЬМО 5

На протяжении многих тысячелетий существует концепция Высших знаний, выраженных языком чело­вечества и, до недавнего времени, передача их из эпохи в эпоху сопровождалась только по устному сообщению, сохраняя подлинность сказанного. Теперь же, когда че­ловечество развило способность мыслить самостоятель­но и самостоятельно действовать в эпохе, такой способ передачи знаний становится менее прогрессивным. Во-первых, само понятие Высших знаний приобрело извра­щенное контактное действие со стороны необъяснимых человечеству явлений, во-вторых, насыщенность ин­формационного мира Земли разного рода недозрелыми мыслями и несостоятельными идеями затрудняет доступ к Высшим знаниям, заполняя человеческое мышление фальсифицированными диктовками. Все это происхо­дит по одной причине — развиваясь интеллектуально, человек обусловился только в механическом понимании вещей и их природы, тогда как этическое понимание осталось за пределами человеческого мышления.

Недостаточность развития привела к тому, что прогресс стал понятием неопределенным в плане эти­ческого восприятия мира вещей, а значит, и само яв­ление знаний как абсолютизированных идей приоб­рело неопределенные наброски к портрету человечест­ва. Недоразвитость в таком направлении затрудняет вхождение в Мир Новый, и поэтому следует обра­тить внимание на уровень раскрытости человечества в механическом психодействии¹⁰, чтобы вновь утвер-

¹⁰ Психизм, как вид сенситивного взаимодействия человека с низ­шими астральными формами. К нему относятся: медиумизм, гипно-

дить концепцию Высших знаний как основание в Мире Новом.

Притязания человека на «место под Солнцем» вполне оправдывают себя тем, что «место» это отвечает естественным природным характеристикам, формирую­щим развитие всего биологического потенциала Земли. Следует принять во внимание то, что биопотенциал — это, прежде всего, совокупность всех мыслящих существ, способных развиваться в естественных (не тепличных) условиях, а значит, существовать в немеханической при­роде. Современный мир, к сожалению, хоть и относится к развитому, но уповает более на механическую приро­ду человеческого мышления, равно, как и на механи­ческий космос¹¹ — низший по своему проявлению.

Ортодоксальная теория о неисчерпаемости че­ловеком всевозможных знаний, названная «интеллек­туальной прогрессией», все же парадоксальна, как и все, имеющее отношение к знаниям. Парадокс в том, что неисчерпаемость сопряжена с необходимостью, а необ­ходимость — с возможностями человеческого мышле­ния; отсюда и порождение примитивного вида контак­тов и контактных проявлений, и все более активное по­лучение информации из так называемого механическо­го космоса.

Закрытым остается доступ к Высшим знаниям. Они — не для всеобщего употребления их в современ­ном мире, и не для всеобщего порабощения и притяза­ния на собственность, что недопустимо. И пока чело­веческое мышление будет развиваться в механическом космосе еще какое-то время, всегда будут приходить истинные светочи, приближающие Мир Новый на Бо-

тическая восприимчивость, автоматическое письмо, ясновидение аст­ральных клише, чревовещание и т. п.

¹¹ Относительный мир, кармическая предопределенность, зави­симая от вратани (санскр.) или сил природного действия, которые подчинены стихийным духам (демонам).

жественной Этике, что есть Мудрость Богов и ее про­явление в уме человеческом. Только тогда наступит Эпоха Золотого Построения¹², когда человечество всту­пит в пору прогрессивного развития, и тогда Высшие знания станут достоянием Цивилизации!

М.



ПИСЬМО 6

Необходимо задействовать все клетки больного организма¹³, чтобы оживить Планету Земля и создать Новый Мир и Новое человечество, способное совер­шить Эволюцию как движение в Вечности и нескончае­мое существование всего. В планетарном смысле такие меры предпринимаются со стороны Сил, развивающих Планетарную систему. Последовательное осуществление Ими эволюционного курса Земли с великой осторож­ностью сопрягается с эволюционным курсом челове­чества, населяющего ее. Планетарная и человеческая Эволюции являются Космическим звеном, соединяю­щим единоцелостную Систему Космоса и единосущную природу всех живущих существ и Жизнедателей¹⁴.

Великое построение эволюционных связей рож­дает неповторимую суть Цивилизации в целом и несет мощный духовный импульс всему Космическому прост­ранству, тем самым продвигая иные Миры и простран­ства и осуществляя эволюционное движение в Веч­ности. На пороге Нового века курс Цивилизации дол­жен сопутствовать курсу развития Вселенского Разума. Именно Цивилизация как отражающая материальную и духовную природу всех существ имеет способность оп­ределять Планетарные циклы и сдвиги циклов от эво­люционных направлений, а также предпринимать дей­ствия на изучение Планетарной Эволюции, чтобы по­строить Мир Новый, входящий в единоцелостную сис­тему Космоса¹⁵. Человечество, не способное поднять


¹² Сати-Юга.

¹³ Имеется в виду микрокосм.

¹⁴ Подразумеваются Космократоры, строители Вселенной или оли­
цетворенные Творящие Силы.

¹⁵ Макрокосм.

уровень цивилизации до уровня Планетарной Эволю­ции, обречено на самое страшное явление Космоса — планетарный распад¹⁶, и тому есть множество приме­ров, подтверждающих такого рода события. Все распады планет имеют одну и ту же модель, именуемую Косми­ческой моделью невежества и элементарного упования на Силы Космические, равно как и на надежность пла-неты-жизнедателя.

Колесо Эволюции крутится тогда, когда есть со­путствующее ему, если нет — осложняет все бессозна­тельно соприкасающееся, на миллионы лет отбрасывая в пустоты зарождающихся миров. Неприглядное зре­лище, когда на обломках планеты зиждутся останки высоких цивилизаций и в поисках преткновения блуж­дают в Космическом Океане.

Цивилизованное общество, прежде всего, долж­но укреплять позиции современного мира и нести в не­го идею сохранения и эволюционирования, потому как в современном мире отражается действительность Эво­люции Планеты. Уровень цивилизации в современном мире, как указатель направлений эволюционного курса человечества, должен совпадать с Планетарными цикла­ми движения¹⁷. Зацикливание¹⁸ есть самое распростра­ненное явление, изменяющее полярность системы-жиз-недателя с общественными системами человечества и вызывающее отклонение от курса Планеты и распад ее.

Современный мир является преддверием Мира Нового, и неумелый подход к изучению эволюционно­го курса Планеты может спровоцировать сильнейшее нарушение в надземном слое Земли и ускорить процесс разрушения, что приведет к несостоятельности челове-

¹⁶ Глобальная катастрофа.

¹⁷ Имеется в виду переход Планеты из одного Глобуса в другой в
соответствии с Космогенезисом. (см. «Тайная Доктрина» Е.П.Бла-
ватская).

¹⁸ Деволюция, или остановка в эволюционном развитии.

чества вступить в Эпоху Золотого Построения, и пол­ной деградации общественных систем, ведущих к само­уничтожению.

Вопрос об ускорении Эволюции человечества остается открытым до тех пор, пока цивилизованное об­щество не начнет применять Знания, переданные Нами для применения их на практике. Эти Знания направле­ны для изучения планетарного курса, а также, для Золо­того Построения¹⁹ Планетарной системы, способной вывести Эволюцию человечества на уровень единоцело-стной Системы Космоса, именуемой Высшим Разумом.

Следует отметить, что бездуховность является отнюдь не одним фактом, отклоняющим эволюционный курс Планеты от эволюционного курса человечества. Некоторыми умами принято утверждать явление чело­веческой бездуховности как общественную позицию современного мира, но не принято искать нарушения, повлекшие такого рода действия, а их, как правило, семь, ибо семеричность исчисления проявляет все, что с этим связано.

Первая — это господство низшей природы в эво­люционном курсе человечества.

Вторая — господство кармической следственное -ти, осложняющей прогресс в обществе.

Третья — господство старых общественных сис­тем, не приемлемых в современном мире, но применя­емых до сих пор.

Четвертая — господство недоразвитых форм со­знания.

Пятая — господство религиозных, философских, научных систем, формирующих неправильное²⁰ миро­воззрение человечества.

Шестая — господство в мировой системе тех ценностей, которые занижают уровень цивилизации.

¹⁹ Имеется в виду Космизм, как План Порядка.

²⁰ Иллюзорное.

Седьмая — господство мирового хаоса, создаю­щего дисгармонию в Космосе²¹.

Совокупность семи нарушений и есть то самое невежество, господство которого безропотно принято человечеством, и развитие эволюционное подчинено именно невежеству — олицетворенной тьме.

Новый Мир и Новое человечество формируют­ся на Новых знаниях, дающих право быть высокораз­витыми, как в общественных нормах, так и в совершен­ности цивилизации в целом. Следует не примириться с безвыходностью в сложившейся современности, но при­знать утверждающей концепцию Новой Эпохи в Эво­люции человечества и Планеты как связующей нити между ними в курсе развития и укрепляющей господ­ство Высших знаний в Мире Новом.

В поле зрения не должно оставаться только не­большое пространство. Принимаясь осваивать кон­цепцию Новой Эпохи, необходимо создать основание в общественной системе и общественности, чтобы обес­печить Будущее и организовать более активный и безо­пасный переход от старого мира к Новому, не нарушая основных принципов жизнедеятельности человечества, расширяя диапазон действий в Планетарной системе как в многоклеточном организме. Более всего уделите внимание способности восстанавливать и воссоздавать всевозможные связи между живыми существами и суще­ствующими формами жизни, чтобы в глобальном мас­штабе провести эволюционирование в Луче Братства, объединяя разные подходы по формированию Шестой Расы человечества, тем приближая следующий Глобус Планеты²².

Сложный период намечается на исходе века, потому неустанная работа Наша и постоянный конт­роль действий есть необходимость и помощь со сторо­ны Являющей. В мир человеческий устремляется мысль о неотложности применения Новых знаний для того, чтобы основать Новый Мир как вершину цивилизации и Новое человечество, не как население, а как высоко­духовное Братство, утверждающее величие Света!

М

---