Любищев А.А. Линии Демокрита и Платона в истории культуры - файл n1.docx

Любищев А.А. Линии Демокрита и Платона в истории культуры
скачать (736.3 kb.)
Доступные файлы (1):
n1.docx737kb.27.12.2012 13:49скачать

n1.docx

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
Любищев А. А. Линии Демокрита и Платона в истории культуры / Отв. ред., сост., предисл. Баранцев Р. Г. — СПб.: Алетейя, 2000 — 256 с.



ФИЛОСОФЫ РОССИИ XX ВЕКА

А. А. ЛЮБИЩЕВ


ЛИНИИ ДЕМОКРИТА И ПЛАТОНА В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ


Ответственный редактор и составитель: профессор, доктор физико-математических наук

Р. Г. Баренцев

Издательство «Алетейя» Санкт-Петербург

2000

УДК 130.2(38)

ББК 87.3(4Гр)

Л 93

1

Любищев А. А.

Л 93 Линии Демокрита и Платона в истории культуры / Отв. ред., сост., предисл. Баранцев Р. Г. — СПб.: Алетейя, 2000 — 256 с.

ISBN 5-89329-252-9

Редакционная коллегия серии «Философы России XX века»:

В. С. Степин, председатель; ?. ?. Блюхер, ученый секретарь;

А А Гусейнов; А Ф. Зотов; В. А. Лекторский;

Л. А. Микешина; А, П. Огурцов

Александр Александрович Любищев (1890-1972) не имел академических званий, но он оставил гигантское рукописное наследие, по мере публикации которого имя его стало упоминаться рядом с именами К. Линнея, Н. Вавилова, В. Вернадского. Широкому кругу читателей А. А. Любищев известен по повести Д. Гранина «Эта странная жизнь», не раз переизданной.

«Линии Демокрита и Платона в истории культуры» — центральное философское сочинение А. А, Любищева, над которым он начал работать еще в 1917 году. Будучи чрезвычайно эрудированным человеком, автор на большом числе исторических примеров и с поразительной тщательностью показывает плодотворность идеалистического мировоззрения в отличие от материалистического.

Для широкого круга читателей, склонных к философскому осмыслению действительности.

УДК 130.2(38) ББК 87.3(4Гр)

Издание осуществлено при финансовой поддержке

Российского Гуманитарного Научного Фонда (РГНФ)

проект 9903-16078

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2000 г.

© Баренцев Р. Г., предисловие, 2000 г.

ЛИНИЯ ЛЮБИЩЕВА


Архив А. А. Любищева 1 превышает 2000 печатных листов 2. Наряду с научными трудами он включает переписку (600 л.) и дневники (200 л.), о которых писал Д. А. Гранин в повести «Эта странная жизнь». Многое из оставленного им наследия опубликовано за последние 20 лет: Проблемы формы, систематики и эволюции .организмов — 1982, Дисперсионный анализ в биологии — 1986, В защиту науки — 1991, Расцвет и упадок цивилизаций — 1993, Мысли о многом — 1997, Диалог о биополе — 1998, Этика ученого — 1999, а также ряд статей в научных журналах и сборниках. В г. Ульяновске, где он провел последние годы жизни, ежегодно проводятся Любищевские чтения. Имя Любищева стало упоминаться рядом с именами К. Линнея, Д. Менделеева, Н. Вавилова, В. Вернадского.

Чем же интересно, актуально, значительно наследие А. А. Любищева? Лет 17 назад один из молодых людей после недельного погружения в его архив сказал: «Я нашел ответы на вопросы, которые еще не успел себе поставить». Наше крутое время успело поставить множество горячих вопросов. И если выделить те фундаментальные вопросы, которые связаны со сменой парадигмы, то ответы на них скорее можно найти в трудах Любищева, чем в море публикаций современных социологов. Переживаемый ныне кризис мировоззрений заботил Любищева задолго до того, как его осознало общественное мнение. Корни ошибок он правильно связывал с одномерной структурой мышления, указывая, что диалектика не сводится к антитезам «или—или». И во всех своих работах он демонстрировал многомерную диалектику, разрабатывая такие проблемы, как ортогонализация осей семантического пространства, комплексирование признаков по критериям реальности, синтезирование целостных сущностей. Еще в 40-е годы он ставил вопрос о «преодолении всех форм плюрализма в едином высшем синтезе», а в 70-е годы писал: «Проблема целостности сопряжена с глубочайшими философскими вопросами».

«Линии Демокрита и Платона в истории культуры» — центральное философское произведение Любищева (opus magnus), над которым он начал работать в 1917 году, а к оформлению приступил только в 1961-м. В этой книге на большом числе исторических примеров убедительно показана плодотворность идеалистического мировоззрения в отличие от материалистического.

Читатель, знакомый с работами Любищева, в которых резко критикуется бинарное представление о «двух лагерях», естественно задается вопросом, почему «двух станов не боец» принял ленинскую фор-

1 Санкт-Петербургское отделение Архива РАН, фонд № 1033.

2 Р. Г. Баранцев. Рукописи гуманиста // Советская библиография. 1988, № 6. С. 72—78.

5

мулировку о двух линиях в философии. Так, П. Г. Светлов в письме от 18.08.62 прямо спрашивает: «Чем же это не два л егеря и чем лучше две линии двух лагерей?» Ответ Любищева можно прочесть в его письме от 12.09.62 в книге «Наука и религия», с. 304—305. Однако в нем нет следующего важного, на наш взгляд, объяснения: занявшись чисткой «авгиевых конюшен» философии, Любищев вынужден был отталкиваться от сложившейся альтернативной постановки вопроса. Но когда он излагает свою позицию, тогда... «надо говорить не о двух линиях — Платона и Демокрита, а по крайней мере о трех. Третья линия — линия Аристотеля, которую, строго говоря, нельзя отнести ни к чистому идеализму, ни к чистому материализму* (гл. IV, п. 48).

Первую попытку издания этой работы Любищева предпринял в 1997 году Борис Иванович Кудрин. Он опубликовал «Линии... » в сборнике вместе с отрывками из других произведений, а также со своей статьей «Зачем технарю Платон?». При тираже 500 экземпляров этот сборник, к сожалению, многим оказался недоступным.

Настоящее издание подготовлено на основе авторских экземпляров рукописи, хранившихся у Н. А. Папчинской (внучки Александра Александровича) и у Р. Г. Баренцева. В письме к последнему от 29.11.70 Любищев писал: «Я давно думал, а сейчас укрепился в своем мнении, что Вас я считаю в случае смерти (возможно недалекой) моим душеприказчиком, стоящим в самом первом ряду претендентов на получение моего архива (довольно значительного). К таким идейно мне особенно близким людям я отношу (исключая лиц, мне близких по возрасту, так как в силу своего возраста они не являются надёжными душеприказчиками) Юлия Анатольевича Шрейдера в Москве и Михаила Давидовича Голубовского в Новосибирске». М. Д. Голубовский, работая сейчас в Санкт-Петербургском филиале Института истории естествознания и техники РАН, является руководителем темы «Социальная история науки в наследии А. А. Любищева». Ю. А. Шрейдер написал нижеследующее предисловие к «Линиям...» за год с небольшим до своей внезапной смерти.

Opus magnus задуман был Любищевым с замечательным размахом: «В первой половине 1962 года надеюсь кончить астрономию, может быть, теоретическую механику, потом будут физические проблемы и в 1963 году надеюсь приступить к биологии, что займет, конечно, 2— 3 года, а затем 2—3 года должно занять значение философии в этике, эстетике, религии, социологии и политике», — писал он П. Г. Светлову 27.12.61. К сожалению, план этот был реализован далеко не полностью. Рукопись обрывается буквально на полуслове в начале п. 15 главы V: «Линии в астрономии. Коперник и Бруно». Однако в эти же последние 10 лет своей жизни Любищев выполнил ряд работ, содержание которых могло бы войти в ненаписанные главы. Кроме того, в архиве имеются заготовки к главам VI—X, которые тоже могут быть использованы при подготовке следующего, более обстоятельного и полного издания. Сейчас наша задача — донести наконец до широкой читательской аудитории этот главный труд выдающегося российского мыслителя в том виде, ? каком он был написан самим автором почти 40 лет назад.

Р. Г. Баранцев

6
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15


Учебный материал
© bib.convdocs.org
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации