Лекции - История философии конспекты за 1 курс для журналистов - файл n1.txt

Лекции - История философии конспекты за 1 курс для журналистов
скачать (38.7 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.txt39kb.07.11.2012 02:26скачать

n1.txt


От Китая до постмодернизма.
Елена Григорьевна.
Философия :
1)рефлексированного мировоззрения
2) любовь к мудрости
Филия- любовь. София- мудрость.
Рефлексия:мышление мышлений, анализ собственной деятельности.
Человек лежит и думает о том, как он думает.
МИР <-- ЧЕЛОВЕК
*Время в нас, как уповании в страхах (Августин)
*Философские вопросы вызывают мысленные судороги (Витгенштейн)
*Остранение (Шкловский) ::
-взгляд на мир впервые
-удивление ( значение времен Плотона)
-сочинение (Декарт)
-отчаяние (Камю)
Cogito Декарта - сомневаясь во всем , нельзя сомневаться в своем сомнении.
Вопросы философии.::материи и сознания
МИР «--» ЧЕЛОВЕК
Что первично?
1)Материальное или 2)Идеальное
1 - Монизм
*материализм
Что из чего. Что является функцией чего.нет сознания, если нет материи.генетический аспект функционален
*идеализм
Первичность идеального,субъективного.мир есть моя воля.первичность идеального,т.е индивиуальность сознания.субъективный идеализм.
Солипсизм- одно единственное сознание.
Объективный идеализм - признает первичность объективного идеального.
- нечто то, что мы видели на небесах,является признаком красоты и идеального (Платон)
Гнесеологическая теория познания.
- есть яблоко, мы проектируем его в наше сознание, является - ли проецируемое яблоко истиной?
Интереализация- перевод во внутренний план.

Возникла Философия в 6-7 веках до н.э в трех регионах
Китай.Индя.Греция.
Магически-ритуальное мышление.
Есть сверхъестественное, есть естественное
Кошка (черная) и двойка на уроке происходят в реале, а связываем мы их с помощью приметы, и точка их пересечения в сверх-ном, получаем неки треугольник, который по середине пересекает некая Иерофания:
-явление священное в обыденном.(Иеро-св. Фания-явл.)


Индия.13.10.11
Все школы делятся на д типа
Астика (ортодаксальная) и  Настика
Буддизм . одна из школ Настики.

Будда был индийским революционером.
В Индии жил царевич Сиддхарта Гаутама Шакьямуни(племя) Будда.
Будда значит просветленный, озаренный.
Стадии пути к спасению, освобождению
1) нравственность.любовь , не активная, а немного отстраненная.
2)
20.10.2011
Античная Философия.
Мышление в античности понимается ,как умо-зрение.
Для грека это очень конкретная вещь, зрение умом.
Теор - путешественник в греческом.
Теоретик путешествует же в мире идей.
Идея - эйдос (гр.)эйдо-вижу, еще переводится как вид.
Предсказание - ясно видение
Эдипу, поле выкалывания глаз, Боги дают дар предвидения.
Фатум - подлинный Бог античности.
Античность - культура зрения . Олимп - аристократы - завоеватели, а Фатум подлинный Бог, которого боятся и на Олимпе.
Греческая культура - агонистическая культура - культура соревнования, сражения.
Человек прекрасен, так а он есть микрокосмос. (микро прекрасен,маленький космос душа)
Космос - конечен с антич. Точки зрения.
Красота - гармония. Мера- идеал античности. Не должно быть бесконечности.
Греческий герой требует не кельи, а площади, ибо человек- есть политическое животное, ему нужно общение.Человек не политический - идиот.
Антич филос делится на 2 периода. Делиться фигурой Сократа.
1) Досократический период (натурфилософия)
Досокрастики ставили вопрос о первоначале мира, вопрос о космосе.
1) школа 6-7века до н.э - Милетская (в ионии,малая азия) Фалес - астроном,философ,математик. «все есть первоначало, все есть вода, в воде живут Боги, она не материальна и идеальная» был еще Анаксимандр «основой всего - апейрон- отрицание качества, определимости, основа любого качества , отсутствие качества» далее Анаксимен « воздух основа всего»
2) философ - одиночка- из ионии Гераклит 6 век.до.н.э
Полит ЭФесс. Гераклит Эфесский , темный, плачущий философ. «основа всего Огонь,душа должна быть сухой , должна гореть, что для глаза огонь, то для разума логос.» логос-слово,смысл,рассуждение,закон.
Для грека не четкого деления между материальным и идеальным.
Гераклит первый Диалектик. Истоки диалектики-мистика.
Учение о всеобщем развитии , происходящее на основе борьбы противоположностей. Все находиться в борьбе.
«Все течет, все изменятся, в одну и ту же реку нельзя войти дважды.» крайность диалектики - релятивизм, все меняется.
3) Пифагор.Пифагорейский союз.
Начальник математики, как теории доказательств, основатель первой мистической школы. Он происходил из полиса - Самос. 22. Года он провел в Египте.в Вавилонии жил 7 лет. В Кротоне он основал свою школу, пифагорейский союз как раз, храм там был, святилище муз. Пифагору приписывались божественные качества. Если человек хотел получить членство, они там занимались гимнастикой ,кушали, а Пифагор наблюдал и выбирал.
Эзотерика- внутри , тайные познания там
Экзотерика - те, то были еще в саду , как бы
Первый уровень эзотерического познания - математика
« Онова всего - число » пифагорейцы первые решили , что солнце центр вселенной.
Еденица - это точка, двойка - линия протек. В бесконечность ( плохо) , тройка ( треугольник , священное число, духовное) , четверка- квадрат (хорошее, но в основе его двойка так Чт средне)
3+4=7 - хорошее число, соединение да и материи. 3*4=12 - плохо. 9- 3+6+0= 360 гр.
«Женщины принимались кстати»
Человек , который попадал внутрь , начинал путь познания, не толко теория была , но и практика , различные психологические испытания, перед встречей с учителем, Пифагором.
На втором уровне Ксение о Психее - душе. « наша душа из другого мира, поэтому с такой тоской мы смотрим на звезды.»
4) Элеаты .Элеатская школа. Великая Греция 5-6 век.
Основоположник - Праменид , и его сын Зеон.
Не просто что есть мир, но и ток как мы познаём мир.
« существует все, что мыслимо, немыслимо только Небытие, немыслимо Ничто. Когда же м начинаем мыслить его ,то  даем ему статус - нечто. Небытия нет. Нет рождения и смерти» Зенон - «нет движения настоящего по истине, нет пустоты. Ня..
Порос - переход - апорты - безвыходное положение- парадокс. Зинон сформулировал их несколько.
- летящая стрела покоится
- Ахилес не догонит черепаху
3 ноября.
Элеаты - зенон и парменид.прстранство бесконечно делимо.
Еще один философ реает проблему ахилеса и черепахи - 5)Деморит.5 в.
Он сказал , что осноа всего - атом (атомос - неделимый)
Почему ахилес догоняет черепаху? В какой-то момент мы дойдем до атома, а это некий отрезок , который даже в мышлении поделить нельзя.
Атомы не идеальны, не материальны, душа из атомов состоит.
Гераклит плакал, а Демокрит смеялся над глупостью.
Но по легеде себя осепил, чтобы лучше созерцать мир идей.
6) школа Софистика . софия - мдроть, софисма - хитрость.
Ситаись они дурной тенью философии. Первые платные философы. Платон их называл торговцами мудрости. Они учили доказывать все что угодно. Преднамеренная эдакая ошибка.главный софист - Протагор « чловек есть мера всех вещей». - истину мы знать не можем. Слишком много в жизни этому препятствует , мы не можем посмреть на знание со стороны, у нас нет критерия обладания истиной. Значит стремиться не к истине, а к пользе. Это могут бть деньги, победа н вборе. От худшего к лучшему, а не от истины к истине, и не от лжи к истине. Жзнь человеческая коротка.
Кайрос (удачный момент) - они протиопоставляли его с истиной.
«У нас есть рога,ты имеешь все, что ты не потерял, рога ты не терял, значит они у тебя есть» «Чего не имел, того и не имеешь» Софизм рогатый.» когда говоришь «телега» , телега проходит , через твой рот»
Кредитор дал деньги , но человек откзался их возвратить, так как человек очень изменися с того момента внутренне и внешне , стал другим.
У тебя есть пес, паршивый , но твой, есть пес, значит он твой, у него есть дети, этот пес твой и он отец, значит он той отец)))
Удрец , философ - классик видит истину и объясняет её нам, а софист её изобретает.
Ура, наконец СОКРАТ . Афины, 5 век до.н.э
Афинская, классическая философия.
Толстенький он и ободранно-неопрятный. Не из знатной семьи, проводил жизнь в беседах, с юношами в городе.
Ксантипа - жена. Имя сворливости. Если жена хорошая, то будешь счатлив, ели плохая, то станешь философом))
Характер был у него у самого тяжкий, называл он себя Оводм. По приговору он выпил в восемьдесят лет яд цикуты.
Сократ сам ничегоне писал « записанная речь мертва» то , что мы знаем о Сократе, это все диалоги Платона.
Смерть - небытие - а небытия нечего ботся , а если есть посмертное бытие, то вообще отлично.
Мудрость Сократа, осознание того, что он не мудр.
«я знаю , что ничего не знаю» но зато знаю это.
Иронический метод - диалектика. Но не учение о развитии, а искусство спора. Или «майевтика» иронический спор, окушерство, рождение идей.
Вначале он очень похож на софистов. Но мы можем помогать другому человеку мыслить, родить за него не сможет, но поможет.
Калокогатия- единто истины, добра и красоты. Люди злые , потому что не знают , что такое добро.
«Что я есть в соей сущности?»
В диалогах пир, ме говорят красиво,ололо, приходит ясоката « Что есть прекрасное?» эти всякие слова , побудии Платона сжечь стихи.
Платон ( аистокл) - самый клевыц ученик Сократа. Красив, атлетично сложен , аистократ,был поэтм, ну просто золотая молодежь. Досатчно богатый.Они созывали пир.Все ждали, как он будет читть поэмы, а он придурак взл и сжег, потому что они ничего не значат , рядом с удростью Сократа.
Когда Скраса кзнили, для Платона потрясения, он свалил поэтому из Афин, он путешествует и пишет диалоги. Потом возвращается и оргнизует саою школу.
Академия . Существвоала аш до 6 века нашей эры! Дольше всех античных школ. Там был Аритотель, главны его ученик. Умер он на пиру, Платон. Концепция платона « онтологический сдизм»?- совреенная точка зрения.
Платон :  « наш мир подобен пещере, изолир. От подлиной реальности, и видим тени , проходящих вне пещеы, мир иллюзорен.в наем мире кази Сократа, в нем нет совершенства.» может еть друго мир? Наа уша до рождени ущестовала в подлинном мире, мире эйдосов, мире идей.где прекрасне как такоое, квадрат как таковой. Познание - воспоминание о том , что видела душа в мире идей. Он был первым кто исследовал явлением Де жа вю. Колличето душ кнечно, как и античный космос. Алекватное отношение к идее - это любовь. Платоническая любовь отсюда.
В греции несколько понятий любви.
Эрос -страстная любовь - платоническая любовь
Филия - дружеская
Агапе- бескорыстна, покровительская
Дожна быть обязательная страсть. Есть страсть , пока есть интерес к поредмету. Философия , как эротическое занятие.эрос совсм не так прекрасен, он в пли , он бездомен у него  двойственная природа. Даже идея горшка поекрасна, к ней ничего не примешано, она чиста.
Пчему же онтологический садизм?
Общее важнее индивидуальнго, ведь идея - это нечто общее. Любим не девушку прекрасную, а идею прекрасного.
Беда Платона в том, что она не знает Христа. Социальный монолит, не знающий души индивидуальной.
Премер вопрсов перд зачетом: из - за чего псорилиь Асхил с Яагамемноном? Гекзамет? Как поиб Ягектор? Поэт Сафо?кто такие ахейцы?

24 ноября.
Латинская средневековая философия.
Там могли у еще не остывшего тела святого делить его мощи, а не плакать нд им. Наслаждались дьявольским скрежетом зубов.
Теотентризм - в центре сознания Бог.
Мир создан Богом из нечего. Человек создан по образу и подобию божего. Тлько беседа с Богом оставляет человека человеком. Глаза ввех. Сближение чудесного с обыденным. Только по тому что мир создан из ничео все в нем чудо.
«Разве не удивитеьно что бумага из белой сгорая становиться черным пеплом»- Аврелий
Мышление - истолкование и пречищение божественным тайнам. Это не выдвижение гипотез, здесь нужнно понять на каком языке оворит с нами БОг. Все проикнуто божественной волей и чудом. Камень пожертвенный церкви - на страшном суде перевесит в плюс. Нет разграничения четкого меж материальным и моральным. Осуждалось растовщичещество , ибо он торгует временнм, а время Бога. Обыденность переплетается с божественностью. В первое время христианство средневековой философии было воспринято как абсурд . Воскресение из мертвых - бред.
Кто Христос человек или бог? И человек и бог.
Он может испытать страх богооставленности.
Как возникает возможность синтеза?

1) этап развития среднев.филос.
Патристика. (отцы церкви) 2- 6 века расцвет.
Главное их учение Апологетика.  Главная их защита.
Жанр исповеди главный. Исповедь Аврелия Августина.
Тертулеан 2 век. - карфагенский епископ. Ог провозгласил , что вера противоречит разуму.
Проблема веры и разума проходит через все срдневековье. Нет ничего общего между Афинами и Иерусалимом. Мы не нуждаемся в любознательности после Евангеле. С этим покончено. Философия больше не начитается с удивления. Нужно удивиться , мир чудесен, но не надо развивать. Сын Божий был распять это несомненно,ибо ни с чем несообразно. И умер сын божий это так, потому что по - др.не может быть.
«Верую, потому что абсурдно»
Душа от рождения христианка и знание ее только развращает. Рыбак гениален, ибо блаженный и нищий духом. Нужно опроститься. Последователь его Петр Домиани, он говорил что так же стоит и покончить с культурой, первый учитель грамматики был дьявол.

Аврелий Августин.
Максимально понять во то я верю. Re-elego.
Все люди грешны. Дети грешны. Все мы достойны погибели.Христос есть путь . Верую не потому что абсурдно, верую чтобы понимать. Библия не философия.
Сначала надо довериться Богу, потом и поймешь.залача не замереть в изумлении , а пытаться пнять. Он ставит проблемы времеи. Долг христианина понять этот мир, приблиится к богу ерез познание. Довериться богу. Учение о двух градах, град земной и град небесный. Люди принадлежат к двум видам, причем от рождения, людей земного града значительно больше, небесным все удается. Мы знаем человека избранного по земным успехам. Признак человеа града небесного , способность довериться Богу.

2) этап
Схоластика (школьная философия) 11-13 века.
Главый жанр Суммы. Христос есть учитель. Суммы теологии например Фомы Аквинского.
Схолостическая философия идет дальше в реабилитации разума. Разум преобретает все больше и боьше прав.
Холасты выдвигают постулат гармонии веры и разума.
Их источник один, Бог. Дороги эти должны сойтись.
Принцип - «философия служанка богословия»
Есть истины которые можно доказать только опираясьна разум, философию. Разум - спасение без бога. Это имеет права на существования. Есть истины неподвластные разуму. Троицу можно принять только сердцем. Но только философским путем можно обосновать, что Бог есть. 6 схолостических доказательств :
1 тип. Антологиеское . До-во из определения.
Мы определим кто такой Бог и докажем что он есть, что он таков что он не может не быть по определению.
- Ансельм Кентерберийский. : «Прослогион» он там обращается ко всем. «Кто есть бог? Бог есть совокупность всех совершенств, но существование одно из совершенств. Бог существует.» но схоласты нашли неовершенство. Может - ли всемогущий Бог создать такой камень, который неисможет поднять? Понятие всмогущества внутрепротиворечиво. Ансель усовершенстовал : « Бог  есть то, больше чего нельзя помыслить. Допустим мы можем помыслить что Бога нет, но тогда мы можем помыслить нечто большее чем Бог.»
2 тип.док-во из устройства сотворенного мира. (по аналогии)
Фома Аквинский. Высокая схоластика, высокое средневековье. ( по итал.его имя Томмазо. Тома (
Аый соответств.духу католицизма. Он прославился своими суммами. Главное у него 5 доказтельств бытия Бога, пять путей.
1 -Все имеет пичину , значит есть перопричина всего. И певопричину всего все называют Богом.
Он шел по логике Аристотеля.
2 -Все развиваетс и имеет истчник развития, начит есть первоисточник всего.
3 -Все кажется случайным, то возник бы момент, когда бы все исчезло, начит есть необходимая основа всего
4 -Все не свершенно, но существует градация, мы не могли бы ее установить , еи бы не было абсолютного совершенства
5 -Телеологическое докозательство. Все целесообразно, значит должен быть разумный устроитель мира.
Теодицея - оправдание Бога.
Эстетическа - если бы не было зла, мы бы нк видели добро.
Лейбниц говорит : «Наш мир лучший из миров.»
Источник свободной воли - Бог? Зачем он дал ее, еи она источник зла. Фома говорит: «Он не мог не дать, так как она сама по себе наслаждение.»

Филосфия эпохи Возрождения. Ренесансная.
Возрождение античности, усталость от религиознсти, попытки найти новре , через возвращение частичное. Не буквальный возврать , а кльтура общения культур, культура диалогзма.главный анр филоофии - диалог, в средневековье суммы и исповеди. Это не атеестическая эпоха, религиозно-страстная. Страсть , которая относилась только к Богу, теперь же еще переноситься на культуру. Храм науки , священнослужитель муз
(художник) это кощунство со средневековой точки зрения. Разжигание лампады перед бюстом Платона.
Человек обретает некую свободу. Мир раскрывается через множество мнений. Для ренесанса характерен ритуально- игровой характер. Серьезная игра в античность. Лукавые играть близ самого сердца.
Гумманизм. Как же птки натуриков, кога гуммаизм?
Для ренесанссного человека гумманизм - это интерес к тому, что составяет целостность человеческой личности, что делает человека человеком.
Все люди равны от рождения, но человек становиться человеком, только живя в культуре. Культ культуры.
«кто не философ-тот не человек»
14-15 век в Италии появл.пончтие интеллегенции.
Осрбое отношение к досугу - труд в досуге- показатель. Нет у меня рабочего времени, тянный труд в досуге.
Оборотная сторона титанизма, ренессанса - ренесанс играл с серьезными вещами, к обычным людям хдожник относился не как к людям.

Пантеизм. Утвержение о том , что все есть Бог.
Немецкий филосф. Николай Кузанский.
Не Бог в мире , а мир в Боге.Мир бесконечен и Бог бесконечен. Но бесконечный Бог превосходит мир.
Бог есть Неиное.
Бог выше противоречеия. Чем больше сторон многоугоьника, тем ближе он к кривой линии. Человек есть микроосмос, космос в Боге.
«Как расширить свои границы? Через творчество»- Кузанский

Джордано Бруно.
В 1600 был сожжен в Риме.
Он дал философскую интерпитацию гелеоцентрической системы Коперника.
Вселенная бесконечна и вообще не имеет никакого центра. Существует множество миров, каждый из которых является центром. «Раз  есть две бесконечноти , Бог и мир,  зачит они совпадают.»
« Истина не стоит костра.» - Лев Шестов. Экзистенциалист, близок к Бердяеву.
Конец ренессанса - это расцвет скептицизма.
«Мы все дураки.» Были корабли дураков реальне.
Самый крупный это Мишель Монтеньм. Философия это вообще очень весело, постмодерн, чо. Знать мы себя не модем и то хорошо, оно дает нам скромность , это все чему учить илософия, смеение гордыни .
Культура всегда стараетс найти выход. Кризис поздней античнсти. Но 17 век нашел выход, и выход не религия, а Наука.
Век науки.

18 век.
Секуляризация сознания.
Матеариализм как направления возникает. От тыщелетней мечтательности особожд разум. Век здравого смысла.
Вольтер. Не верит в Бога. Мадам де Савеньи говорит как я могу верить в Него, есои он мне не сказал ни единого комплимента.
Английский субъективный идеализм.
Представлен : Джордж Беркли и Давид Юм.
Субъект.идеализм - «сущесвует только мое сознание»
Материя беретс под вопрос. Существовать, значит быть воспринимаемым, значит быть сознанием.не будем оперировать материем, будем сознанием. Сознание , как бумажные деньги. Если у нас их унесут мы офигеем, а если материю - мы незаметим.
Человекпривыкает и верит. Мы привыкает что за темнотой- Следует утренний свет. Почему? Это не материаная причина- это привычка.
Юм большое влияние окзал на Канта. пробудил своими сомнениями его от догматичекой дремоты
Философия французского просвящения.
Для вольтера главное человеческий эгоим.навстввеннвя философия. Но для разумного альтруизм- следствие эгоизма.
Если ьы Бога не было-его следовало бы выдумать
Главный враг Вольтера -церковь.
Жан Жак Руссо.
Культ чувсвености.
Говорил, что. Него не было обычных чел.достоинств, но была тепая дуа. Руссо кайне неприятный человек.
Слава к нему пришла, когда он принял в дижонской академи наук участие в конкурсе. Принесло ли развитие наук и искусств пользу человечеству? « Нет. Везде где они развваются - гибнет нравственность» науки вытают из нзменных страстей. Геометрия и рифметика из скупоти. Астрономия из суеверий. Физика из суетного лопытства.и тд. Где они мы перетаем оышать голос свети. Человек не творит зло, когда не знает его.
Ленин любил Руссо.
Руссо развивает идею естственных прав человека, просвятительская идеология.
Каждый из нас отдает часть соих прав в общесвенный договор. Корче ради функционироваия некой системы.
Горизонтльная свобода.Кончается там, где начинается свобода другого.
Дени Дидро.
Матеариалист и атеист.
Основа атеизма его - это так называемый здравый смысл
Достоверно то, что стоит за ощущениями , что видимо.
Филсофия сумасшедшего фортепиано, которое думае , что все вертиться вокруг него. Поверхностн.философия.

Немецкая кассическая философия.
Эмануил Кант - родоначальник.
Фихте. Шеллинг. Гегель.
Почему класическая?
- образец философствования задает.
- реализует классический илеал рациональности
 основан на двх идеях
1 вера в разум
2 вера в исторический прогресс

16 февраля.
Немецкое просвящение.
Иммануил Кант.
Жил в Калининграде.
Педант, все по полочкам. Брак - это пожизненный союз двух лиц, ради обладания половыми качествами друг друга.
Братя Карамазовы-полемика с Кантом.
Люли проверяли по Канту часы.
Вел рудовую жизнь, родился в небогатой семье.эвел 24 курса лекций.
Сухй филосфский стиль . Жил один.
Два этапа.
1) Докритический
Натур философия, космология. Разраьаывает теорию происхождения вселенной. Две самые удивительые вещи для него: «Звездное небо надо мной и моральный закон во мне»
2) Критический
Критика критической критики. Анализ с целью выявления границ. Любому исследованию должна предшествовать критика позновательных способностей человека.
Филосфия должна ответить на три последрват. вопроса:
Что я могу знать?
На что я могу надеяться?
Что я должен делать?
В свокупности они даут ответ на вопрос :
Что такое человек?
Нать можем мало, надеяться на Бога, и следовать моральному закону.
3 критики :
Критика чистого раума.
Критика практического разума.
Критика способности суждения.
Основа их - учение о вещи в себе, или вещь сама по себе.( это предмет такой, как он сущесвует неависимо от нашего познания,ноумен)
Явение или феномен. То , как предмет данного познания
Познание ограничено ими. А вещи в себе непознаваемы.
Познание - мы  с необходимостью навязываем миру, свой способ их всприятия.  Он сушествует априори.
Мы просто систематизируем мир.
Позновательные Способности:
-Чувственность ( созерцание)
Простанство и время- это априорные формы созерцания.
Мы так относимся к миру, так что они , явления, существую во времени. Пространство- холст , на который мы наносим восприятие. Нет чистого опыта мира. Достучатся до вещей в себе, мы на этом уровне не можем.
-Рассудок
Опериует понятиями. Сначала мы имеем опыт, а потом обобщение опыта, - понятие.  Не считая предельно общих понятий- категорий. Причина и следствие. Необходимость - случайность. Категории это априорные формы рассудка. Рассудок видит в мире, только то, что сам в него вложил.
-Разум
«Я ограничил разум чтоы свободить мето Вере.»
Разум пытается завершить цепь явлений. В чем смысл мира в целом?  Есть-ли душа? Есть-ли Бог? - вопрсы разума. Критика :Чистый и Практический разум.
Чистый -  Бога,мир в целр, душу, обективизировать все это. Поставить вне себ и рассматривать. Он очень не прав, разум, он польуется категориями рассудка. Он сталкивается с антиномиями. Антномии (противоречие, которое разрешить невоможно) чистого раума.
Мир в целом
Тезис : Конечен                        Бесконечен вот чистая антиномия.
Мир не может быть конечным, как представить конечую вселенную? Нифига.
Антитезис. : Бесконечен
Тоже не катит. В мире все конечно, как бы много конечного сы нк вщяли мы получим одно большое конечное, бесконечным сыслить мир нельзя.
Вывод: ни то ни то, о мире вообще не надо рассуждать!
Противоречие есть , значит не туда зашли.
«Я хотел покончить с отвратительной плодовитостю писателей о метафизике»
- Практический.
Он не следует за объектом, а учереждает свой закон в мире. Он не исследователь, а законоатель. Я хочу так и должно ыть так. В области морали.
Пусть все лгут и убивают, но его не должно быть. Нравственность  дает нам выход .
Нравственность по Канту. Категорический императив (требование) требование нравственности , безусловное.
-  относись к другому человеку не только как к средству, но как к цели.
- Поступай так, как если бы максимо ( правило) твоего поступка стало всеобщим законом.
Док-во бытия Бога. Не по Фоме Аквинскому.
Есть нравственность -это некий факт из которого мы должны исходить.
Нравственности нет без свободы.
Свободы нет без Бога.
Трансцендентный-Выходящий за пределы мира. Бог таков.
Поэтому он дает мне свободу от этого мира.
«Человек верит в Бога из гордости, не жеая поклониться тому миру» - Достоевский.
Трансцендентальный. Идеоаизм .  Метод Канта.
Выход на общечеловеческий уровень.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель
<Шопенгауэр говорил что он убийца истин.>
Ненаучный метод.
Спикулятивная диалектика.
Антинома тезиса и антитезиса.
Кант -
Тезис: А - Мир конечен
Антитезис: не А- мир бесконечен
Противоречие сигнал ошибки, говорит К.
Гегель-
Согласен с тезисом и антитезисом, но у него еще есть
Синтез : возврат к тезису на новом уровне. Синтез пиведет к не не А. Двойное отрицание тезиса приводит к А. Немпросто пвторение тезиса, а ще и возврат на новый уровень!
- невинность а
- искушение не а
- целомудрие не не а - синтез
Развитме мира это :
«Процесс Самопознантя абсолютной идеи.»
Абсолютная идея.
1)Тезис ::- дух в себе -логическая стадия
С самого пустого поятия. Ничто.
антитезис-Рассмотренное как объект станвиться Нечто. синтез их сановления - Мера. ( мини триада)
2)Антитезис:: Дух для другого. Природа.

3)Синтез:: Дух дя себя.Дховный абсолют.
-субъективный дух - объективный и - абсолютный (искусство-религия-философия)

19 век.
Неклассическая немецкая философия
-немецкий материализм
Людвиг.Фейербах
К.Маркс
-немецкая философвия жизни
Артур. Шопенгауэр
Фридрих. Ницше

Немецкий Материализм.
Людвиг Фейербах. Атеист.
Человеческое счатье. Вот в чем вопрос.
Мы должны понять что есть человек.
Любой человек есть три единства :
Разума-Воли-Сердца
Познание-Власть-Любовь
Человек нуждается в Боге.
Бог - это абсолютизированные и оюъектизированные человеческие потребности. Это абсолютное знаие,власть и любовь. Если молимся Богу- то молимся недостижимому идеалу. Отрицание религии- гуманизм (утвержд.чела).
Религия - это связь. Человека с Богом.
Разрывая эту связь, можно заменить связью человека с человеком.Любовь всех ко всем. Коммунизм.

Карл Маркс.
Ставит задачу превратить утопический коммунизм в науку.
Нужны объективные законы развития общества.

Фейербах- антропологический, человеческий материализм
Исходит из абстрактной сущности человека.
По Марксу это неправильно. Не дожна быть абстрактная сущность человека.Сущность человека- есть совокупность общественных отношений.
А какие отношения в обществе являются определяющие, фундаментальные.?
Материалистическое понимание истории.
Общественное бытие определяет общественное сознание.
О.С.- это политика. право. мораль. наука. искусство.
религия.
Сфера экономики где есть эти отношения. производственные отношения. Производство- распределение- обмен- потребление. Положение человека, его отношение к собственности- определяет сознание человека. благодаря классовой пренадлежности. Определяется отношением к собствености. Владеет или нет? Отсюда классовый характер искусства,нравственности,науки...
Человек растворяется в классе. Как дать челу счастье?
Астрактно нельзя. Каждый представитель класса- значит нужно счатье специальное . Найти класс , который всез освободит- пролетариат. У них нечего нет, нет кроме цепей котопые хотят потерять. Когда они освободят от классов- то конец истории.

Немецкая философия жизни.
Артур Шопенгауэр.
Начинал работать в 20-х годах 19 века.
«Мир как воля и представление.»
(Жизнеотрицающая философия.)
Известный критик Гегеля. Но признает Канта.
И индийскую философию.
«Мир - есть майа» - иллюзия. Индийская идея.
Нам доступны только явления (феномены,иллюзии)
Мир с которым мы имеем дело - иллюзорен.
И все же  Мир изнутри себя есть воля. Сущность вещей в себе есть воля к жизни и она порождает страадания. (здесь он расходиться с Кантом.) желание ведет к страданию. Страдаем из-за того что получаем , что хотим, это наша суть. Бесконечная борьба за существования 6 дней в неделю,на 7 получили- скука,не то. (Победителй должны встрчать могильщики и плакальшики)
что делать? - Погасить волю к жизнив себе. Тога и мировая воля и нет страданий. Путь через искусство.
Оно дает нам возможность остановиться, дает самоценность, самоцель, неутилетарно. Гении- это солнце , согревающее мир. И мораль. Мораль сострадания и смерения. Беда? Должное. Не стимул к преодолению

Фридрих Ницше. 1848-1900гг
Честная чистая жизнь немецкого профессора.
«Идешь к женщине- не забудь плетку»
Он попал под влияние своей сестры.
Ницше известный филолог,философ,писатель. Апполостическая дионисийская культура.
Был фиически слаб.
За 12 лет до смерти сошел с ума.
Работал в кабинете- шум на улице- пала лошадь- извозчик ее избивал, сошел с ума от сострадания к лошади.
Подписывался очень характерно- Распятый
Так говорил заратустра - о трех превращениях человеческого духа . верблюд-лев-дитя .
Верблюд - тот кто живет в культуре, нагруж.себя культ.ценностями. И тащит этот груз культуры.этот путь ведет в пустыню, ибо понятие не своей культуры и превращается во льва
Лев- неспровергатель всех ценностей, переоценки всех ценностей. Я не человек-я динамит.
Дитя- творец новых ценностей.Творчество некое. Состояние игры.
Основной объект критики- против морали и сострадания.
Состадание разносит по миру заразу страдания.
Падающего подтолкни.мы не на столько бедны, чтобы подавать милостыню.
Жизнь не имеет объективного смысла. Вечное возвращение. Все , что будет, когда- то было.
Но сильный человек не ищет объективного смысла, он учреждает свою волю.
«Вещи предпочитают играть на острие случая»
А сильный- я хочу чтоб было так, и так будет.
В обществе побеждают слабые, потому что их больше. Они объединяются в толпу. Они объедин.против сильноймличности.и наука для слабых.
«Истина - это ложь,мкотораяизабыла о том, что она ложь» « бог мертв.» - парадокс.симптом кризиса культуры. Бога нет- стань богом ты.
Ницше не был нацистом, хоть и были мотивые.его Индивидуализм -противоречит нацизму.Ницше аполитичен.


Не анализируемое-человек в единстве ситуаций существ.
Нет веры в разум. Человек ни есть рациональное животное мы мыслим тобы жить, а не живем, чтобы мыслить.
Вера в прогресс не канает. Уникальноть человеческого существоваия.
-Мартин Хайдеггер. Карл Ясперст. - немцы
-Николай Бердяев. Лев Шестов. - русские
-Жан-Поль Сартер .Альбер Камю. - французы
Для немца прежде всего бытие человека в мире.
Для русского человек и Бог.
Для француза человек и общество.
Источники.
Философия жизни- Ницше. Индивидуализм. Иррационализм
Экз.- это философия мертвого Бога.
Философия начинается с отчаяния.Остраненая позиция.
2 источник это Сёрен Киркегор. Философ - одиночка, принципиальная позиция.
Состояние выбора страх и трепет.
Три вида выбора.
-Эстетический выбор.
Попытка переложить ответственность на других, дань моде. Дон Жуан нет для него плохих женщин, выбор не трагичен. Печален Дон Жуан в старости.
-Этический.
Сознательный выбор добра. Сократ. Он имеет смерть
-Религиозный.
Идеаленидля него Авраам, единственного сына отдает в жертву богу, аморально как бы.подвиг веры, абсолютное доверие Богу.это добро, потому что это хочет Бог.

22 марта.
Экзистенциализм.
Existere (fr)
В предверии смысла его утрата.
Эдмунд Гуссерль. Феноменология.
Хочет перестроить всю философию, он спец по фундаментам. Перестройка наивной установки сознания.
Мы живем среди того, чего нет.А что есть?
Мы живем среди феноменов, «назад к вещам».
Мы живем среди очевидного, его трудно усмотреть.
Есть мир внешний и есть мир моего сознания.
Чтобы узнать ,что это стол, надо создать кору себя в голове, проведя некую оценку- появляется в сознании копия - этот процесс Интериоризация.
« Эссе о феноменологии»Сартр . Сознание - желудок, обвалакивает желудочным соком образы и заглатывает .
Деятельность - это некое смыслообразование.
Я должен подвергнуть внешний мир «эпохэ» (остановке, некому периоду)
Сознание
1 чье-то (субъект.)
2 о чем-то (интенционально)
Интенция- направленность на что-то, на объект.
(Какие намерения? Какие интенции?)
От сознания отталкиваюсь в мир, я собираю мир, я задаю его находя мир в себе.
Заключав мир в скобки-нахожу потом в нем вещи. Мир есть мой мир. Мир дан мне в моей субъективной перспективы. Что-то от меня ускользает. С точки зрения искусства я могу менять свое отношение.
Фокусом моего сознания может быть отсутствующий стакан воды.

Немецкий экзистенциализм.
Годы первой мировой войны.

Мартин Хайдеггер.
Ученик Гуссерля. Но он был еврей и его при нацистах отправили в отпуск. Гниешь чуть- ли не сыном считал.
Но потом преподавал при нашистах и как бы предал учителя.
Метод построения этимологии слов.
Человек не единство души и тела. Человек есть экзистенция, т.е существование.
Экзистенция- эк (экстаз,выход за предел)-систенция (стояние)-выход за пределы стояния
Человек заброшен в мир. Нас не спросили.вот-бытие.
Мы не можем не считаться с теми условиями , что нам даны. Мы существуем не в мире, а при мире.
Мир есть забота.Жизнь- это озабоченое общение с миром. Человек не только стояние, но и выход за предел и расширение его рамок. Мы уже есть то, чем мы можем стать. Философия будущего, конструирования.
Задача не в том, чтобы что-то делать,а что думать.
Жизнь человека есть риск. «мы прежде чем рождение или зверь идем по дороге с риском»-Рильке, любимый поэт хайдеггера.
Смерть это то, что ждет нас, ибо мы постоянно расширяем мир, границы. Что с этим делать?
Конечность жизни дает жизни красоту, эстетичность, т.к все красивое можно охватить взором, мы можем благодаря этому все более поэтично.
Религиозная философия - это железка, ее не может быть
Путь к Богу должен быть другим, без рассуждений, через жизнь.наивысшая философия - поэзия. Власть слова. Язык есть дом бытия. Мир завист от нас в том, «что он есть?». Наша задача дать имена.
Человек пастух бытия.
Имя Бога « Я есть» «Я есмь» «Я есть то,что есть»
(Ego sum qui sum) «Я есть сущий»

Карл Ясперс.
Современник Хайдеггера. Был психиатром.
Он умеет делиться своим опытом.
Философия ситуации. Ситуация- обстоятельство, приносящее пользу или вред моему империческому существованию.
Интерсна Пограничная ситуация ( ситуация на границе , границе жизни и смерти)где смерть реальна.
Он религиозный экзистенциалист. В пограничных ситуациях нам раскрывается Бог. Религия позитивное переживание своей зависимости от чего-то более сильного. Осознание своего убожества, которое приведет к Богу. Перевести негативный опыт в позитив- вот тебе трансценденция. Библия - сокровищница пограничных опытов человечества. Вера в философию -Вера в то, что существует такая реальность адекватным отношением к которой является осознанное незнание.
«Вечное проявляет себя в решение,принимаемом во времени»- К.Ясперс.

Психоаналитическая философия.
Неофрйдизм.
(Там где сы говори о любви, ымподразумеваем власть)
Карл Густав Юнг.
Болеет не организм, а личность. Нужно анализировать культуру.
Архетип. - структурные предпосылки общечеловечесих образов.
Архетип Я и Тень.
Анима (женское в мужском)  и Анимус (мужское в женском)  - архетипы души
Анима образы :
Ева- грех
Елена- прекрасное искушение
Мария- безгрешная телесность
София- смысл жизни
Анимус: ( то что женщине не хыатает, что она ищет)
Тарзан - животеость, сила, простота
Сократ- ум
Хэмингуэй- отвага, дерость, приключение
Иисус Христос - смысл жизни

Архетип и Символ.
Юнг критикует отношение Фрейда к языку.
Растение - цветы, психическое-символы производит.
Человек не может без символов.

Экзистенциальный психоанализ.
Философия ценности.
Эрик Фромм
«Искусство любить.» «Иметь или быть» - работы
Существование человека двойственно и негармоничн
Природа - Возвышение над природой
Сознание нас делает чужаком в природе.
Фрустрация. Дисгармония с миром.
2 реакции
- диструкция
Стремиться разрушить мир
- конформизм
Растворение в реальности,я как все
Правильноая ориентацмя продуктивная- ориентация на бытие.
Категория - Интерес (inter esse бытие внутри)
Виктор Франкл
Попаает в концлагерь
Выживали те, у кого был реальный смысл жить.
Человек есть трансценденция.
Лишь забывая о себе мы становимся людьми.
Стаьте себе высокие цели и по дороге получите все остальное.
Он против теории гомеостза.
Выделяет три типа ценностей.
1 Ценность творчества.Что я могу дать миру?
2 Ценность переживания. Что мир может дать мне?
3 Ценности отношения. Ни я , ни мир. Жкзистенциальный вакум- отсутствие смысла . Если ни я ни мир, значит просто изменю отношение.
Русская Философия.
Славянфоилы.
Петр Яковлевич Чаадаев.1836
Перая публикация в журнале Телескоп «Философическое» на французском. Это как выстрел раздавшийся в темную ночь. цензр в отставку. Редактор в ссылку.Чаадаев признан сумасшедшим. К нему врач ходил, только черз полтора года его типа вылечили.
Философ всегда сомневается. что же такого в этом письме? Судьба россии, там сомнение на счет процветающей в империи, говорит что россия прореха в человечестве.
Мы наследники жалкой византии. Рабский тип сознания. Нет свободы, свобода связанна у него с католицизмом. У русских непроявленная задача. Проведанциальный смысл русской отсталости.

Иван Васильевич Кириевский.
Влюбился в родственницу. отказали, отправили развеиться в германию. Публикует в журнале Европеец статью 19 век о просвящении. Журнал закрыли.
Киреевский отдан под надзор. От него веяло глубочайшей меланхолии. И тут ео озлюбленная соглашается, Арбеньева. Но с условием оратиться в православие. Он славянофил , романтик.
Занимается публикацией церковных статей всяких.
Идея верующего разума у него.
Видит недостаток разума в западниках - по частям вера и ращум, он предлагает синтез.
Оптина Пустынь

Алексей Степанович Хомяков.
Рыцарь веры.
Главная тема - тема свободы.
Бог не начальник. Мерзость административности не должна распространяться на религию.
Богу нужно не подчинение , а любовь. а любовь только там, где свобода.
Две линии с:
1)Арийская (свобода)
С монотеистеизмом связана
2)Кушитская (несвобода)
С эфиопией
хомяков за православие.
Голос ватикана : слушайте и подчиняйтесь;
Голос протестантизма : будьте свободны и старайтесь во что-то верить. Свобода в ущерб единству
Голос церкви : обращается к своим, возлюбим друг друга, да единомыслием исповедуем отца и сына и святого духа.
Он видет в 3 голосе, свободу , принцип соборности.
Соборность - это любовное единение верующих, устремленных к обсалюту.
В россии вертикльная свобода. Свобода во Христе. На западе горизонтная.
Счастливие семья не где двое смотрят друг на друга, а смотрят в одну сторону.
Любая власть - это грех.
Белинский и Герцен.
Белинский гегелианец.
Он отрицает Христа. Мережковский говорил, что Б.не был с Христом, но Христос бл с ним.
Короче там не интересно. Его волософия туповата : отрицание -есть Бог...

Создатель первой философский системы в России.
Владимир Сергеевич Соловьев.
1853 - 1900
Влюбленная жалость о твари.
В 13 лет переживае религиозный кризис.воинств.Атеизм.
Кощунственый период, непристойные анекдоты, глумление над иконами.это сопровождало его по жизни.
Но период прошел.
Но не различал православие католицизм протстантизм
Наши перегородки не достают до небес- любимая его цитатаа Метраполита Платона
После универа едет в Лондом, работает там в библиотеке. слшет голов Софии « в Египте будь» поехал в Египет. В пустыне один, его ограбили бедуины.
Стихотворение «три свидания.»
- Философия всеединства
- Софиология
- Философия вечной женственности
Разновидность христианского эволюционизма.
Объединяет идею эволюции и творения мира Богом
Эволюция не отрицает религию.
Бог вмешивается в развитие мира.Творение живого.


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации