Азаркин Н.М. Всеобщая история юриспруденции - файл B7451Part66-555.html

Азаркин Н.М. Всеобщая история юриспруденции
скачать (935.1 kb.)
Доступные файлы (71):
B7451Part1-5.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part10-90.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part11-97.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part12-105.html35kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part13-114.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part14-121.html25kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part15-128.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part16-136.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part17-144.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part18-151.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part19-158.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part2-19.html37kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part20-167.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part21-175.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part22-182.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part23-189.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part24-197.html25kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part25-204.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part26-211.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part27-218.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part28-225.html44kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part29-237.html34kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part3-29.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part30-246.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part31-254.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part32-261.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part33-268.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part34-277.html35kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part35-289.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part36-297.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part37-305.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part38-312.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part39-319.html23kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part4-39.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part40-325.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part41-333.html28kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part42-340.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part43-347.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part44-357.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part45-365.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part46-375.html22kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part47-381.html30kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part48-389.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part49-397.html34kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part5-47.html27kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part50-406.html35kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part51-415.html38kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part52-425.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part53-433.html41kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part54-444.html39kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part55-454.html42kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part56-465.html39kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part57-475.html26kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part58-482.html41kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part59-493.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part6-54.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part60-501.html44kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part61-513.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part62-521.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part63-530.html29kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part64-538.html32kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part65-547.html32kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part66-555.html22kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part67-561.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part68-569.html39kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part69-579.html33kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part7-63.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part70-588.html31kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part71-597.html16kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part8-71.html44kb.24.09.2008 22:50скачать
B7451Part9-83.html26kb.24.09.2008 22:50скачать

B7451Part66-555.html

555 :: 556 :: 557 :: 558 :: 559 :: 560 :: Содержание

ЛЕКЦИЯ 65. Фашизм о государстве и праве

Рабство и убийство захлестнуло тогда Европу. Справедливость была уничтожена, и каждый кусок хлеба, проглоченный на коленях, должен был отдавать горечью. Как могли они это терпеть? Как боролись, сопротивлялись этому? Все ли сознавали? Чувствовали ли? Какие страшные, непонятные, не похожие на людей были тогда люди! Вообще-то у них была человеческая кровь? Человеческие нервы? Человеческие сердца? Были ли вообще они людьми?

ФУЧИК

Пусть вас не удивляет, что в этой лекции не используется термин "юриспруденция". Взять его для анализа фашизма было бы кощунственно. Эта мысль сама по себе антиюридична, политически преступна. Живя в иные, более благодатные времена, о фашизме нужно было бы даже не вспоминать, как сделали в свое время древние греки в отношении Герострата, который из-за непомерного честолюбия решил войти в историю через преступление и поджег храм Артемиды Эфесской - одно из чудес света.

К сожалению, у нас нет права забывать фашизм - не только теорию, но и практику XX века, принесшую народам всего мира неисчислимые страдания. 56 миллионов человек убито, свыше 90 миллионов - ранено, 28 миллионов - инвалиды.

Социально-политические корни фашизма - империализм как высшая стадия капитализма, когда для удержания власти монополистическая буржуазия прибегает к махровой реакции и террору. Из страха перед организованным рабочим движением она готова на любые зверства, чтобы отстоять свое господство. Фашизм - самая темная, самая реакционная, самая преступная сила, с помощью которой финансовая олигархия предотвращает социальный взрыв.

У него есть духовные корни, признающие этнос решающим фактором политике-правового процесса с обоснованием превосходства немцев над другими народами. Это расовая теория, объявлявшая свои народы "избранной нацией"; геополитика, провозглашавшая "законность" захвата так называемого жизненного пространства на чужих землях; звериный национализм, который представлял все другие народы "недочеловеками" и обрекал их на то, чтобы быть рабами "избранной нации"; антинародная доктрина "фюрерства", которая требовала от масс слепого и беспрекословного повиновения и вместе с тем внушала фашистам сознание своего превосходства над людьми других наций, "право" быть их господами. Все это порождено социал-дарвинистскими, антилиберальными, антидемократическими учениями. Разумеется, опираясь на все реакционное, все темное, все жесткое, что имелось в предшествующей мысли, фашисты стремились создать свою теорию, которая оправдывала бы их преступные замыслы.

Характерная черта национал-социализма - эклектизм, особенно в методологии. Ультранационализм и международная общность фашистов, антикапитализм и

555

теория созидательного капитала , проповедь автаркии и идеи единого европейского рынка, презрение к массе и провозглашение человека труда опорой национал-социализма - все содержалось в нем. Ядро эклектизма - антикоммунизм. Гитлер вещал в 1933 году: "14-15 лет тому назад я заявил немецкой нации, что вижу свою историческую задачу в том, чтобы уничтожить марксизм. С тех пор я повторяю сказанное. Это не пустые слова, а священная клятва, которую я буду выполнять до тех пор, пока не испущу дух".

Характерен также обскурантизм - крайне враждебное отношение к просвещению и науке, смыкающееся с мракобесием. Он базируется не на логике, а на страстях. Воспевание самых "темных и мрачных" инстинктов имело определенную цель: обосновать агрессивность, пробудить в массах "жажду крови".

В целом сформировались "органические" представления о государстве и праве немцев на мировое господство, на угнетение других народов. Раса изначальна, она первооснова всех политике-правовых институтов. Всеобъемлющий расовый дух - мера германской воли и дел, подлинный критерий ценностей. История - борьба двух рас: иудейско-сирийско-римской и арийско-нордической. Фашистская "мировая революция" - "пробуждение расовых типов" против засилья "гуманистического классического схематизма". Арийская раса - высшая, призванная господствовать над другими расами и народами. Конечно, объективного критерия расовой чистоты нет, поэтому ее единственным признаком объявлялось внутреннее мистическое "переживание" северной "крови". Быть арийцем, твердили нацистские "теоретики", значит чувствовать движение своей, арийской "крови", поддерживающей жизнь нации.

Была сконструирована "типология" личностей, призванная утвердить неравенство людей. Так, высший, "интегрированный тип", к которому принадлежат "арийцы", воплощает в себе "органическое единство и связь" душ. Низший, "дезинтегрированный" тип, напротив, - "бессвязный" характер духовной жизни, образующий толпу, механическую массу. Именно ариец назывался прототипом того, что мы понимаем под словом "человек". Противостоящий ему "низший" расовый элемент содержит женственное начало. Он, подобно девице, мечтает о том, чтобы найти мужа, который мог бы стать ее абсолютным господином. Эти примитивные рассуждения призваны были доказать, что только в "северной, арийской расе" - немцах воплощена особая порода "сверхчеловеков", призванных господствовать над всем миром.

Неравноценность людей - основа фашистской евгеники, "науки о расовой чистоте и способах ее сохранения". Разрабатывались специальные инструкции об установлении степени расовой порчи и неполноценности в зависимости от примесей неарийской крови. Оформлялись "родословные". Для зачисления в С С требовались "абсолютная расовая чистота" и отсутствие "неарийских" примесей не менее чем в пяти поколениях предков, а для поступления на службу в учреждения и армию - не меньше чем в четырех. Применяя зоологический отбор, гитлеровцы создали специальную организацию "Лебенсборн" для повышения степени арийства среди немцев. Явный расизм!

556

Он породил милитаризм, жесткий культ войны как высшей цели нации, необходимого средства ее очищения от скверны, школы геройства и товарищества. Нация укрепляется числом солдат. Немцев превратили в одержимое шовинистической ненавистью солдатское стадо, готовое безоговорочно уничтожать всех, кого назовут врагами. В войне не должно быть никакой пощады. "Сильнейший владеет правом. Нужна величайшая жестокость". "Кто может оспаривать мое право уничтожать миллионы людей низшей расы, которые размножаются как насекомые? - цинично разглагольствовал Гитлер. - Я хочу войны, и все средства для меня хороши. Война будет вестись по-моему, война - это я".

Оправдывались самые бесчестные поступки, более того, их возводили в ранг доблести и образцов для подражания, лишь бы они служили интересам расы. В отношениях с представителями других народов совесть исключалась. Гитлер лично провозгласил человеконенавистнический тезис: "Я освобождаю человека от унижающей химеры, которая называется совестью... Я имею то преимущество, что меня не удерживают никакие соображения теоретического или морального порядка... Я провожу политику силы, не беспокоясь о мнимом кодексе чести".

Антигуманные замыслы обелялись и геополитически. Германии, находящейся в центре Европы, якобы предопределено расширять свои границы во все стороны. Спекулируя на тезисе "народ, нация без жизненного пространства", Гитлер нагло заявлял: "Нападающий всегда сталкивается с владельцем, поэтому проблемы, стоящие перед Германией, могут быть разрешены лишь силой... Обстоятельства должны быть приспособлены к целям. А это невозможно без вторжения в иностранные государства или посягательства на чужую собственность". В том же духе высказывался Геббельс: "Нам необходимо жизненное пространство. А что это означает? Определение мы дадим после войны. Когда эта война закончится, мы станем хозяевами Европы. Тогда мы станем вновь принадлежать к имущим нациям, тогда у нас будут сырье и ресурсы, и тогда нашей собственностью станет крупная колониальная империя... Мы, национал-социалисты, всегда стояли на той точке зрения, что в 1918 году война не завершилась. Наступил лишь большой перерыв. Заключительный акт разыгрывается сейчас. Эта драма закончится немецкой победой..."

Фашистским заправилам подыгрывали геополитики, твердившие, что у государства, точно так же как и у отдельного человека, тенденция роста проявляется в двоякой форме - расширения и деления. "Обыкновенное расширение границ государства напоминает телесный рост молодого человека, основание колонии - процесс размножения". Следовательно, государство, стремящееся захватить другие территории, обнаруживает лишь "здоровый инстинкт размножения". Тем более это касается германцев, "народа без территории"; он "задохнется", если не будет добиваться расширения своего жизненного пространства. "Надо создать среди всех слоев народа убеждение в недостаточности жизненного пространства в тех размерах, - утверждал Хаусхофер в книге "Границы", - в каких оно сейчас имеется, и в негодности его теперешних границ. Этого можно достигнуть только тем, что под влиянием воспитания весь народ от смутного чувства стесненности из-за

557

недостаточности пространства для дыхания, из-за недостатка воздуха, из-за давящей тесноты перейдет к сознательному стремлению изменить свои границы".

Апелляциями к подобным выводам обелялись призывы к войне за создание "Великой Германии". Первым шагом на этом пути предполагалось уничтожение Франции, "заклятого и смертельного врага Германии". Затем - разгром Англии, которую следовало "наказать", лишив ее наиболее прибыльных колоний и сделав полувассальным государством. Причем в любом случае "сведение счетов" на Западе - только прелюдия. Его можно рассматривать исключительно как прикрытие тыла с целью расширения территории. Главное направление экспансии - Восток. Германия приобретет новые территории в Восточной Европе и России. Захватнические аппетиты нацистов выходили даже за пределы континента. Речь шла уже не о жизненном пространстве, а о "мировой нацистской империи".

Государство - организм, содержащий бесконечные ряды прошлых, живущих и будущих поколений, для которых отдельные индивиды представляются лишь преходящими моментами. Муссолини разъяснял: "Фашизм понимает государство как абсолют, по сравнению с которым все отдельные лица или группы имеют относительное значение". "Все в государстве, и ничего вне государства". Каждый безоговорочно подчиняется непосредственному начальнику.

Отбросив как чуждую "национальному духу" идею общественного договора, фашисты выдвинули идею о мессианской роли вождя, отмеченного печатью избранности. Фюрер - выразитель расового, национального и народного духа. Не народ создает государство, а, наоборот, государство, возникшее как результат предначертаний судьбы, выраженной в воле фюрера, объединяет всех. Госаппарат был проникнут духом вождизма - беспрекословного подчинения руководителям. По Закону о чиновниках от 26 января 1937 г. чиновники присягали: "Клянусь, что буду верен и послушен фюреру!"

Фюрерство дополнялось корпоративным принципом: государство возможно только на основе профессионально-сословного строя, базирующегося на строгом соподчинении сословий и корпораций по рангу, а потому не знающего никаких классов и их борьбы. Фашисты стремились к солидарности рабочих и капиталистов. Для них профсоюзы - организация не только рабочего класса, а всей нации для замены классового сознания национальным, для отказа от группового эгоизма в пользу национальной солидарности. Тем самым навязывалась идея сотрудничества классов на основе синдикализма в государстве.

Право нацистов - то, чего хочет народ, волю которого выражает вождь, черпающий свою силу и вдохновение непосредственно в душе расы. Законность, особенно парламентская, осуждается как проявление коллегиальной безответственности депутатов. Либеральная демократия отнимает время у исполнительных органов и мешает работать. Парламентские партии не способны спасти нацию. Буржуазно-демократические права и свободы позволяют врагам взорвать государство и установить контроль над поверженной нацией. Усиленно насаждается псевдоколлективизм, обязывающий индивида беспрекословно раствориться в целом. "Нация - все, ты - ничто".

Даже правовой позитивизм квалифицировался как формалистический, наднациональный, игнорирующий "материальные" слагаемые права: справедливость,

558

народность, личность, субъект права, правовое достояние, интерес, правомерность, правоспособность. Субъективное право объявлялось вообще несуществующим: его нет, поскольку немцы, "народные товарищи", имеют лишь обязанности, которые во сто крат важнее каких-либо правомочий.

Сущность и задачи права - солидарность "товарищей по праву", а правообразующий фактор - национальный дух. Нет никакого индивидуального, принадлежащего личности прирожденного права, существует лишь народно-расовое право. Измышление зависимости природы права от биологической материи особого рода (расы), от воли людей (арийцев), скроенных из подобной материи, понадобилось для обоснования концепции "особого права" с основополагающими началами свободы, равенства, братства арийцев между собой. Отбрасывалось и предавалось забвению даже формальное правовое равенство. Взамен него насаждались привилегии, особенное "расовое" ("народное") равенство, из-за которого за пределами права оказывались значительные группы населения.

Нацисты, взявшие на вооружение "фюрер-принцип", видели в вожде единоличного творца права. Потому держались такой позиции: вопрос о том, что является правом или неправом, зависит исключительно от ответа (решения) фюрера, ибо он - единственный источник права германской нации, формулирующий "народные законы жизни", которые не подчиняются абстрактным постулатам. Все, что полезно народу, есть право; все, что ему вредит, - неправо. Явная постановка права на службу политической конъюнктуре.

Одновременно национал-социалисты поставили крест и на правосудии как таковом, лишив его самостоятельности. Имперское министерство юстиции установило полный контроль за деятельностью судов, их решениями и приговорами. Принцип "нет наказания без закона" был заменен постулатом "нет преступления без наказания". Многие составы преступлений формулировались крайне расплывчато, открывая простор для произвола судей, раболепно служивших гитлеровскому режиму. Поведение, даже не подпадающее под признаки указанных в законе преступлений, должно наказываться, коль скоро будет сочтено "наказуемым в соответствии со здравым смыслом народа". Судьям предписывалось при принятии решений "в меньшей степени исходить из закона и в большей из принципиальной идеи, что правонарушитель должен быть удален из общества".

Официозная профессура фашизма назойливо проповедовала несвязанность партийно-государственного аппарата правом. От судей требовали быть "прежде всего политиками", "народно-политическими судьями", обладающими "практически здоровым разумом способного национал-социалиста" (§ 71 Закона о чиновниках от 26 января 1937 г.). Это означало, что судьи и администраторы должны руководствоваться целесообразностью немецкого правопорядка, чем укоренялось самовластие, ликвидировались права и свободы, перечеркивался принцип равенства граждан перед законом.

Много было манипуляций словами-штампами "народно-политическое правосудие", "немецкое народное право", "конкретный правопорядок", "истинное право арийцев". Заимствовалась даже теория правового государства с эпитетами

559

"истинное", "народное", "национал-социалистическое", "арийское". С помощью подобного трюкачества наводился лоск на ужасы концлагерей, лакировались кровавый произвол, массовые репрессии и геноцид.

Фашистские диктатуры пали. Однако реакционную мысль, на которую они опирались, в современных условиях реанимируют неофашисты. С позиций воинствующего антикоммунизма и в интересах реакционных кругов они призывают к установлению "сильного" государства, к замене буржуазной демократии авторитарно-террористическим режимом. Господствовать должны немногие, поэтому демократия - "упадническая форма, не соответствующая природе вещей". Чтобы предотвратить "политическое бессилие и хаотический распад" капитализма, неофашисты желают заменить "демократический плюрализм" таким государством, которое бы обладало "высшим единством", "тотальной интеграционной силой". Упор - на сильную личность, поэтому надо обелить идею фюрерства, сделать Гитлера любимым героем для современной молодежи, изобразить "политическим гением", "революционером всех времен", "великим спасителем" германской нации.

Фашизм - сложное явление, его неправильная оценка - не только следствие сознательных искажений, но и результат объективной неспособности понять принципиальную связь этой идеологии с реакционным монополистическим капитализмом. Сегодня на основе искусственно сконструированных понятий "либеральная демократия" (многопартийность, экономическая свобода, идеологическое многообразие, демократизм, политический плюрализм) и "тоталитарный режим" (однопартийность, всестороннее регулирование государственной и общественной жизни, авторитарность, идеологический конформизм) фашизм нередко идентифицируют с его антиподом - социализмом. Известный историк политических учений Сэбайн считает, что "фашизм - защита социалистического режима, адаптированная применительно к национальным целям".

Представители франкфуртской школы (Адорно, Хоркхаймер, Маркузе) объявляют нацизм следствием самодовлеющих психических феноменов, "ложного сознания", порожденного современной "технической культурой", штампующей конформированную, аполитичную личность, "одномерного" человека, "массовый экземпляр". В этих условиях рабочий класс потерял революционность, общество становится контрреволюционным и неотвратимо, фатально идет к фашизму, причем более высокая стадия научно-технического прогресса порождает более изощренную его форму. Конкретно-исторический анализ здесь подменяется абстрактной критикой тоталитаризма вообще.

Всесторонняя правильная оценка фашизма возможна только на основе историко-материалистического подхода, который вскрывает его сущность, закономерности, социальные корни. Хотя фашизм дискредитировал себя, тем не менее борьба против правого экстремизма, терроризма и неофашизма не теряет своего значения. Поскольку монополистическому капитализму присуща тенденция к реакции, фашизм в различных вариантах - резервное орудие крупного капитала. В этих условиях необходимо усилить отпор фашизму, наступлению реакции на права и свободы человека.

560
555 :: 556 :: 557 :: 558 :: 559 :: 560 :: Содержание


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации