Азаркин Н.М. Всеобщая история юриспруденции - файл B7451Part25-204.html

Азаркин Н.М. Всеобщая история юриспруденции
скачать (935.1 kb.)
Доступные файлы (71):
B7451Part1-5.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part10-90.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part11-97.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part12-105.html35kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part13-114.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part14-121.html25kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part15-128.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part16-136.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part17-144.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part18-151.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part19-158.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part2-19.html37kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part20-167.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part21-175.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part22-182.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part23-189.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part24-197.html25kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part25-204.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part26-211.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part27-218.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part28-225.html44kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part29-237.html34kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part3-29.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part30-246.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part31-254.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part32-261.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part33-268.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part34-277.html35kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part35-289.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part36-297.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part37-305.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part38-312.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part39-319.html23kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part4-39.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part40-325.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part41-333.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part42-340.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part43-347.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part44-357.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part45-365.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part46-375.html22kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part47-381.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part48-389.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part49-397.html34kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part5-47.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part50-406.html35kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part51-415.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part52-425.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part53-433.html41kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part54-444.html39kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part55-454.html42kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part56-465.html39kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part57-475.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part58-482.html41kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part59-493.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part6-54.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part60-501.html44kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part61-513.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part62-521.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part63-530.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part64-538.html32kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part65-547.html32kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part66-555.html22kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part67-561.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part68-569.html39kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part69-579.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part7-63.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part70-588.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part71-597.html16kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part8-71.html44kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part9-83.html26kb.24.09.2008 22:50скачать

B7451Part25-204.html

204 :: 205 :: 206 :: 207 :: 208 :: 209 :: 210 :: Содержание

ЛЕКЦИЯ 24. Глоссаторы и постглоссаторы

Различается также право каноническое и цивильное в следующем: согласно строгости цивильного права против прескрипции церковь может быть восстановлена в первоначальное состояние за четыре года применительно ко времени совершенной прескрипции, поскольку церковь и государство считаются равными. Но по канонической справедливости в делах церкви восстановление в первоначальное состояние против прескрипции не имеет места.

БАРТОЛ

Юриспруденция как наука еле-еле выстояла после падения Рима. Ведь варвары управлялись мифами, традициями, обычаями. Лишь подданные бывшей империи в Италии руководствовались Кодексом Юстиниана да церковь его применяла, укрепляя престиж в некогда едином государстве. Основав большие королевства, подчинив целые страны, соприкоснувшись с римской цивилизацией, наконец просветлились Христом и германцы, которые с того времени стали нуждаться в законности, в точном и прочном праве. Пользуясь латинским языком, они с V по IX век записывают своды законов, известные под названием Leges bar barum, которые вместе с актами королей: constitutiones (конституции), edicta (эдикты), capitula (капитулы), capitularia (капитулярии) - явились правовой основой раннефеодальной Европы.

Уже в этих первых законах заметно влияние римского права. В дальнейшем началась его невольная рецепция там, где обнаруживались пробелы или коллизии с местным правом. Постепенно римское право обретало универсальный смысл вместе с принципом "ubi assat statum, habet locus commane" (где отсутствует закон, там применяется общее право). Раннефеодальные отношения не соответствовали родовым обычаям, что вынуждало обращаться к детально разработанной римской юстиции с приданием ей статуса общего права - lex generalis omnium (закон всеобщих принципов), где другой принцип - aequitas (справедливость) - верховный критерий юридичности.

Поразительное явление! Римское право, носящее на себе явный национальный отпечаток, медленно, но неуклонно, подобно римским легионам, покоряло варварское право, от которого отличалось как исходными положениями, так и тысячью мелочей. Мертвое право побеждало живое - без оружия, поначалу даже без законодателя. Чего право Римской империи не смогло достичь в период ее расцвета, случилось на ее развалинах в Средние века. Оно сперва как бы умерло, чтобы затем ожить и расцвести.

Где причины подобного триумфа? Без сомнения, в средневековой экономике, в реанимации частной собственности, росте городов, ремесел и торговли, диктовавших иной тип права, чем родовой, местный, партикулярный. В политике торжество римского права выразилось в идее универсального государства. Церковь, разумеется, восприняла ее по-своему, во главу угла поставив программу Августина из трактата "О граде Божием", отредактированную под ее непосредственным наблюдением. Светские власти, напротив,

204

противопоставляли Августину свою идею о "Imperium Romanum" - идею Римской империи как образца совершенного государства.

После коронования франкского короля Карла Великого (742-814), получившего титул римского императора, рецепция римского права обрела реальную форму, открывая путь для образования нового германо-римского государства (Das heilige romische Reich deutscher Nation, то есть Священная Римская империя немецкой нации). По меткому выражению знаменитого Вольтера, "это государство не было ни германским, ни римским, ни тем более священным". Его остроумие совершенно справедливо. И все же не следует умалять то обстоятельство, что на европейской карте возникло новое государство, которое с правовой точки зрения сыграло огромную роль в развитии античного юровидения. Германско-римский император вплоть до 1806 года, то есть до момента распада этого государства, рассматривался в качестве светского короля - покровителя христианства. Римская идея продолжала сохранять политическое влияние.

Кроме того, и это необходимо подчеркнуть особо, реализация римской идеи требовала применения "императорской власти" именно римского образца, в особенности в тех странах, где феодальная раздробленность привела в конечном счете к локальному партикуляризму. Именно так в первую очередь обстояло дело в Северной Италии и в германско-римском императорском государстве, где применение jus commune (общего или публичного права) стало настоятельнейшей необходимостью. В тех странах, где еще на ранней стадии сформировались единые правовые нормы, например в Скандинавских странах и в Англии, такой потребности в использовании римского права даже не возникало.

Для его рецепции много сделала школа глоссаторов средневековых университетов, особенно Болоньи. Сначала этот университет представлял собой объединение студентов, прибывших из разных мест изучать юриспруденцию. Первый законодательный акт, регламентирующий его деятельность, - хартия, обнародованная в 1158 году императором Фридрихом I Барбароссой. В XIII веке число учащихся достигло 10 тысяч человек. Специфика университета - чисто теоретико-правовой профиль обучения; читалось лишь римское и каноническое право. Единственное дополнение - диспуты, чтобы выработать у будущих юристов навыки применения римского права. Основной предмет обсуждения - рассмотрение условного спора. Двум студентам давалось задание: перед преподавателем, выступавшим в роли председателя (суда) и являвшимся для них решающим авторитетом, разыграть роль лиц, которые посредством обсуждения проблемы с противоположных позиций (respondens opponens) содействовали бы ее решению.

Имитированный спор, как правило, подразделялся на три части. Первая часть "дела" (вводная) - изложение существа дела (casus). Студенты излагали факты по делу, что предшествовало открытию судебного процесса. Вторая - формулирование проблемы (quaestio) в форме вопроса. И, наконец, преподаватель, как это и делалось в судах, ссылаясь на те или иные места Свода законов Юстиниана, излагал студентам возможные варианты решения предмета спора (solutio).

Хотя обучение студентов было чисто теоретическое, тем не менее оно давало блестящие результаты. Магистр из Болоньи обладал отточенным даром

205

хладнокровно анализировать острые, сложные и запутанные вопросы управления, мгновенно вычленять из множества второстепенных вопросов самые важные и опровергать любую систему аргументов на основании логических ошибок и противоречий в доводах оппонента. Уже первые глоссаторы, вступившие на правовое поприще, оказались на самых высоких постах при дворах. Перед выпускниками школы глоссаторов открывалась прекрасная карьера.

Название школы произошло от греческого слова "glossa" - устаревшее или редкое слово, требующее пояснения. Студенты, выделяя те или иные мысли изучаемых правовых текстов (главным образом Кодекса Юстиниана), писали его на полях и между строк. Такие тексты по этому слову и получили название "глоссы". Тем самым римское право как бы оживало вновь для преподавания и практического применения. Римское право признавалось вневременным и надгосударственным ratio scripta (писаный разум).

Своими толкованиями глоссаторы способствовали цезаристской политике монархов в их борьбе с папами, утверждали государственный суверенитет в феодальной анархии, отстаивали права городов. В последних процветали торговля и ремесла, нуждавшиеся в более развитом гражданском праве, чем то, которое было в Германии. Благодаря светской аргументации, обширным, тщательно выполненным сопоставлениям норм права, широкому пользованию правовыми понятиями глоссаторы развили римскую юриспруденцию дальше, создавая условия для рецепции римского права по всей Европе.

Методология этой школы - популярная тогда схоластика. Рукописи античной эпохи обладали для глоссаторов исключительным авторитетом, ибо в них содержалась правда о действительности, выраженный в письменной форме здравый смысл. Для того, чтобы ясно понимать содержание текстов, надо было только научиться читать их вслух. Наблюдалось исключительное уважение со стороны ученых XIII века к величественным государственным порядкам, творческим, культурным способностям и научным результатам, которые были достигнуты римлянами. Какие-либо высказывания собственного мнения о содержании текстов считались просто безнравственными и бесплодными. В "золотом веке" античной юстиции открыто множество истин, четко сформулированных в классических текстах. В результате наиболее важные и авторитетные тексты стали для глоссаров своебразной "Библией" наряду с творениями Платона и имели для их научной школы такое же значение, какое имел Аристотель для философии, медицины и естественных наук. Для юристов главными авторитетами были Свод римского гражданского права и Дигесты, которые они ставили на первое место.

В соответствии с методами схоластов рукописные свидетельства не могли быть опровергнуты экспериментальным путем. В этом отношении кредо схоластов выражалось в следующем суждении: "Если Аристотель назначал своим пациентам определенный курс лечения, а те в результате умирали, то это было следствием их собственной вины, а не следствием назначенного лечения". Глоссаторы не интересовались как происхождением Свода римского гражданского права, так и толкованием его в качестве исторического источника. Они даже не пытались сравнить Дигесты с действовавшими в государстве правовыми нормами. В силу авторитетности римского права глоссаторы считали его легитимно действующим. Они проводили подробнейшее исследование текстов Дигест, тщательно изучая мельчайшие детали, филологическим анализом

206

вскрывали имевшиеся в текстах противоречия, пытаясь докопаться до юстиции путем толкования неясных мест на базе объяснений, которые находили в других частях текстов. Правда не должна была содержать в себе никаких внутренних противоречий. Наличие в Дигестах большого количества противоречий, когда различные ученые часто совершенно по-разному решали одни и те же правовые проблемы, по мнению глоссаторов, прежде всего должно было зависеть от неверного толкования примененной в Дигестах терминологии. Поэтому глоссаторы использовали аналитический метод дифференцированных определений (distinctiones et subdistinctiones - общие и второстепенные понятия), который заключался в том, что они, обнаружив взаимно противоречащие значения термина (использованного автором в различных смыслах), отыскивали этот термин в другом месте текста и по его значению в этом месте определяли истинное значение непонятного термина, устраняя таким образом противоречие. После этого глоссаторы составляли соответствующие заметки (глоссы), которые вносили на поля текста или вставляли между строк.

Вождь глоссаторов Ирнерий (1060-1125), уделявший много внимания комментированию (то есть экзегезе - глоссаторской деятельности) Свода римского гражданского права (или Кодекса Юстиниана) и особенно Дигест, рассматривал их не только как дух, но и как букву средневекового права. При этом он активно использовал формально-догматический метод. Его глоссы сохранились и дошли до нас в виде составленного (уже после его смерти) сборника.

В середине XII века появилось известное общество глоссаторов (quattuar doctores - общество четырех докторов), куда входили Булгар, Мартин, Хуго и Якоб. В 1158 году эти ученые занимали посты императорских юристов при дворе императора Священной Римской империи немецкой нации Фридриха I Барбароссы и выступали его советниками при решении спорных вопросов, возникавших между императором и ломбардским союзом городов.

Венцом творчества глоссаторов явился знаменитый труд Аккурсия (1185- 1263) "Glossa Ordinaria" ("Собрание глосс"), увидевший свет приблизительно в 1250 году. В этой работе собраны и обобщены результаты исследований глоссаторов последнего периода. Его труд воспринимается юристами в качестве работы, до сих пор сохраняющей свой классический авторитет и в этом отношении превзошедшей даже сами Дигесты.

Между тем глоссаторы не представляли собой школу, выражавшую единые и общие для всех них взгляды на проблемы правовой науки. Среди различных мнений можно, пожалуй, выделить два направления, отражавших совершенно различные точки зрения и абсолютно разные подходы. Так, например, Мартин, являвшийся представителем первого направления, постоянно подчеркивал идеи справедливости и законности (aequitas). Сторонники и последователи учения Мартина назывались госианцами - по названию местности, где родился их учитель, города Госиа.

Другой глоссатор, Булгар (ум. ИЗО), отстаивал противоположную точку зрения, выражая взгляды ортодоксальной фаланги Болонской школы глоссаторов. В соответствии с его взглядами в юридической науке не должно быть места для того или иного правового толкования законов, ибо закон всегда и безукоснительно должен использоваться в строгом соответствии с его духом и буквой (jus strictum). Юные ученики Булгара представляли собой подавляющее

207

большинство и уже в силу этого обстоятельства обладали преимущественным авторитетом. Среди "nostri doctores" ("наших докторов"), как эти юные юристы обычно любили называть друг друга в своем кругу, оказались и будущие известные юристы Азо и Аккурсий.

О творчестве глоссаторов их знаток А.Н. Стоянов писал: "Прежде всего они объясняют себе смысл отдельных законов. Отсюда так называемая законная экзегеза (exegesa legalis) - первый шаг, азбука права положительного. Но от объяснения отдельных законов высшие, теоретические требования ума повели юристов к логически связанному изложению целых учений в тех же пределах источников. Это элемент догматический. Кроме того, юридическая литература начала XIII столетия представляет собой попытку излагать учения римского права самостоятельно, не придерживаясь порядка титулов и книг Свода. Здесь зародыш элемента систематического. Таким образом, глоссаторы напали на те живые стороны, которые должны быть в методе юриспруденции как науки в истинном смысле слова".

В XIII-XV вв. на смену глоссаторам пришли постглоссаторы Хконсилиато-ры) - школа, находившаяся в Южной Италии и представлявшая собой течение, в котором анализ правовых норм был слит в единую систему с действовавшими тогда отечественными законами. Постглоссаторы первыми стали исследовать право исторически, толкуя уже сами глоссы с целью выведения общего мнения ученых (communis opinio doctorum). Исторический взгляд на право со смелым отступлением от первоначального смысла римских конструкций привел к согласованию римской традиции с нормами канонического, городского, обычного права развитого феодализма.

С постглоссаторов начинается совершенно новая деятельность, которой эти юристы посвятили себя в первую очередь, а именно деятельность, связанная с юридическими экспертизами по актуальнейшим вопросам. Работа в области самого правоведения велась консилиаторами в русле продолжения тем, изучавшихся поколением глоссаторов. Что касается разработок в области частного права, то в этом отношении консилиаторы явились новаторами благодаря использованию единой разработанной глоссаторами системы, представлявшей собой сплав правовых норм с действовавшим тогда законодательством, и в первую очередь благодаря использованию труда известного юриста Аккурсия "Glossa Ordinaria" в качестве источника по местному законодательству и правовым традициям.

Так же как глоссаторы, консилиаторы часто занимали высокие посты при дворе, служили советниками государей. Со временем они стали занимать должности юридических консультантов в различных городских и других самостоятельных корпорациях. Но этим деятельность консилиаторов не ограничивалась. Они все чаще выступали консультантами у частных лиц.

То, что консилиаторы, как и их предшественники глоссаторы, приглашались на службу в качестве советников и консультантов по правовым вопросам, а также то, что на этом поприще они достигли уровня и значения, не имевших аналогов со времен классического римского правоведения, прежде всего зависело от экономического процветания Северной Италии и возникших на этой почве чрезвычайно острых раздоров. Бесчисленное множество всевозможных князей и знатных домов (как, кстати, и многие города) вели постоянные междоусобные войны за обладание

208

властью в пределах той или иной провинции, расколотой на множество различных группировок. Даже внутри самих городов происходили ожесточенные схватки между партиями. Правовые притязания и сами нормы стали важнейшим орудием в борьбе за власть. В этой обстановке высокие профессиональные знания и компетентность консилиаторов в области римского права обеспечили им центральное место во всей этой политической вакханалии. Они выступали в качестве третейских судей и консультантов.

Видный представитель постглоссаторов - Раймунд Луллий (1234- 1315) - знаменитый испанский юрист. Тридцати лет он оставил жизнь блистательного придворного и поэта, вступил в орден францисканцев и стал миссионером. Проповедовал в Северной Африке, где согласно легенде претерпел мученическую смерть. Юровидение Луллия сложилось под влиянием францисканства и Августина. Полемизируя с авэрроизмом и его теорией двойственной истины, Луллий считал, что настоящее познание возможно только в свете Откровения. Мир для Луллия - теократический символ: в каждой вещи отражены юридические "совершенства", рассмотрение которых открывает принципы действия Бога в мире. В целях исчерпывающей полноты познания он разработал моделирование логических операций, используя символические обозначения предельных понятий. Это сделало его одним из предшественников комбинаторных методов в юстиции.

С их помощью Луллий давал компедиарное (сжатое, суммарное) изложение всеобщих начал права, величая его "юридическим искусством", редуцируя естественное право в силлогизм вместе с позитивным правом. Признавая примат естественного права над позитивным, он искал их соответствия друг другу. "Юрист обязан исследовать, справедлив или ложен закон писаный. Если он найдет его справедливым, то должен вывести из него верные заключения. Если же найдет его ложным, то не должен только им пользоваться, не порицая его и не разглашая о нем, чтобы не навлечь позора на старших" (то есть законодателей).

Помимо поиска адекватных справедливости источников права Луллий проверял соответствие или несоответствие закона праву: "Прежде всего юрист должен разделить закон светский или духовный на основании параграфа о различии... После разделения согласить части его одну с другою на основании параграфа согласования... И если части эти, соединившись, составляют полный закон, отсюда следует, что закон справедлив... Если же закон духовный или светский этого не выдержит, то он ложен и о нем нечего заботиться".

Пересмотр тогдашнего права с позиций естественного дополнялся у Луллия требованием формально-логической проверки непротиворечивости закона как источника действующего права. Несправедливость противоречащего естественному праву закона означала его несостоятельность также и в формально-логическом плане.

Глоссаторы и постглоссаторы (получившие затем название "легисты") не ограничивались одним только штудированием и комментированием римского права, но занимались тем, что приспосабливали его к изменениям, которые объективно происходили в феодальном обществе. Как противники системы привилегий (чуждой римскому частному праву) они добились, например, получения лицами из бюргерского сословия права приобретать недвижимость (в том числе имения феодалов).

209

Многое было предпринято ими для того, чтобы изъять дело правосудия из рук отдельных синьоров, римско-католической церкви и сосредоточить его в руках короля. В своей поддержке государей, боровшихся с сепаратизмом феодалов и притязаниями папства на светскую власть, легисты доходили до оправдания абсолютизма и признания воли монарха силой более высокой и авторитетной, нежели право.

Подводя итоги раздумий под творчеством глоссаторов и постглоссаторов, подчеркнем, что средневековая правовая культура нуждается в большем уважении со стороны отечественных правоведов. Длительное время, особенно в советский период, мы недооценивали эту культуру, следуя за антагонистами легистов - просветителями. Однако юридическое Средневековье - закономерная и необходимая ступень в западной юриспруденции, ставшая связующим звеном между античностью и новой юриспруденцией.

Кроме того, в школах легистов создана рационалистическая методика, основанная на формальной логике, которую мы тоже длительное время недолюбливали из-за пиетета к диалектической логике Гегеля, называя пренебрежительно логику легистов софистикой-схоластикой. Однако именно методика легистов стала общим наследием и характерной чертой европейских юристов. Она сделала их правосудие более строгим, в перспективе автономным от религии, что особенно видно в сравнении с арабской правовой культурой.

Даже наиболее культурно развитое средневековое арабское государство - мавританский халифат в Кордове не только не создало независимое от Корана право, но и не воспользовалось римским правом, несмотря на тесные контакты - не всегда враждебные! - с христианскими и романизированными северными областями Испании. Ислам был так привязан к авторитету Корана, что законотворчество вне его было немыслимо. В задачу ученых входила только разработка деталей правопорядка путем умозрительного толкования отдельных мест Корана. К тому же наука права в мусульманском мире мало влияла на правоприменение.

Европейское правоведение с деятельностью легистов стало более эффективным, влияло на укрепление феодального правопорядка, складывание западной традиции права. Сохранилось свидетельство образованного мавра-путешественника, который посетил основанное крестоносцами Иерусалимское королевство в XI веке. Он отмечал, что там царили общий порядок и правовая безопасность, торговля процветала, а во время судебного процесса можно было положиться на беспристрастность судей. "У нас же, - продолжал он, - только вороватые взяточники вместо кади" (судей).

Благодаря юридической культурности и технике легистов право в Европе стало средством управления и контроля, создавая условия для более эффективной, чем раньше, организации правопорядка. Промышленный переворот XVII-XVIII вв. был бы немыслим, если бы не достижения легистов, позволявшие в условиях развитого частного и публичного права быстро решать чрезвычайно сложные социально-политические проблемы. Одна из важнейших предпосылок европейского индустриального общества и доминирующего положения Европы в мире в XIX веке - правовая деятельность глоссаторов и постглоссаторов полтысячелетия назад.

210
204 :: 205 :: 206 :: 207 :: 208 :: 209 :: 210 :: Содержание


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации